江西泰和柳溪陈氏

陈汉民

义门班辈字派对照表及各支始迁祖小传
         (完善中,希望宗亲提供资料)
一 江州义门陈氏续修大成统一新派记
按钦点翰林院庶吉士，任武英殿协修道纂修，授翰林院编修，任山东道监察御史三品官衔、两帝国师光亨先生所说：昔义门从唐至宋，相传宋太宗至道三年，敕赐“知守宗希公汝才思彦承延继”等十二字，以示为派。从而周而复始，始而复周，祖转孙派，孙转祖派，前后倒置，有乱人伦。因此各修其谱、各立其派。新派愈歧，尊卑莫辨，往往与祭而不知序，见面而不便称呼，甚非敬宗而收族，亲人而不知亲。光亨先生所鉴及此，即于咸丰庚申谱期，改换旧派，撰立新牌，六十四字，以为果石协一新派。……至分庄主时至三十三世，起用“鸿”字。新派统一，则世序分明；世序分明，情谊则笃，此即敬宗收族之大端。……
   采用方法：不论任何庄族，均按分庄主起，至第三十三世，概用新派“鸿”字。如已未及世者，仍用原派，到世起用新派。已超过未用名者，按世次派字推算起用。如超过已用名者，能改则改，不能改则不改。下代仍用新派。…望各庄亲们，从此起用新派“鸿新世绪…”往下推。
二 光亨先生小传  后补
三 统一新派   凡前有○者，即与新派“鸿”同辈，为分庄主三十三世孙。
○鸿新世绪敬迪前光传家孝义华国文章诗书启秀英俊联芳善有余庆和则致祥欣逢泰宇景运延长政先仁惠科尚贤良惟兹后裔赐福咸康允循训典定保荣昌
四 义门班辈字派对照表(部分)
002庄永兴庄思成 主要居湖北天门黄图坡支系
(老派)德安开○甲（鸿）弟满裔普乾坤常乐千年庆永享太平春
(新派)德安开○甲（鸿）弟诗书传家远礼义世泽長南北兴起立万代永炽昌
007庄乐平庄才成 主要居湖北天门杜桥湖北支系
正心修身其○家（鸿）治国泽倍源远道传字香仁信礼智果敢毅刚尧典孔谟咸熙和康鸿志丕振兰桂腾芳
014石桥庄继升    ??? 庄后裔继谋  主要居湖北天门横林支系
明新德为本修正道○有（鸿）光善学显其泽家国永以芳守义绍先烈同居卜后昌诒谋图远大继起兆贞祥重振耀祖志宏伟叶茂长
017庄芳兰庄守仁 主要居湖北天门松石湖、雅鹊垸支系
士之良宗敦本性○善（鸿）学光德崇常修以敬….…
045庄 福建蒲田庄希琉 主要居湖北天门麻洋支系
贞序伦成亲○庚（鸿）起咏伟烈颂香兰桂林立庆衍天长祥开远耀…
059庄 湖北汉川燕子庄彦通 主要居湖北沔陈河支系
永远观上国○道（鸿）学从伟烈颂香兰桂林立庆衍天长祥开远耀…
068庄 金陵巷口庄延兆主要居湖北天门鸳鸯湖支系
国必宏永家恒丰升○人（鸿）才秀起礼义咸兴功昭盛世
109庄 湖北通山庄思大

112庄 浙江新城庄才迁
主要居湖北天门岳口支系 善以为宝作宾朝○家（鸿）光荣裕庆世启文华
主要居湖北仙桃何场石潭支系 大光厚学绍○光（鸿）志孝伟烈颂香兰桂林立…
129庄或132庄 江西萍乡万载庄宗圣 延圣 主要居湖北监利龚场支系
敦本永昌载○道（鸿）起咏伟烈颂香兰桂林立庆衍天长祥开远耀…
135庄 石桥市汉庄彦炜主要居湖北天门杜桥湖南支系
祖德恩高传世○远（鸿）人文蔚起耀千秋安邦定国惟忠孝
195庄 湖北江夏庄延升 （本支现姓孟）
(老派) 克复归仁格致诚正修其○治（鸿）平天子庶民
(新派) 克复归仁格致诚正修其○治（鸿）平诗书作家远礼义先泽長南北同起立万代盛炽昌
196庄 湖北崇阳庄知升 主要居湖北洪湖螺山石码头支系
绍绪运际景○昌（鸿）传家伟烈颂香兰桂林立庆衍天长祥开远耀…
从公位振盛○昌（鸿）传家伟烈颂香兰桂林立庆衍天长祥开远耀…
208庄 江西牛公庄汝悦 主要居湖北仙桃新口枣儿湖支系
荫兆联芳江○州（鸿）仁德伟烈颂香兰桂林立庆衍天长祥开远耀
278庄 广东曲江庄希虞 主要居湖北天门华严谷口月光垸仙桃越舟湖支系
上法先儒斯道贻芳载○赓（鸿）起咏及第声扬家兴国瑞…
上法先儒斯道贻芳载○赓（鸿）起咏伟烈颂香兰桂林立庆衍天长祥开远耀…
。



