关于客家人的界定问题：孙中山不是“客家人”！

孤独行者

比如贛南、四川、廣西甚至廣東北部的韶關、清遠地區，他們的內部認同不一定會比梅州差，但是他們對“客家”二字的感情卻比普通的梅州人要差一些。就算是梅州人裏面，梅縣人（包括梅城人），基本上把族群認同等同于客家認同。

skc

我们要欢迎马英九认做客家人，花10年时间学客家话，还有成绩，说得不错，比我们一些会说会听但老不说的好。还有人认为说客家人是失礼自己更离谱。

anson2812

我们那里的人虽然没有“客家”的提法，与正宗的客家话相比，我们白话化十分明显，但是我们不会说我们是“粤语系的分支”，看到有专家去高州调查说没有客家话（其实高州客家话也是和电白客家话一样，叫涯话），还有人发帖澄清。好像惠州有些人，一听说有专家说自己的话是粤语系分支，高兴得不得了。还有，自己不说粤语，却喜欢用粤语打字，不知这是什么思维。见http://www.mmsc.com.cn/bbs/read.php?tid=7897
以及http://www.mmsc.com.cn/bbs/read.php?tid=4773
让惠州那些攀高者看看吧：http://www.mmsc.com.cn/bbs/read.php?tid=4821

[ 本帖最后由 anson2812 于 2009-12-7 18:54 编辑 ]

二十九书生

茂名、高州等地，客家文化受广府等文化的侵蚀、同化、融合等现象的确比较严重，客家文化的传承比广东东部客家文化占绝对优势的地区更为紧迫。之所以出现客家文化受严重剥蚀，原因也比较复杂，有内因也有外因。个人以为，笼统点说，原因不外乎是客家人口较少，身处资源相对缺乏的穷山恶水，经济发展较为落后，文化传承和保护的意识较为薄弱。相反，广府等文化则处于强势地位，客家人被广府化的问题也就更为突出了，客家身份的自我认同感日益削减，由此也就出现“一听说有专家说自己的话是粤语系分支，高兴得不得了”，“自己不说粤语，却喜欢用粤语打字”等现象了。
解决这类问题，关键还是要凝聚人心，增强自我认同感，比如一些有威望的乡绅、族长、企业家等共同筹资多搞一些寻根客家活动，多跟外地的、祖居地的客家乡亲交流，多在传承客家文化上下功夫。当然，只要自己愿意去努力改变客家文化被动局面，好点子肯定还会有不少。

anson2812

注意，我是说：好像惠州有些人，一听说有专家说自己的话是粤语系分支，高兴得不得了。还有，自己不说粤语，却喜欢用粤语打字，不知这是什么思维。
我们那要是有人说我们的话就是粤语，不打死才怪。话不能乱说呀！我是说惠州！！
实际上，在我镇上，真正的弱势语言是白话。有朱姓说白的，对外只能讲涯，在家正讲白话。正因为这样，要不是我爸说起，我也不知有这一回事呢。

XIEWEI1979

孙中山护卫， 中国消灭日军最多的将军薛岳曾证明孙文是客家人， 可惜大陆这帮广俯人一直没出什么名人， 好不容易可以混水摸鱼得一名人， 当然可以造遥啦。 它们认为孙X芳博士认了自已及国父是客家人， 还题了“客家魂”三个字， 千方百计的把人家说成是私生女. 真是滞呐人种一贯作法。
    本人对孙中山的看法， 认为其不如陈炯明先生伟大， （陈炯明先生想在中国实施联邦化， 后创办致公党， 其人格之伟大如同华盛顿）。 但孙中山的户籍问题， 因大陆可以颠倒黑白，当然有人想利用啦。

skc

看过文章薛岳说孙文是客家人，但不敢肯定其真实性。治学态度不能看了就相信，除非肯定来源真实可靠。本人了解孙中山一些东西是来源於孙穗芳说的和著作。以孙中山为求达到目的，不惜一切性格，生前在客家人前认客家人，在广东人前认广东人有可能。当然多亏罗香林这学者帮他找紫金客家祖宗。

