文化与信仰

温竞清

文化与信仰
----温竞清醉茶读书笔记

    文化，信仰。在我的理解当中，他们既相互独立，又相互交融，相互交织影响着我的生命。
    文化是一个民族或国家甚至是全人类特有的，潜移默化地影响着每个人。文化孕育出一个民族、一个国家甚至是人类的特有特征。一个国家、民族的文化是由本民族历代圣贤和帝王一代代缔造出来的，并被人民广泛接受传播，根深蒂固。文化是超越一个时代、一个王朝的、任何一位人物的。是一个民族融合其他民族的利器，是延续壮大一个民族，不断形成大国甚至是未来统一全球的利器。
    信仰是由某位教主创立出来的，后经过后世的某些位帝王、酋长加以推崇甚至是信奉（得不到帝王推崇仅仅在民间传播的往往被视为邪教或异端），在社会上得以广泛传播，并可传播延续上前年。
文化和信仰的差异是：
    文化是由历代杰出人物缔造而成的，超越时代、国家、民族和任何人；而信仰是由某一位教主设立而成的，超越时代、国家、民族（有些信仰仅限本民族），但超越不了开山立派的教主。文化是可以相互融合的，并不断壮大、统一；而文化是大众的，文化面前人人平等，文化地位在于每个人修行与践行的高低。
    信仰是内在的，精神的方向，是信从的，我们仰望的想要到达的。文化外在的，是我们的精神所表现出来的外在的相。他们关系密切 信仰决定了文化的取向，文化表现出信仰的境相。信仰为人心根本，文化为人心表象。信仰决定文化，文化传承信仰。
    决定社会全面发展的重要因素是一个民族的精神财富、民族精神和民族文化。纵观人类的历史发展,无论是对于社会个体还是社会群体,信仰都在其精神生活中扮演了不可或缺的角色,信仰本身也构成了人类文化和文化生活的重要内容。
    中国人最大的信仰就是“中国的传统文化和道德”!换言之，儒道释三教合流的中华文化就是我们民族数千年一以贯之的信仰。深蕴其间的家国天下情怀，凝聚和养育了我们五千年生生不息的中华民族。我们的民族精神比信仰还珍贵！因此,中国文化是中华民族炎黄子孙的信仰，中华民族屹立在世界之巅数千年而不倒，是我们心中的家国、千古的仁和、天地的感知、精神的传承、美好的展望。这一伟大的信仰——对家国的信仰。所谓的“家国”两个字，既是属于中国人柴米油盐的日子中的一种文化符号，也是中国人最根本的信仰载体。因为我们爱家，家族，爱国，所以不惧外敌，不惧灾害，甚至不惧神仙，不断的与天斗，与地斗，与外来入侵者斗。犯我逆鳞者，必诛！这就是我们中华文明延续5000年，仍然生生不息的民族精神。中国人，带着这样的信仰，一路走过了数千年的风雨，也走向了世界各地。所以，从古至今，中国人就有“齐家治国平天下”的胸怀，更有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的英勇胆魄，而即便是在更为多元化的今天，这样的信仰也支撑着中国人走向更遥远的地方，因为不管走到哪里，在中国人的身后，都有自己用生命和灵魂捍卫的家国。也因此，不管中国人走到哪里，都会被冠名“爱国者”的称号。
    的确，人活着，就必须要有精气神，精气神是一个人的优质品质的表现。人有了精气神，生活是充满激情的，对未来、对梦想是激情满怀的，做什么事儿，都充满了必胜的信念。人有了精气神，就天不怕地不怕，没有什么事儿能够难得住我们，精气神使我们勇往直前。人有了精气神，心中一定要太阳，心态就会极好，会乐观地面对人生，绝不会悲观。人有了精气神，我们的人生必定灿烂，必定美妙绝伦，为了自己美好的人生，我们一定要有精气神。精气神，是人生必须具备的，这是一个人的基础，说实在的，我有一点看不惯那些整天无精打采的，精神萎靡不振的人。社会这么好，一定要乐观地生活。
    今天，我们力传承与弘扬中国传统文化与信仰，讲精气神，具有特别的时代意义，精气神最初是道教术语，指元精、元气、元神的统一，后来引申到哲学、医学等范畴，从而衍生出宇宙万物循环与人体生命活动的法则。而在当代社会，精气神更多的是作为人或社会的一种积极精神面貌呈现。精为本源，气为推力，神为最终表现。精诚所至，浩气贯注，神采焕发。精气神三者各自作用，又互相牵引，循环成一股正能量渗透到社会的方方面面。当前，中国正处于社会转型期，特别是党的十九大的新时代中国特色社会主义思想，提出全面深化改革的方针后，中国人尤其需要的就是敢于锐意进取的意识，精气神恰恰是这个时代所必须的。纵观中华数千年的历史，哪一次时代的重大变革不是昂首阔步走过来的？有思想才会有行动，而成功的行动则必须以正确的思想为前提、以坚定步伐为指引，先孕思想之“精”，再凝团结之“气”，汇合信念之“神”，高歌挺进，定然梦的前方就在不远处！“精气神”于今日的中国而言，应是整个民族的精神核心，改革梦是美好的，亦是任重道远，所以，我们每个人都要明确自己所肩负的时代责任感，以精气神为依托，为美丽的中国梦添上自己浓墨重彩的一笔。