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义门分庄主第33世孙   湖北天门现居常州 陈志刚
       考证结果，无法论真，只能断伪。

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陈汉民

有如下资料供参考，请指正。
    贽--武--宜--日新--善--克敏--靖安--子圭（子圭公由广东兴宁瓦前迁广东长乐县油田三家村[现三佳村]，子璋迁长乐油田石示新龙乡千金树下，子容、子瑞兄弟二人迁长乐油田嵩村、岩前下陈。子琏迁油田横坡高寨里）
    贽--武--宜--日亮--高懿（高懿公生三子：伯七郎、伯八郎、伯九郎）--伯九郎--景公由兴宁县罗岗溪尾洞迁兴宁县石马羊仔岭；忠公由广东兴宁县罗岗溪尾洞迁福建省闽县。

（叔达公后裔）用宾公第22世嗣孙 陈有钢2006.6.4

（ “迁兴宁石马羊子岭“应该是兴宁龙田羊子岭------陈汉民注）

[ 本帖最后由 陈汉民 于 2006-7-18 21:43 编辑 ]

陈汉民

宗族资料，追求详实。我族江西泰和柳溪族谱，详细介绍宗族来源，宗族文化，宗族分支及与外地近宗关系。实为不可多得的民间史料。从中可了解陈姓江西人、广府人、客家人、湖南人、浙江人相互关系。宗族资料丰富了地方史料和国史资料。三种资料，成三位一体。

陈汉民

陈道隆（1758—1841），字郅堂，湖南黔阳柳溪人氏。美风仪，善谈论。文章、吏治，皆能讲求本源。嘉庆十三年 （1808年），为戊辰科举人。嘉庆二十二年（1817)丁丑，任宗学教习。嘉庆二十四年（1819)，中己卯科进士。道光初元（1821）辛巳，举孝廉方正。初授直隶临城县知县，旋署柏乡县知县。又擢顺天府大兴县知县，以细事被议，回籍。主讲龙标书院，一时名士皆出其门下。咸丰九年（1859）己未，在籍襄办筹饷局捐务，因开复原官，以教授补用，并加五品衔。先是家贫力学，得贡生石曰瑜周济，后因为沅州知州蓝嘉瓒赏识提拔。弱冠，登贤书，名噪京师。循循以讲席终，未竟其用也。晚年更潜心佛道，焚香读书。年八十，重赴鹿鸣，人以为厚德之报耳。道光十三年（1833）癸巳，与黔阳蟠龙山住持高僧初耀、初兰等相交，修复之功，见诸碑记。
《复修蟠龙山禅寺碑记》云：
蟠龍山者，邑諸名勝之首，向為佛道蘭若。自漢季有古佛山范銅古佛於石中出，金身曆劫不壞，頂上肉髻放光。聶劉二道人始建梵刹，是為黔陽佛教弘傳之始。後晉天福元年，沅州羅城建精果寺，是為邑之佛教趨盛。迨自宋熙寧四年，沙門月蓬創建普明禪寺於龍標山，是為縣署佛寺之發端。之後，宋僧道溫文瑩於縣之對岸蟠龍山，依石室而建梵宇，署名曰“金鑾寺”，是山遂為桑門偃息修行道場。文瑩博學多能，課講之餘，嘗於斯著《湘山野錄》、《玉壺野史》、《玉壺詩話》等，遂開蟠龍山僧習文之風。以後歷代更替，至明末，士子逃禪蔚然成風。李瀚、武元默、王錫袞、錢邦芑等皆削髮為僧，或卓錫於此，或流寓於斯，與邑紳士子詩文唱和，儒佛二道，相處頗融。本朝有沙門宗信者，篤行精勤。臨終荼毗，火起，聞空中誦經聲，雲霞上繞，青衣童子簇擁縹緲而去。瑞相現前，更令善男信女爭相膜拜。蟠龍山遂成為遠近善信爭相朝拜之佛門勝地也。余自燕趙歸來，乘閒遊山。睚值寺院修復，鳩工正舉。同游相告，知周近施主咸為大護法者也。又聞者住持僧一為初耀，一為初蘭，由來識書。後裔接居此寺，講經說法，令聞者覺迷開悟，實釋門之宗匠。耀之徒凝昌，穎異之姿，尤饒宿慧。蘭曾孫竺嵩，尚屬糟穉年。老幼相沿，禪門弗替。超凡諸君，敬佛誠篤，佛恩不忘。超凡者，族伯。己亥孝廉，秉鐸星沙。超群，公弟。公光明俊偉，一鄉望重。壬辰之舉人，有領袖宗風者矣。余他日解組歸田，詣寺焚香，得與超凡等細話我龍標舊事，稱大快云。
孝廉方正前任直隶赵州临城县知县兼署柏乡县知县调升顺天府大兴县陈道隆撰
湖南省沅州府黔陽柳溪新甫向忠柏 書
道光癸巳長至月吉日 副生陳超凡 同住持僧初耀 初蘭 凝昌 竺嵩等 立
乐捐善资、广修供养，对黔阳蟠龙山、水口山、龙标山等寺院，以及城隍庙、东岳司等，均有善捐并撰写修复碑记。尝游沅州明山，作《明山赋》。游历山寺，多有题咏，并为之序跋。
（见《沅州府志》、《黔阳县志》、《芷江宗教志》等）