汨羅老人

客家人属特殊族裔DNA基因谱系
依据现代科学家最近发表的研究报告结论，已经送到联合国相关部门审核，认为客家人DNA基因与其他汉族DNA基因不同，系属特殊族裔DNA基因谱系；在台湾早期移入居民后裔子孙，虽然目前不会讲说客家话，也找不到自己祖先的家谱，祇知道自己的祖先留下遗言告知后裔子孙，不要忘记自己是客家人后裔子孙，不要忘记自己祖先的根；依照同理心，自然不能将他们排除客家人体系之外，总有一天他们的后裔子孙会学懂讲客家话，恢复客家文化。
而部分住在客家人地区的其他族裔，为了生活与选举的目的，虽然会说客家话，而实质上没有客家人特殊族裔DNA基因谱系，自然不能归属客家人，他们根本也不承认自己是客家人。
～楚三闾大夫屈原汨罗老人温带彬2009.12.15.写于台湾台北

屈灵均

人民报消息

人生轮回似转轮，下面就让我讲给你近代伟人孙中山轮回转世的故事。

你见过一个生下来刚会爬便会娴熟写字的人吗？

你用共产党宣扬的那套无神论白痴理论，能解释清楚这种现象吗？

不能！

然而，这却是实实在在的。

南阳，人杰地灵，出过名扬千古的武候诸葛亮，出过百世流芳的药圣张仲景，在共产党统治中国的红色恐怖时代，却又出了一位令共产邪灵灰头土面的人物。

他，就是本文主人翁、南阳大名鼎鼎的前世为中华民国国父、今世身陷聋哑绝疾的未卜先知奇人----张四目，共产党人宣扬的那一套理论行到他那里就失效露馅了！

十几年前，因事从武当山到东北去，过了汉水老河口，想起隆中就在附近，于是耽搁一天探望了先贤诸葛武候的隐居地，又入豫西南边陲重镇南阳，瞻仰了药圣张仲景，正感慨先贤杏林风德之时，忽然想起临行前一位前辈道友给我掐算日期替他眷看一个正在落难的故人----张四目，于是我便按他说出的地址往内乡县去找这个从没谋过面的人。

坐汽车到内乡县城后，在车站旁边休息时，问卖茶鸡蛋的老大爷张四目所在的王店乡，没想到这位张四目在这一带这么出名，老大爷竞滔滔不绝的讲了一大堆关于他的奇异轶事……

一，学问无师自通

幼时的张四目，到两岁上才刚刚会爬，父母整日愁苦的脸上才有一丝喜色，有一天，大队会计等一帮人到他家闲聊，小四目挣开蹲在地上的父亲，拣起身边的瓦片，爬到门前写个“门”字，爬到缸前写个“缸”字，爬到树边写个“树”字，左一笔，右一画，左右手开弓，真是无师自通。院子里闲扯的客人看的目瞪口呆，不识字的父母忙问怎么回事！

“你家出奇人了”，半晌才回过神来的客人啧啧称奇，“定是四目爹你家烧高香了！”

“还烧高香呐---，”四目爹心里也有些喜滋滋的，“只是近来看他在地上爬时，用石灰块什么的在地上乱画一些像报纸上字一样的道道，难道真是字？”

“字还有假吗？”大队会计砰砰拍着胸脯，“我写了半辈子字，看这笔划，比一个高中生写的还有力道，真是奇闻，走，向乡亲们宣传宣传去，当年咱老乡诸葛亮还埋头苦读十几年，这回咱老张家出一个胎里带学问的。”

一传十，十传百，这消息像长了翅膀一样不几天传遍了整个乡里。从几岁上开始，张四目的家里每年都要一批接一批的接待那些怀着不同目的来访者，他们当中大部份是来看希奇的，很多记者也来采访报导，对于张四目拥有这身超奇本事，各家报纸一律采用：目前对于这种现象还无法解释等诸如此类的官腔报导。

到了四五岁，张四目才学会走路，可这时母亲和村里的人才发现，这个“贵人语迟”的张四目不仅不会说话，而且听不见雷声、炮声，唉！他是个十足的聋哑人。

农村穷，没钱去念书，他是聋哑人，当然更谈不上进学堂了。那他如何识得那么多字？又怎样知道这些字的含义？谁也说不清。有一次，又有一群受党官指使的记者来采访他，张四目早迎候在那里，走路有些摇摇晃晃的他，随手拿根粉笔在地上写下“同人”，后面又写了四个省略号，意思是问弟弟四福一同来的是谁。四福让来人用手指在空中划出自己的名字，果然，张四目看他们划字时仅瞟了一眼，便很快写出了这些人的姓名。张四目的字极为端正，一笔一画，一丝不苟，比一般人写的字要好，而且左右手均会写字，左手比右手写得更流利些。无论笔划多稠多怪，从来没有难住过，他是怎样看一眼就知道了呢？亦旧是谜。这就是人人皆知的张四目空中识字神迹。

