宋朝岭南科举第一位进士古成之，五华人

春风化雨行

古成之（947-1007），字亚奭，号紫虚，出生于河源，是宋朝岭南文学家、书法家、诗人。

他生于世宦之家，为梅州古氏开基祖。宋端拱元年（988 年），古成之考中进士，为同科 28 人之一，是宋朝以来广东第一位中进士者，被誉为 “岭南首第”。宋太宗曾称 “广州举士者，始于成之”

古成之曾在罗浮山隐居读书 10 多年，“力学不怠，淹贯群籍”。他历任真定府元氏县尉、青州益都县知县、秘书省校书郎、绵州魏城县知县等职。任职期间，他勤政爱民，兴教助弱，政绩卓著，如在绵州魏城县令任上，曾安抚难民、招集流民、创立学校等。

其文章诗词堪称一枝独秀，为南粤首倡，著有《古成之文集》三卷、《删易注疏》十卷。清代《广东文征》将其《汤泉记》列为宋代文章之首。他的诗作还获得苏东坡很高的赞誉，苏东坡谪居惠州期间，曾写古风祭奠他。

古成之的事迹在《河源县志》《惠州府志》《广东通志》等均有详细记载，广东多地建有倡南书院等以资纪念，广州市中山四路的 “古氏书院” 内还悬有 “岭南首第” 横匾。



古成之自幼聪慧，苦读不倦。“时或吟咏以自适，出语惊人，文誉动四方。” “宋初干戈甫息，岭峤文风未振，每取士合一路以一人荐。”（光绪《嘉应州志》）“岭峤即指五岭。
宋《选举志》规定：参加考试的学生，必先经过当地州府的考试，合格后始由州府送至京师，参加礼部考试，称为“发解”；待礼部考试合格，再参加皇帝亲试之殿试，合格方为及第。
增城、河源均属于广南东路，群籍博览、文才震远近的古成之自然成了州府推荐的最佳人选。
宋太宗雍熙元年（984），秋试开始，督府劝驾诗中有“寰中有道逢千载，岭外观光只一人”之句（光绪《嘉应州志》），足见古成之的荣耀。
次年二月春试，古成之一举成名，有司（宋代行政组织名）奏以梁颖第一、古成之第二。
岂料，以张贺、刘师道为首的北方学子嫉妒南方人的才华超越北人，便在传胪（即皇帝按甲第唱名传呼召见）前夜，邀成之夜饮以贺，暗地里将哑药置于酒食中。
第二天胪唱开始，古成之却在皇帝面前口不能言，皇上怒其不恭，令人将他逐出殿外，然而又爱惜其才，便宣谕曰：“卿宜勉学，以图后举”。
端拱初（988年），古成之再次参试，朝廷放榜以程宿等二十八人为进士，所谓上应二十八宿。古成之排在十九。“宋兴，广州举进士者自成之始『志初”（光绪《嘉应州志》），成为宋朝以来广东第一位中进士者，被誉为附“岭南首第”

古成之逝世后，祠祀于广州学宫，羊城（广州）、河源、惠州一带， 均建有倡南书院，以资纪念。今广州市中山四路有一古旧建筑，原为“古氏书院”，设有试馆，书院内悬清同治十年（1871）状元梁耀枢撰的“岭南首第”横匾，足见古成之首倡岭南文化的影响。










广州市古氏书院，又称古家祠、倡南书院，位于广东省广州市越秀区大塘街道文德社区中山四路230号，2012年11月公布为越秀区登记保护文物单位。

• 建设年代
  

清朝康熙年间，道宪蒋伊（江苏人，清[1673年]进士。历任翰林院庶吉士、监察御史、广东督粮道参议，河南按察副使、提督学政等职。他一生秉公正道，体察民情，廉洁清苦，敢于向皇上直谏，有“公明第一”之称，康熙皇帝赐“怀荩兴文”匾一块）
从《广东通志》中得知古成之的生平事迹，仰慕古成之是宋朝开粤进士，称他为“岭南第一人物”，便命古成之裔孙，应建祠崇祀。于是，广东古氏裔孙，踊跃捐资，在广东省城内药王左边石大司马祠相连左片，建立宋校书郎古成之祠。
原祠正门横匾书“古氏书院”，内设祭祖堂、试馆等。并订立十五条祠规，由广东古氏宗亲轮流管理，每年可供参加科举考试的广东籍古氏裔孙居住。
据记载，书院内原悬有清朝同治十年（1871年）状元梁耀枢（广东顺德人，是广东历史上的三大状元之一）撰写的“岭南首第”匾额。

书院原对联为：
破荒才学开先路；
不朽声名启后人。

派衍湘江，甲第郎官彰粤海；
徽流绵竹，乡贤名宦著羊城。

再第春官，渊学鸿裁，文藻尚延天禄誉；
数临花县，魏城绵竹，政声长系蜀人思。

东粤孝子，西蜀良臣，子道臣道，子臣道著东西地；
南岭神仙，北宋进士，仙风士风，仙士风流南北天。

清朝末年，朱执信、谭馥、赵声、葛谦等革命志士，在古氏书院设立广州起义机关部。民国“国共合作”时期，古氏书院又是古大存等宣传革命统一战线思想的主要活动场所。

• 修广东省城祠序【梅州序】
  
  

