温竞清--------宁静欣远志 豁然乐长春

温竞清

宁静欣远志  豁然乐长春


温竞清醉茶联语

富贵于心世君厚道笑祥天，宁静欣远志；

繁华过眼时我澄怀寻美意，豁然乐长春。

平仄古韵

平仄平平仄平

仄仄

仄平平，平仄平仄仄；

平平仄仄平仄

平平

平仄仄，仄平仄平平。

回放资料

竞清醉茶，清言一则，热爱生活，呵护健康

        新时代幸福观之一，六十岁还能像二十岁时体力好、精力充沛，这就是幸福。

        竞清以为，其实是提醒人们要在平时注重呵护健康。的确，人身体健康才是幸福。要想安康，首先要温情、澄怀、厚道、乐善、家和、勤奋、崇德、尚文，美意博爱，热爱生活，生活有规律，多吃新鲜蔬菜，多喝绿茶水，多流汗水，每天必须吃这么多东西，给细胞提供充足全面的营养，维护人体细胞机能正常运作。

        近十多年来，吾是这样执着。

        ……早上先枸杞子水加生姜，四十分钟后吃速食麦片，或红薯，或红豆赤豆糙米粥。

        ……午餐，煎四个蛋白加时蔬，一点面食。一杯自泡酒。

        ……午休一个半小时，午休后枸杞子水或绿茶，下午三时起吃炒花生、黄豆、青豆、腰果。下午走路一小时。五时一碗红薯粉糊加蜂蜜塘，或香蕉、苹果。

        ……晚餐海小杂鱼、或鸡肉、鸭肉、鹅肉、猪皮，时菜。二小杯自泡酒。不吃米与面。

        ……晚餐后绿茶水，睡前服B2片、叶酸1片、维生素D滴剂2粒、深海鱼油丸2粒。

        ……晚十一时休息。下夜约二时醒后小便时，喝一杯温开水。

        紫竹斋主，温氏竞清，体验表明，行之有效，还会坚持……

诚敬谦和道义深   包容感恩温情美

                     温竞清

        文化是一个民族的灵魂，是维系国家统一和民族团结的精神纽带。和谐文化是社会和谐的集中体现。没有精神和文化上的和谐，社会的和谐就没有思想根基。建设和谐文化，拓展文化的包容性，引导人们树立和谐的思想观念和思维方式，对构建和谐社会具有基础性、先导性的意义。中华文化厚重而富足，从五千年前的黄帝文化到两千年前的道家、儒家文化，太多宝贵的传统文化资源，可以给我们带来心灵的启发、行动的指引。      
        中华民族，前人圣人，留给我们，文化瑰宝:孝悌忠信，仁义礼智，诚敬谦和。是做人的标准，也是行为的准则。就以“诚敬谦和”来说，诚敬，诚恳恭敬。 南朝  梁  刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“ 班固 之祀 蒙山 ，祈祷之诚敬也； 潘岳 之祭 庾妇 ，奠祭之恭哀也。” 元  李文蔚 《圯桥进履》第三折：“小生等待许久，不见贤士到来，蔬食薄味，与贤士饯行，略表诚敬之心也。” 许地山 《危巢坠简》一：“表示他底诚敬的不是剑，也不是旗，乃是把他全副身心献给国家。”忠厚端肃。 唐  柳宗元 《安南都护张公志》：“易皮弁以冠带，化奸宄为诚敬，皆用 周 礼，率由 汉 仪。” 宋  张世南 《游宦纪闻》卷四：“ 信可 讳 錡 ， 永福 人，诚敬而疏通，博学而和粹。”程  朱 学说中所谓存诚与居敬的并称。 金  王若虚 《滹南诗话》卷中：“ 欧公 《寄常秩》诗云：‘笑杀 汝阴  常处士 ，十年骑马听朝鸡。’ 伊川 云：‘夙兴趋朝，非可笑事， 永叔 不必道。’夫诗人之言，岂可如是论哉！ 程子 之诚敬，亦已甚矣。谦和，谦虚平和。《晋书·良吏传·邓攸》：“性谦和，善与人交，宾无贵贱，待之若一。” 唐  元稹 《徐智岌右监门卫将军制》：“端介而不失人心，谦和而能宣朕命。” 王西彦 《一个小人物的愤怒》：“ 马希贤 先生是一个谦和的人。”就是一种一心向善，心如止水的境界。