张四目与生俱来的学问使人吃惊，曾有人在地上用粉笔写了26个“手”旁字和40个“人”旁让他填写，他张嘴笑笑，一气填下来，许多字还是按相关词及词组填的，如“拥护”“捷报”、如投、打、扭、担、扫、摘、扶等。另外，他在数学、天文、外语方面亦出人意料的精通，曾有人问一个英语单词“read”，张四目立刻告诉来人，这个词出现在初中英语课本及商务177、231、145、198、216页上，不由不使人叹服与称奇！

屈灵均

二，身怀神奇预测术

张四目是张家的长子，又是识字人，虽然身有残疾，但父母及乡人对他都比较看重，不少人还常向他请教闰月年份，因为他能准确的算出100年间的闰月年份及闰在几月。不过，张四目给人做好事，有时候不恰当，也会招来被父亲暴打一顿的后果。当然，每一次挨打，都源于他惊人的预测术。一次，他忽然去到村子里地上写下 “×××几月几日死”几个字，到了那天，那人恰巧不知为什么真死了，不明就理的人说是他咒死的，为此父亲狠狠的揍了他一顿。还有一年，小学考初中前，卷子还在县里，张四目就将作文题《我的母亲》准确地写给村里的几个学生，结果这几个学生都考得非常好。第二年，张四目再次在考前将作文题《我和黑人孩子比童年》告诉给本村的孩子，弄得县教育局大动干戈，派人到处追查谁泄了密，最后追到这位张真人那里，但见他又聋又哑，憨憨傻傻，也无可奈何不了了之，但父亲还是狠狠地揍了他一顿。两次打后他从此不再向人回答诸如考试题是啥，有啥灾难之类的事，但只要是好事，他都愿意去做。

有时候说他能未卜先知，但他又憨傻的可爱，六零年毛泽东发动共产风的时候，随之而来的大饥荒席卷全国，张四目的家乡亦不例外，张四目饿急了，看到别人偷偷地拿食堂里东西吃，也不管有人没人便大摇大摆的学着到大队食堂行“君子”之窃，那年月粮食比金子还重要，结果别人都没事，他被人揪着挨了一顿打。后来有人向他“谈”起这事，他曾幽默地回答“坦坦‘君子’腹，肚皮饥风流！”表现了他那不被世事污垢、虽苦亦乐的人生观！

三，“总理遗嘱”之谜

张四目在漫长的人生路上，在没人与他闲谈之时，常常望着天空或一个地方发呆，他在思虑什么？没有人知道。然而，最令人称奇的、也是他最向人乐意做的一件事，是愿意给前来探视的人默写孙中山遗嘱全文，那时他便像换了一个人，一改往日憨傻之态变得神采奕奕起来，他首先用粉笔用较大的字写上标题，然后，正文写下 “余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由平等……。”全文默写后还署名落款宋庆龄，三月二十一日孙文。整个文章文字排列整齐，字迹工整，简体繁体字交叉使用，无一错别字，落款写罢，张四目还常常会在文章两旁用对联形式写出“革命尚未成功，同志仍需努力”，使人觉得妙不可言之外，有一种说不出的沉甸甸的东西坠在他心里。共产党以革命的名义，牺牲几千万同胞的性命占据了古老文明的中华大地，砍断了中华民族的根，一个接一个的运动像没有止境的风雨一样肆虐着无辜的人们，人们在翻手为云覆手为雨的大地上，像一只只无边巨浪中的水草与花沫，瞬间便会消解得无影无踪，渺小得不留痕迹，谁又能有胆气公开站起来为人民去革共产党的命呢？共产党以解放全人类为重任而自诩，在共产党的天下里，为何他还告诉人们革命还未成功？而红色恐怖中的张四目，却用此生的卑微之躯、这种特殊的方式向无数的人们破除共产党无神论的谎言，用自己无声胜有声的行动向人们展示着无神论之外的另一片天地，这难道是冥冥之中他的使命么？只有他自己知道。