温情翰墨多儒韵    美意诗书有雅风
  -------走近温竞清的书法世界

      书法是门博大精深的艺术。书法为操笔者内心世界之外露,紫竹斋主人温竞清喜习怀素、孙过庭、张旭、二王、于佑任、沙孟海、沈鹏等书风，以“意临池与读帖结合，温情澄怀与大胆勤耕创作”之心法，勤奋与睿智的天性，研习书法，师古善变、自辟性灵的艺术光彩。数十年来，他沉酣于碑帖之林，苦读于翰墨之中，抒其情、展其志、吟其心、劳其神、赋其韵、得其美，他以内在的生命体验和情感需求，从艺、修学、终于结出了令人欣慰的正果。强烈体现其创作风格，注重学养、心里、阅历、趣味，从中得以充分体现，欣阅其作品，犹如聆听一曲二泉映月——婉约、简静、清逸、纯真、率意。他以为，书法之所以成为一种艺术，关键是它具有很强的表意和传达情感的功能，纵观古往今来的书法大师的经典作品我们就不难发现这一点。所以，要多读书，崇德尚文，致力传承与弘扬中国传统文化与信仰。书法家要想在每一个阶段都有自己得意的作品问世，需要付出艰辛的努力才行。如为了一个展览的需要，或者参加比赛，都会投入大量的时间和精力去完成这一件作品，从作品内容的确定到作品章法、字体的确认到笔墨语言的表达，从一幅初稿的完成到一幅作品的最后确定，均需要花出大量的心血。这是对展览或比赛的需要而创作的作品，平时严谨美意上的创作，应是“一挥而就”的，注重书写内容，提笔则胸中自有腹稿，枯、湿、浓、淡兼备，一气呵成气自华，以具备书卷气之韵为上。他既多涉猎，又广见地，其于书法颇精深于行草一脉，取精用弘，温情大胆泼墨，故其书平正圆润，然行间奇象层叠。又能平正中寓奇致，奇险间着平稳，以雄逸沉稳，老辣苍健，宽博沉郁，刚劲酣畅，书气厚而苍劲，笔雄竟奇逸。其笔下生气郁郁勃勃，云蒸龙变，恢之弥张。可见气韵连绵而不绝，笔虽渴而意不穷，着实有字外工夫。其书茂密浑厚，苍郁勃发之生动气韵之面貌示人，令人着实叹服。换言之，作品意趣高妙，有股正清和美道家灵静之气，有山雨过后清新清丽之感，从中尚可观远古庄子晏坐，不作意而隐约龙象，其笔少变化是有意而为，秀气且展不大之弊端，使字形格外朴素、内敛含蓄，书家已不单单是在临池追古，其心怀深远，创格出彩已俱峥嵘。
      其书法作品被国内、新加坡、日本、港澳地区艺术馆和收藏家所收藏，亦有书作镌刻于太白碑林。生平艺事被收入《中国当代书法家辞典》、《中国当代艺术界名人录》、《当代书法家传记》、《当代著名书画家精品集》、《中国专家人名辞典》、《率先发展的广东》、《模范广东》《广东改革开放大博览》、《南粤丰碑》等辞典、丛书。并被中国书画艺术名人研究院授予《当代书画名人》等荣誉称号，被中国中外名人文化研究会收入《中国当代名人录》。于1995年7月被收入由中共广东省委中国专家大辞典广东卷编委会编纂、广东人民出版社发行的《中国专家大辞典 · 广东卷》。《温竞清诗文选集》于2014年由中国文化出版社出版。艺事被收入百度百科人物。