        诚者，做人之基石，古人云，诚则明，明则诚。以诚心待人，以诚心观已，真心便会显露，人若能以真心对人，人便会用真心对已，所谓人心换人心，四两换半斤即此。当今之社会，诚信之基石岌岌可危，故诚之一字，能不汲汲以求乎。敬者，处事待人之态度，生活中，我们得知，存有恭敬之心的人，必能以礼待人，能自尊自敬，便能尊人敬人，而能敬人者，人必敬之。谦者，内养之工夫，孔夫子曾说，若一个人才能如周公，但对人傲慢，此人便不足观也。一个人，若做不到谦恭自牧，那他就不会有大的发展。和者，中华民族最讲究“和”气:和衷共济，和光同尘，和气致远，和气生财，人以和为贵，天下和为美，古今皆然。2500多年前，孔子云:“忠怒行则仁德昌，仁德昌则天地和，天地和则万物兴。”孟子云:“天时不如地利，地利不如人和。”可见一个“和”字，正是天地人和天下美之缘征，万物所依之根本，万民所寄之愿望。一个“和”字道尽了宇宙间万事万物相依相靠、同兴共荣的真谛，揭示了天地造化森罗万象同存共生的奥秘，展现了生命繁衍进化万事不绝的本质。饱含着贴心温馨的“和”字，是一首回荡在人们心灵深处纯美的诗，又像一部穿越时空且厚重的史书，每一页无不记录着:若以和为贵，则福乐天人共享;若以和为善，则人心自然顺畅。民以食为天，讲究的是五味调和;人有七情六欲，讲究的是心平气和;邻里之间，讲究的是和睦相处;同窗读书，讲究的是和勉共进;朋友相聚，讲究的是情趣相和;夫妻度日，讲究的是同心同德，快乐百年;与人共事，讲究的是诚敬谦和，沟通、单重、信任、团结，才能使共同的事业具备双翅而起飞;今天所倡导的“和谐社会”，上承中华文化之传统，下合亿万百姓之心愿，若人人都能做到诚敬谦和，仁慈博爱，我们爱自己，用爱自己的心，平等地爱护一切众生。我们都能做到仁慈博爱，是真正幸福美满的根源。我们要幸福美满，根就在“诚敬谦和、仁慈博爱”，和谐社会定能实现。
       孝悌忠信，仁义礼智，诚敬谦和。它以“道”为体，依于“仁”，本于“孝”，归于“圣”。“孝”。中国传统文化的核心价值观是：孝悌忠信、礼义廉耻、仁义礼智、诚敬谦和。“孝”排在第一位。中国有一句老话：百善孝为先，这句话有两层意思，第一是孝为百善之首；第二是孝为先导，百善皆随之，孝是德之根本。孔子说：夫孝，德之本也，教之所由生也。“孝”是道德的根本，教育一定要从孝开始教，人的孝心是教出来的。，“孝”是要教的。当孩子有孝心时，行为就会发生很大的变化。《弟子规》说“父母呼，应勿缓”，有孝心的孩子听到父母的呼唤，就会很恭敬的听从父母的意见。对父母讲话能恭敬，此态度一旦内化，以后面对长辈讲话也会恭敬。《弟子规》说“冬则温，夏则清”，有孝心的孩子懂得关怀、体恤父母，此孝心慢慢内化，就能对其他长者，甚至于所有的亲人，都能做到关怀、体恤。有孝心的孩子对自己的身体也会爱护，因为“身有伤，贻亲忧”。所以，孩子的关怀心、细心是从对父母的这份孝心开始培养的。