昔紫阳先儒云：士庶立祠，序昭穆而敦孝弟。有国家培养，有朝廷风化，由来尚矣。况我仙祖，诗礼传家，文章华国，绵竹号循良之史，天家隆校书之名，洵有宋来，紫虚先生也。所以康熙年间，蒙道宪蒋讳伊，披阅省志，知仙祖为开粤进士，爰命裔孙须建祠崇祀，此羊城之祠所由立也。讵知年深月久，墙崩瓦解，秀灵等久切修整之志，又虑独力难持，值己卯（1759年）大科之年，不惮自春伹秋，遍商族众，于七月廿七日齐集祠内，面立合同，公议每房各津银壹百两，以为起修资本，如有不津银及津银不齐者，均不得并祀，亦不得住祠，殊凛凛也。兹有嘉镇、傍江、古劳、惠乐，凑津有银四百余两，以修成全祠。工成，应镌碑额，定厥成规，并别津银有无多寡，以彰孝思，以杜假冒。因以太祖升座日，公竖祠内，有垂奕禩而不替焉耳。
大清乾隆廿五年（1760）庚辰仲春廿五日

• 产权变更情况
  
  

古氏书院（古家祠）位于广州市越秀区中山四路230号(旧门牌惠爱东路230号)，测量7区1段2467地号，土地面积61.7044市井(约685.6038 平方米)，1948 年5月以“古氏书院尝业”名义办理房地产登记。
1954年4月30日古氏书院申请办理中山四路230号房地产登记，由于档案上注明“封建财产接管，注销此业”，故未给古氏书院核发房地产所有证。
广东省人民政府《关于清理城市墟镇封建性房地产的几点意见(草案)》([1954]粤民字第366号)及广东省基本建设委员会《关于公产房不得随意占用的通知》(粤革建[1979]288号)中关于“封建性财产”的认定，是“旧社会里以其收入供祭祀、扫墓、子孙入学等用的封建性财产"，所有权性质“是属于姓、房或村的共有财产"，应予以安管等有关规定，广州市对封建性房产（包括祠堂、善堂、书院、会馆等）一律收归国有，由政府统一管理。

• 保存现状
  
  

古氏书院（古家祠）旧址仅保留中座和后座，内部部分木结构保存较好，青砖墙、花岗岩石脚、绿琉璃瓦、滴水剪边。中座保留部分博古架垂脊，山墙上还有灰塑草尾纹。
古氏书院的左右路建筑在上世纪 80年代建房时被拆除，头门因建设商业中心也被拆除。中座和后座之间有违建，砌筑有砖墙、砖柱，搭建了二楼，分隔多个房间作为民居使用。部分青砖外墙已损坏，用红砖代替，外墙被涂上白色涂料。
古氏书院旧址具有一定的历史价值，纳入了广州市越秀区第三次全国文物普查线索，越秀区文化广电新闻出版局于2012年11月公布为越秀区登记保护文物单位。
2014年，由政府出资进行了修缮。

春风化雨行

《略忆罗浮》
          古成之  
忆昔罗浮最上峰，当年曾得寄仙踪。
凭栏月色出沧海，欹枕秋声入古松。
采药静寻幽涧洗，寄书𬮈仗白云封。
红尘一下拘名利，不听山间午夜钟。


《五仟观二首(其一)》
             古成之
玄元分古观，南镇越王城。
五石空留穗，群仙不记名。
丹砂虽久炼，鸡犬自长生。
槛簇鳌头景，门通鹤胫程。
烟霞沿砌起，花木逐时荣。
古井涵虚碧，疏钟入竹清。
𮎰芜延野色，寒溜入秋声。
丹灶封苔老，芝田积雨平。
风光齐岳麓，音信接蓬瀛。
愿得身从此，乘云到玉京。

古成之，字亚奭。入宋，登端拱二年进士，卒官绵竹令。南汉书有传。
按：
成之未仕南汉，而当刘氏未灭时，半生隐居罗浮。忆罗浮诗，或入宋登第后作也。

春风化雨行

《汤泉记》
   古成之
过水北十余里，得白水山。 山行一里，得佛迹院，中涌二泉，其东，将所谓汤泉，其西，雪悦。二泉相去步武间，而创甚，殆不可酬。以西泉解之，然后调适可浴，意山之出二泉，专为浴者计坎？！

或说炎州地酷热，故山谷多汤泉。或说地中出硫磺，水性即温。彼不闻南北临潼汤泉，乃在其西，炎州余水，未必皆然，即地性之说，固为失之。叫直且，水中，水不能温，则硫磺之论亦未为得。吾意温泉在天地间，自为一类，＇受性本然，不必有物然后温也。

凡物各求其类，而水性尤耿介，得其类，虽千里而伏流相通；非其类，则经过十字旁午而不相入。故二泉之 间，不能容寻丈，而炎凉特异，盖亦无足怪者。吹气为寒，吁气为温．而同出于一口，此其证也。

临潼之水，在开元、天宝时最为知名，恩幸宠遇，震耀一时，然自是以来，是非口语亦纷纷矣。此泉出 自东南万里外，非山僧野叟支之所游息，则骚人迁客之所啸咏，宠辱何自而至矣。