| 二、汉越一体论 然而台湾，台北之马偕医院医学研究科研究员林妈利女士则分析人类白血球抗原（H L K），发现台湾人常见的白血球抗原属于中国东南沿海的越族基因，她并以“族群系统发生树与族群相关分析”计算，结果她发现台湾人是属于南亚洲人称的“越族”族群。林妈利是以台湾的闽南人、客家人以及新加坡华人、泰国华人等分别研究，其结论是这些族群与中国北方人种的基因有显著的不同，并且判定台湾人（闽南人、客家人）属于中国沿海的越族。马偕医院林妈利女士的研究结论似甚主观、勉强，因为在台湾的闽南人、客家人与在福建、广东、江西等地的闽南人、客家人已经是汉越一家的共同体，其中以汉化越人居主流。有所谓“汉中有越，越中有汉”，此乃中华民族血统的典型，可是在台湾有些分裂主义者的看法则不以为然。若经遗传及语言学的角度分析，南方中国人与北方中国人与南中国汉人或北方中国汉人的遗传基因确有些差异；就以台湾人的血统来说汉人中有越人的血统，甚至拥有原住民的血统，这是一桩极为平常的事，何必称奇。马偕医院林妈利女十的研究结果甚偃重视，但其解读有些勉强，难以理解。 客家人因为客居山区，对外交通不甚方便，于是民风比较保守。另外，山区资源也不算丰富、经济发展落后，平均国民所得不高；客家人日常生活从事家耕和狩猎，其手工艺也不甚发达；由于客家人“客居”的历史背景，百姓勤劳、节俭。客家人平时劳苦终日，其目的在于力求温饱；客家人因为没有安全感，所以他们甚为勤奋进取，彼此团结互动。此外，客家人也因之比较重视彼此合作和个人利益的取得，或许有所谓比较保守与狭隘的客家文化形态。最重要的文化本质是客家人秉承儒家思想文化，民风保守而封建，并且凸显出重视儒生的社会心态，所以“万般皆下品，唯有读书高”读书风气甚是高涨，所以文人中举人、秀才特别多，这也是一个特色。于是客家人杰出之才比比皆是。他们贡献了家乡也贡献了国家，甚至于也贡献了世界。朱熹及王阳明为中国宋明理学的代表性人物。他们俩人均是客家人，政治家曾国藩、梁启超、孙中山、邓小平、李光耀等人也是家客人，胡文豹、胡文虎、李嘉诚等工商界人士也是客家人。客家人的杰出表现，已令世人刮目相看。客家人的种种事迹，也已被誉为东方的犹太人，犹太人散居世界各地，尤其在东南亚地区为最。客家人在中国、在海外被同化者也不少。香港商界名人李嘉诚世代为客家人，其祖先后来移民潮州地区，所以李嘉诚被视为潮州人。类似李喜诚的情形甚多，特别是台湾客家人被闽南人所同化数量最为显著。这种情形在福建、广东的闽南语系中也屡见不鲜。这就是所谓福佬客的由来。 客家人世居闽西南、赣南、粤东等地区。从客家人的发展史观之，应是从福建的汀州开始。特别是闽赣交界之处。譬如从闽西长汀开始向赣南移民，然后再向粤东移民；如今客家以汀江流域、赣江流域、梅江流域等三个地区为主要。而汀江、赣江、梅江等三条河流域为客家人聚集之地，则被誉为客家人母亲河。这已如上述。 客家人移民特质的文化性格之一是缺乏一定的安全感。这在衣冠南渡之时，中原士族之官宦世家、仕族、武士、臣民等的南迁，客居在闽、赣、粤等三角地带，为了防患外族人士的入侵或政敌的伤害，广泛兴建土楼，其中有所谓的圆楼、方楼、凤凰楼、八角楼等等。其主要目的不外是预防外侮和敦亲睦邻等。客家人因为军史文化背景特殊，因为缺乏安全感的保守心态，所以他们比较重视乡土的保护，这种保乡卫民的心态也影响了他们的经济发展的形态。另外，他们为了心灵上的寄托，所以也比较信奉鬼神和迷信。客家信奉中原各种民间信仰如关公、八仙、城隍爷、土地公、观世音菩萨、济公活佛等等，应有尽有。闽南人则特别信仰广泽尊王、太子爷、妈祖、保生大帝、清水祖师等等。闽南漳州人、泉州人等的民间信仰，客家人都同样敬拜之，有过之而无不及。客家人还把这些外来的民间信仰，本土化之。例如闽南人的海神妈祖，在福建沿海地区，把妈祖奉为救济海难的“海神”，客家人则变成为保山卫民的“山神”。此外三山国王庙是客家人所特别崇拜的山神。三山国王为一山神：来自广东潮州的揭阳地区的山神。三山是指巾山、明山、独山等三座山，三山国王的山神最为客家人崇拜信仰的代表，客家人的民间信仰是多神论，此与闽南人相同，但有过之而无不及。 |
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GMT+8, 2024-5-22 22:56
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