张四目几十年如一日的做着村里义务邮递员，他对政治特别关心，虽然他从不向人讲，然而从大报到小报直到《参考消息》等他都一一详读，七六年当他从报纸上得知周恩来和毛泽东死去的确切消息后，偷偷地从家中拿了一挂五十响的小鞭炮，在一间大队部无人的屋子里燃放，并在地上用砖块写下：巨孽一消万众欣，三千江河尽释今！长夜虽漫金鸡晓，为我中华照乾坤。虽然写后用脚及时擦去，但仍然被一个年青后生发现记住了。

四，落难之时泄天机

一九九二年的一天，张四目失踪了，那时笔者亦到内乡县寻他的途中，记得在武当山盘桓时，前辈道友对我说，中华民国原是天上看守灵界的一条青龙，而共产党在天上显现的是一条赤色恶龙，由于不守天规，不时与和善的青龙作战，常常是赤龙败输，青龙常常饶它不死，而近几十年是红色恶龙得势，因为它偷吃了嵌在灵界上的一颗五星珠，所以能支撑它横行百年，百年后唳气顿减，是该受惩罚的时候了，显现到人间就是以苏联为首的共产主义庞大阵营轰然解体。而中国共产党现在的处境与它体制内的贪淫腐败和目前的假繁荣，则是它咽气时的回光返照症状，《九评共产党》则是应天杀它的利剑而已，但这已是后话了，书接前言。

到王店乡四张村张四目家，他家人告诉笔者张四目已失踪多日，已派人到处寻找，虽然他们与笔者互不相识，但找人心切，笔者告辞时仍托笔者帮他们寻找，笔者一口答应，在返回县城途中，我打开前辈道友让我寻人的竹绵纸，纸上却有一副八卦图，上面东南巽方有应日期而动的标记，笔者恍然大悟，这老牛鼻子，原来早知道此人走失，差我帮他寻人哩，呵呵……，于是我便弃车步行，一日一夜后便在邓州市厚坡乡一个村庄叉道上看到一个摇摇晃晃醉汉似的身影，他衣衫不整，面目青紫，整个一副挨打后的狼狈相。

一“问”之下正是张四目，原来他前一日流浪要饭到厚坡乡一户农家讨吃的，好心肠的女主人看他可怜，留他在家吃了几顿饱饭，真是屋漏偏逢连阴雨，没想到男主人回来后醋意大发，一顿饱打，给扔出了门外，可怜张四目，顿时又变成了一个流浪的乌眼鸡，真是英雄末路，苍天无语。

笔者于是把他引到路边歇息，从随身携带的行囊里取出一些吃的，一边看着他大嚼大咽的狼狈相，我一边用手在空中比划提问而他也用泥块在地上展开了一番奇特的对话。

常言道：酒逢知已千杯少。而我与张四目只有这匆匆一面之缘，更谈不上交杯论盏了，而当我把那片绵纸摊在他面前时，他忽然像被什么东西击了一下似的，本来有些肿胀的眼里忽然流出了眼泪，当话题由远而近，谈到他浑身是谜的身世时，他突然用一首打油诗回答我：

使君侠胆问宿因
苍茫大地起风云
中华不死归寒梦
百年一叹罪孙文
……
“阁下前世莫非是逸先君吗？”虽然先前我受道人指点但亦有疑惑，还是想证实一下！

“是的，往事已成泉下走，徒留寂名畏世人！”

“你为中华民族奔呼一声，天地可鉴，怎么现在落到这步田地？”我看到他一身残疾，实在有些为他鸣不平。

“天理昭昭，都循前因，四目此生遭此大罪，都是前世的因果促成！”

“此话怎讲？”

“唉！说起来话长，你知道孙文一生最大一件错事是什么吗？”

“是因为没有及早组建你的共和国军，以至于弄得军阀逞强，奸逆篡国，使人民不得清平么？”

“NO。孙文一生最大的错事，是影响后世的‘联俄联共’一句所带来的恶果，文原想藉着俄共的力量与支持，没想到到头来引狼入室，毁我华夏，断我血脉，以至铸成大错，这是上天今生对我最公平的惩罚！”

“唉，你也是好心呀！好好好，我们不谈这些悔恨往事，”我看他有些激动，心想：的确是因为你的联共在先，才引来了蒋先生容共的国共合作，其结果是人家得了势，把你们撵到八杆子打不着的海岛去，正所谓自食其果了。