                    （作者陈诗平）

陈汉民

我是四川金堂的，听爷爷说我们是从湖南迁过来的，属柳溪派，最近的字辈有：廷焕文章，但不知道是具体哪一只的。
？？？？？


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柳溪家声远  颖川世泽长


陈汉民回复：“廷焕文章”中的“廷”与“听”发音相同，你族属柳溪陈可能性很大。请将你族世次向大家公布。

巴人

陈汉民先生，鹤山陈氏客家人不知道是否属于你们这一房呢？我有鹤山陈氏客家人分布的资料，现简单列如下：
陈氏入粤，始于南宋。颖川派陈实的后裔陈魁率族人93口移居福建宁化、上杭、至其曾孙孟二郎、孟三郎再迁至广东程乡（今梅州市），后散居大埔、兴宁、长乐、龙川等县。
鹤山客家陈氏分布在10余村，其中以云乡、合成两地比较集中。各村的陈氏入迁时间不一，支派也不尽相同。
合成（六堡）客家人以姓陈为最众，分布在上洋坑、中洋坑、凤村、中云罗、下月山等村。根据上洋坑《陈氏族谱》记载，其祖先原住惠州府和平县图彭镇约龙安屯黄土岭，于乾隆初年移居肇庆府鹤山县双桥都双石堡上洋坑开居。11世陈学务为开居祖。
中洋坑始迁祖是曾文辉，原籍嘉应州兴宁县鹿颈围。后移居肇庆府鹤山县六堡洋坑村居住。两村共有人口约200人。
云乡陈氏分布在上湾、虎爪、木坑、坳下等村。雍正十二年，陈子亨自连平迁来云乡柱斗村（今称坳下村）开居。陈氏成为云乡镇的大姓，人口在1000人以上。
此外，南塘、龙眠、小官田、蕉坑、水浪、白虎头等地都散居少量陈氏。雍正年间，陈氏一支从永安迁居白米田，现传至14世，600余人。

陈汉民

从你介绍看来，鹤山客家陈氏属于江州义门魁公派；我族属江州义门柳溪派。两者同属一个大派，不一个小派。唐朝后期起，江州义门陈氏在江州德安聚族而居。我族于唐末，迁到江西泰和柳溪；魁公派于1062年前后迁到福建汀州。梅州地区有孟二郎、孟三郎小支派。显然，鹤山陈氏，是从梅州地区迁出的魁公派。鹤山陈氏要寻根时，本人可提供一些梅州陈氏信息。

[ 本帖最后由 陈汉民 于 2006-8-4 22:38 编辑 ]

巴人

原帖由 陈汉民 于 2006-8-4 22:30 发表
从你介绍看来，鹤山客家陈氏属于江州义门魁公派；我族属江州义门柳溪派。两者同属一个大派，不一个小派。唐朝后期起，江州义门陈氏在江州德安聚族而居。我族于唐末，迁到江西泰和柳溪；魁公派于1062年前后迁到福建 ...

