| 四、闽儒、客儒、台儒 客家人、闽南人、台湾人等三者所居住的地区都是中原儒家文化影响力甚深的地方， 三者各因承受的历史地理因素不同，其所展现出来的文化表征也各有所不同。这可从民间信仰、儒家理学、以及族群性格等三方面分析之。 客家人、闽南人、台湾人等三者均重视民间信仰的多神论，由于移民的本质，缺乏安全感，三者均膜拜鬼神和祭拜祖先，但难免有超过迷信的俗套，这些人的地区庙宇林产，其密度之高冠盖全国，尤其是台湾，堪称全球寺庙最多的地区。“天人合一”的宗教观深植民心。客家人膜拜山神，以三山国王为主要，也把妈祖海神当成山神供奉。客家宗教文化特色具保守特性与包容性。传统中国各种民间信仰，在客家地区应有尽有。闽南人的民间信仰呈中国传统民间信仰的缩影，除了妈祖海神以外，漳州人膜拜开漳圣王和保生大帝等等，泉州人膜拜广泽尊王和清水祖师等等。台湾的客家人、闽南人等民间信仰并没有因为客家人、漳州人、泉州人之间明显区别，这是因为台湾地区闽客之间融合频仍，特别是漳泉移民的密切交流与融合。 儒家宋明理学的大本营即在闽南、闽西、赣南及粤东等地。朱熹、五阳明皆为宋明理学的代表人物，他们俩众皆为客家人。朱熹长期在漳州讲学，是闽派理学的开山祖师。遂使闽南人、客家人的儒家理学遭受到外来思想不断的冲击与融合。如今已自成一个富有闽南海特色的新宋明儒家理学文明。客家儒学一向倾向于保守内敛，比较倾向富有传统中国儒家思想中的三从四德习性。客家硬颈精神的儒家思想，对于忠孝节义的情怀特别坚持。百姓亦文亦武，耕读传家蔚为成风气，如此代代相传，生生不息。 |
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GMT+8, 2024-5-22 23:08
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