眼前的张四目似乎知道我在想什么，他惨然苦笑：“是的，兴也罢亡也罢，可是给民族带来的断层灾难，实在是我等承担不起的了！异贼入室，实在是千古大劫！”

“难道没有挽救的办法了吗？”

“金鸡头上一轮旋，洗净心垢天日宽…….，你应瞧得见，瞧得见….呵呵……。”

我有些茫然，他看我没悟透他的话意，于是在地上画了个大圆圈，中间画了个大万字符，在万字符的上下左右各画两个太极图和小万字符，旁边写上“此轮一转，人心归天；中华沉冤，拨云见天！”写毕，用手在空中向我做转动状，然后又指指我，那表情看得出是发自心底的高兴。

那日我们谈了许多话题，后来我因有事在身，于是把他托嘱给当地一位热心农民，往他家中捎信，便与他道别继续自己的行程了！

一晃十多年过去了，也许是顾忌不希望给家中找麻烦的缘故吧，也许是自已身残意冷不想再惹世人注意吧，总之临别时张四目不希望自已活着时笔者写出他的身世及谈话内容，几年前一位朋友打电话告诉我，张四目已静静地去了，由于诸事繁杂笔者一拖再拖，今日才免强写出此奇人一生中的一斑一点，以飨读者！

[ 本帖最后由 屈灵均 于 2010-1-3 17:59 编辑 ]

屈灵均

关于二十九书生界定客家人之论调
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摘要：界定客家人主要是以血缘、地缘、风俗习惯、语言、文化教化、自我认同等，其中语言和自我认同很重要。
血缘和地缘是界定是否客家人的基础。如果不接受客家文化教化，那么久而久之也就失去客家人这个根，并被其他
民系同化，最后便“客将不客”。
邓小平祖上是客家人，讲客家话，但邓小平生于四川，又受当地川蜀文化教化，操持的母语也早就变成了四川话，
而不是客家话，此时你说邓小平是客家人，岂不怪哉？自我认同是界定是否客家人的关键标准和综合因素。本人以
为邓小平只能算作客家人后裔，而不是严格意义上的客家人，孙中山亦然。但朱德则不然，朱德保持了基本的客家
人特性。
转载自‘客家人社区’ http://www.HakkaOnline.com
https://www.hakkaonline.com/thread-73543-1-1.html
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关于二十九书生界定客家人之论调，表面上固然言之成理，实际上这个问题及解决方案，应该由全球客属总会集思
广益，根据全球各地方客属总会代表实际情形深入研讨，获得共同认知之结论，审慎界定客家人之论调!
～广东省梅县丙村镇田头杨桃树下，太原堂温氏肇基公派下第26世裔孙温带彬2009.12.06.于台湾台北
转载自‘客家人社区’ http://www.HakkaOnline.com
https://www.hakkaonline.com/thread-73543-4-1.html
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关注马英九是否属于客家人，应该请马英九总统拿出家谱世系表公开发表，以台湾的选举文化而言，选举期间人人自称客家人，骗取客家人的选票，台湾客家委员会是民进党执政期间设立的，至今不论民进党、国民党平时根本不关心客家文化的实质发展。广东省梅县丙村镇田头杨桃树下，太原堂温氏肇基公派下第26世裔孙温带彬(汨罗老人)，为战国时代楚三闾大夫屈原轮回转世的后身。
离骚（屈原）
帝 高 阳 之 苗 裔 兮 ， 朕 皇 考 曰 伯 庸 。
摄 提 贞 于 孟 陬 兮 ， 惟 庚 寅 吾 以 降 。
皇 览 揆 余 初 度 兮 ， 肇 锡 余 以 嘉 名 。
名 余 曰 正 则 兮 ， 字 余 曰 灵 均 。
纷 吾 既 有 此 内 美 兮 ， 又 重 之 以 脩 能 。
依据家谱世系表的记载，我是属于黄帝的孙子高阳帝的嫡系后
代，先父的名讳叫做　伯庸；我的出生日子，刚巧是在摄提格
年的正月庚寅日；父亲依照我的生辰，虔诚地向上天祷告而后
占卜，为我取了一个具有特殊意义的好名字：名就叫＜正则＞
，字就叫＜灵均＞；父亲对于我的出生，内心里存有很深的期
待，寄望我长大成人时：一方面要拥有文质彬彬的内在品德，
一方面还要拥有与别人不同的出众才华与仪表；父母亲及家族
的长辈，对于我的出生，可以说是满怀欢喜，给予厚爱，希望
我的长大成人，能为混乱的世局，堕落的人心，衰败的朝政，
为楚国及人民竭尽心力，发挥最好的服务与政绩，并为混乱的
世局，提供稳定的力量，阻止野心勃勃的秦国，不敢随意发动
战争，并吞其他诸侯，使周朝正统能够继续绵延下去；我的使
命，就如同象征香花的随时散发芬芳，亦如同象征兰花的坚贞
志节，永远不会消失。