其实我鹤山那里也有你们这一房系的，可惜他们都没能够保留族谱下来，造成现在不清楚来源。请问你清楚海陆丰陈烔民的世系吗？有资料表明他是客家人，但不知是否属实？

陈汉民

原帖由 巴人 于 2006-8-4 22:44 发表

其实我鹤山那里也有你们这一房系的，可惜他们都没能够保留族谱下来，造成现在不清楚来源。请问你清楚海陆丰陈烔民的世系吗？有资料表明他是客家人，但不知是否属实？

   鹤山也有我这一房的，我想找他们。我知道陈炯明是客家人，他是海陆丰人。我知道佛山钟姓人手中有陈炯明家族族谱，已有其电话号码，等些日子与钟姓人联系。

陈汉民

陈顺林宗亲在陈氏宗亲网上发来短消息：据祖先传们说，是在清乾隆末期（49年）搬迁至云南省巧家县新华镇的，到现在最小的这一辈是八辈。原籍是广东省嘉应州长乐县老虎石桂花塘，可查否。

-------本人答复：    广东五华大都老虎石派，是我江西泰和柳溪陈氏广东兴宁贽公派分支。此分支也有一支迁往成都圣灯乡人民塘村（川西会倬公派）。

陈汉民

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我是贵州桐梓的，我谱上有一段世系记载，记录了任五公授大学付将仕左郎居潮州，不知什么原因，什么时间移迁饶平清远都黄坑水明堂开基立业。我贴上，由于谱牒是手抄本，可能有错，敬请宗亲斧正，我万分感谢！

水明塘任五公世系
一世任五  娶得陛将仕卢左夫人，生五子，百五，其余四公不祥。公授大学付将仕左郎，
移居潮州。公寿终厝在饶平县田头岭。
二世百五  任五公之子，娶刘氏，生六子，克恭、克宽、克信、克敏、克惠、克仁。随父居潮州，因寓海阳（？）后至饶平县清远都黄坑水明塘开基立业。公寿终厝于三花坪。
三世克恭字德仪  百五公之长子，娶刘、谢氏，生四子，大一朗、大二朗积玉、大三朗善、大四郎福。公寿终葬水明塘口里。
四世积玉字存显  克恭之次子，娶曹氏（九娘），生三子，日斌、日忠、日良。公寿终葬道高庵里。
五世日良  积玉之三子，娶赖氏（三娘）、吴氏（十一娘），生六子，常、纲、纪、维、纶、缓。公寿终葬饶平屋后大座人形。
五世日斌  积玉之长子，娶罗、兰氏，生三子，缵、绪、韬。
五世日忠  积玉之次子，娶李氏（一娘），生三子，经、辉、绶。
六世纲印觉后  日良之次子，才优八斗，侍读侍讲。娶巫氏，生子文杰。公寿终与妣巫氏合葬饶平白坟前蛇形。
六世常印竹庵  日良之长子，娶罗氏，生二子，文献、文俊。
六世纪公十一郎  日良之三子，娶徐氏，生三女。
六世维公十二郎  日良之四子，娶潘氏，生一子三女。移迁城乡府嘉应州居住。
六世纶公十三郎  日良之五子，娶刘氏，生二子，文仪、文都。移迁兴宁县。
六世缓公十四郎  日良之六子，娶钟氏，生一子，文保。保公生一子移居海丰北溪。
六世缵  日斌之长子，生子文晰，移居长乐水寨里，后文晰移居长乐叶家村。
六世绪  日斌之次子，生三子，文昭、文浩、文旭，其它不祥。
六世韬  日斌之三子，生二子，普、养，移居长乐叶家村。
六世辉  日忠之次子，生二子，文爵、文禄，移居海丰龙坑。
六世绶  日忠之三子，生一子，文贵。文贵生二子，崇、嵩。移居海丰龙坑。
七世文杰（御封千公一郎）纲公之子，娶张、黄氏，生八子，念一郎竟旺、念二郎仲枝、念三郎端肃、念四郎秀甫、念五郎景春、念六郎学博、念七郎玑、念八郎（名讳不祥）。公寿终葬芹菜洋江大路人形，张黄二夫人合葬倒汶水蜈蚣形。
七世献  常公之长子，娶李氏，生三子，麒、麟、彪。麒公娶何氏生一子，麟公娶邓氏生二子，彪公娶叶氏生三子，其余不祥。
七世俊  常公之次子，生一子鸾，鸾公娶徐氏生二子，移居海丰。

        联系地址：cxs6363126.com

陈汉民

清远都最早属潮州府海阳县（今潮安县），明代划出析建饶平县，及后又划出析建大埔县，最后于清代划出析建丰顺县，解放后丰顺县由潮州市划属梅州市，今属梅州市丰顺县，民多为客家。