屈原在撰写离骚时基本上是根据家谱世系表的记载而叙述。

http://blog.china50plus.com/mypage/19558.html

http://www.miluo.gov.cn/bbs/showtopic-4485.aspx

情系珠江

原帖由 skc 于 2009-12-8 16:50 发表
看过文章薛岳说孙文是客家人，但不敢肯定其真实性。治学态度不能看了就相信，除非肯定来源真实可靠。本人了解孙中山一些东西是来源於孙穗芳说的和著作。以孙中山为求达到目的，不惜一切性格，生前在客家人前认客家人 ...

这是以小人之心度君子之腹。孙中山的家世源流很明确，祖源东莞，先辈迁移经过香山涌口、左埗头，一直都与宗亲有联系，筹划过建祠堂（名曰“乐千乐南纪念馆”），众所周知他不是客家人。孙中山逝世以后，才有客家学者搞出“客家”之说，而孙中山家族和孙中山研究的专家都否定这种说法。

情系珠江

原帖由 XIEWEI1979 于 2009-12-8 14:18 发表
孙中山护卫， 中国消灭日军最多的将军薛岳曾证明孙文是客家人， 可惜大陆这帮广俯人一直没出什么名人， 好不容易可以混水摸鱼得一名人， 当然可以造遥啦。 它们认为孙X芳博士认了自已及国父是客家人， 还题了“客家魂 ...

薛岳不是“孙中山护卫”，而是负责大元帅府外围警戒的警卫团属下一个营的营长，官兵平时是接触不到孙中山的，只有卫士队长和警卫团长才能经常接触到孙中山。薛岳晚年所说的那些东西是不可信的，年轻的时候从来就没有这种说法，经专家研究也发现不足采信。

孙穗芳是孙科的私生女，就是这种私生女的身份也多年得不到承认，直到很久追寻到台湾让孙科公开认帐。而孙中山家族是不接纳的。从传统上来讲，女儿是不参与祭祖的，何况是私生女？而平时的活动，则是嫡传女儿有份，私生女是没份的，孙中山纪念活动举行的时候，孙中山的亲人团历来没有孙穗芳。孙穗芳到紫金“祭祖”属于不合传统，也是得不到孙中山家族承认的。这是客观的事实。

linqifeng

原帖由 情系珠江 于 2010-1-30 21:35 发表 薛岳不是“孙中山护卫”，而是负责大元帅府外围警戒的警卫团属下一个营的营长，官兵平时是接触不到孙中山的，只有卫士队长和警卫团长才能经常接触到孙中山。薛岳晚年所说的那些东西是不可信的，年轻的时候从来就没 ...

闽越猫痴猫翁，看来脑袋给猫屎熏坏了！哈哈。。。

薛岳为抗日名将，孙女士为孙家代表人物，傻猫为了自己计谬论，诋毁他人！可恶，可怜！像他那闽越祖宗一样，擅长做假！哈哈。。。

情系珠江

LIN 大肉这种品性低劣之人，言辞之丑陋是正常人都厌恶无比的。本大猫讲的是寻常道理，而且引用了专家的权威观点。LIn 大肉表演什么？

薛岳是抗日名将就不会说假话或糊涂话？而且是在八十岁以后神志已经不清醒的情况下。汤恩伯也是抗日名将，其人品如何？历史有评说。孙穗芳是孙家代表人物？看传统，看历史，都不是，这是常识。

网络上有不同观点是正常的，而品性低劣如LIN 大肉则是没有任何观点，只有低劣的狂叫。没有谁是如此耍赖攻击别人祖宗的，而且这也是毫无作用的，只能让人鄙视其低劣的教养。若论社会身份，大汉文化教养，LIn 大肉这种山寨货的底牌真是臭不堪闻，踢爆了就狼狈不堪，还不思悔改。