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潮州刺史遗风远，工部侍郎宦绩深；廿万苗裔源鳌头，八百绵延到方今；族望岭海家任随，韩水之滨是宗亲！
潮州鳌头陈氏大宗：献 崇则景国 孟允秉永 廷克宗子 君伯嘉任 元登淑荐 世德振兴 维邦有光 贤良继起 诗礼文章 盛时开泰 广远传芳

陈汉民

兴宁贽公族谱载：贽---武---宜---日新---善---克敏、克宽。你族谱中任五，即兴宁族谱中之日新；百五即善。据称：清远都在当今丰顺。而且丰顺县龙岗镇西8公里处，有黄沙坑村。已查明在丰顺，确有贽公子孙；当今饶平县，确实没有贽公派。

陈汉民

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我这里有如下世系，供参考。
    文--容--玉新--玑--五十郎--五九--六三郎--八十郎--文通--景华--法开--法旺--法宣--穆--以恩--文祥--明训--廷标公由广东长乐县伏溪约深塘寨迁广西贺县沙田镇道东灯盏塘。

（叔达公后裔）重德房用宾公第22世嗣孙 陈有钢2006.8.9

陈汉民

我们的族谱上是这样写的:

盖闻物之生成本于天而人之续绳本乎祖故人之有本亦犹物之有本也人欲究其本必先修其谱属在后裔当情联玉版谊笃宗籓溯前人之统绪而垂记载俾亲疏远近孙若理而可分长幼尊卑纲在纲而不紊夫而后自仁率亲自义触木水而念切本源值春秋而感深霜露则亦代萁裘共敦鸟哺之谊后先辉映永垂燕翼之谋此谱之在余后世者不基重哉倘使人往风微世系或销余兵焚谱牒竟蚀余风霜则念其昔先人无的派之可稽抱残前人虽未尽识其由来亦可略知夫一二恭溯我陈氏原籍江西吉安府太和县桞溪村后移至福建汀洲宁化县石壁乡葛藤村而居焉迨数传而后觀旺公复自此移至广东嘉应州长乐县梓皋约虽属辽远之乡实系发迹之地仰前徽者仅存十一于千百良可概矣乃绍瓊公相继而起自粤入蜀始迁于成都府资阳县而落业焉一线之绵延略有可考迄今族内蕃昌嗣孙繁衍竊恐族谱之湮没因稽前人之近绪而或远或近无不各循其序悉列其名以录于篇什之中而存为久远之计庶几敦伦伤纪足增一族之光远祖高会弗抱九原之憾始无忝于族考且有庆于孝孙也岂不休哉是为之序

始祖一世：
        千一郎，妣李氏。（六娘）
        千二郎，妣刘氏。（五娘）
        千三郎，妣罗氏。（五娘）
二世：
        千三郎之子
        百一郎，妣黄氏。
三世：
        百一郎之后
                  五十四郎，妣袁妙
四世：
         五十四郎之后
          觀仁，妣氏李
          觀发，妣氏
          觀旺，（葬于七都梅子坑坐北向南架上金盆形）妣氏冯
五世：
          长房：觀仁之后—壬禄，妣氏许
          三房：觀旺之后—文禄（葬于菜洞河背坐南向北黄龙出洞形）妣氏竭
六世：
        壬禄之后：
        元泰，妣氏杨。元盛，妣氏李。元成，妣氏吴。
文禄之后：
        琦：（葬于现坑坐北向南醉卧人形）妣氏刘。续氏黄。
        珠：妣氏
        瑛：妣氏
七世:
     琦之后:维忠,维恕
八世:
     献财,献瑞,献猷
九世:
     献财之后:宗宾,宗贤,宗质
十世:
     宗宾之后:汀
十一世:
     汀之后:梓遴,梓有,梓桢,梓祥
十二世:
       梓遴之后:绍凤,绍焕,绍琼(绍焕,绍琼于康熙年间随母廖氏奉诏入川,徙四川省成都府资阳县东上乡丹山镇响硐乡冯家沟开创丕基)
十三世:
     绍焕之后:啓荣,
     绍琼之后:啓璋.啓明,啓富,啓贵,啓华,啓龙,啓凤
十四世:
     国字辈
国字辈后为入川后新排班辈:永仕朝廷 世立纪纲 荣华显达 长发其祥
望大家多提供点线索,好让我们早日归宗,谢谢!!!!!!!!