能孝敬自己的父母，是小 孝;    能孝敬天下的父母，全心全意为人民服务，是大孝; 能成就圣贤、普利众生,使千秋万代的人获益无穷，是至孝。《弟子规》上讲“德有伤，贻亲羞”，孩子有孝心，就会时时处处注意自己的言行举止，不会让父母丢脸。很多人从小最怕听到一句话，就是怕别人骂：“这孩子真没家教！”羞辱自己可以，不能羞辱自己的父母，正是这一点点孝心，让我们说话做事都尽量符合规范，尽量积极上进。不敢做坏事，深怕丢父母的脸。只想让父母高兴，让父母以自己的儿女为荣耀。当一个人的孝心生起时，其善行自然随之而来，所以教孝特别重要，孝不可不教！
       现代社会，物质生活，空前丰富，人们似乎忘掉了这中华民族赖以生存的传统文化。那么要落实和推广价值观必须先以修身为本，从自己开始做起，而以教学为先。教育最重要的就是教孩子学做人。做什么样的人呢?  做孝敬父母的人，做诚实正直的人，做自尊、自爱、自信、自强的人。其中教孩子孝敬父母是最主要的，是一切道德的基础，是做人的根本。孝敬父母是中华民族的传统美德，也是各种品德形成的前提。试想一个人连父母都不爱，不敬、不孝，怎么会爱朋友、爱同学、爱老师，成为一个人格健全的人呢? 又有多少人是把父母放在第一位的呢？有的人总是不断地报怨自己的父母这样不好，那样不对，对父母的行为和做法挑三拣四，横加指责，甚至于直接与父母顶撞！有些人不知道自己父母身体的健康状况，不记得自己父母的生日，有的连自己父母的工作单位在哪都不知道，想想看，父母为儿女付出那么多精力和心血啊!  当儿女遇到困难，能倾注所有一切来帮助的人，是父母。 当儿女受到委屈，能耐心听儿女哭诉的人，是父母。 当儿女犯错误时，能毫不犹豫地原谅儿女的人，是父母。当儿女取得成功，会衷心为儿女庆祝，与儿女分享喜悦的，是父母。 而现在儿女远在外地学习，依然牵挂着儿女还是父母。 生活并非想象中那样完美，父母的辛勤是儿女无法体会的，儿女虽不能与父母分担生活的艰辛、创业的艰难，但儿女在生活上可以少让父母为自己操心。当父母生病时，儿女是否应担起责任，照顾父母？要知道，哪怕一句关心的话语，哪怕一碗自己泡好的方便面，都会慰藉父母曾为儿女百般焦虑的心。从小事做起 ，学会感恩。孝敬父母包括子女对父母的亲爱之情、敬爱之心、侍奉供养之行。但对幼小的孩子来说，“孝心”的教育必须根据其年龄特点。 身教重于言教。孝心是在父母的榜样下养成的。因此，要想培养孩子的一颗孝心、懂得爱，父母首先要以身作则，要做孝敬长辈的楷模，因为“身教重于言教”。 学会感恩。感恩源于良心、良知，这是孝心的亲情基础。然而，感恩这种情感不是自然而然产生的，必须通过教育。做家长的应有意识地让孩子体会父母的辛苦，体会父母挣钱养家的不容易，体会父母对孩子的爱，体会父母也同样需要孩子的关心和爱。因此父母不妨经常给孩子讲讲自己一天的情况：起床、做饭、洗衣服、整理家务、上班等，让孩子体会到自己如何关心孩子。孩子生病了，父母怎样心疼，怎样整夜地不睡觉护理孩子，每一细节最能感染人。要让孩子从小养成关心父母、体贴父母、爱护父母的好习惯，如为妈妈梳梳头，给爸爸捶捶背等等。 从小抓起、从小事做起。让孩子养成孝敬父母的好习惯，要从一点一滴的小事着手塑造和培养。平时教育孩子要关心父母的健康，要帮父母分担忧愁，要帮助父母做家务。当孩子不会时，父母要耐心地教;孩子做错事时，不要横加指责，孩子做得好时，要多表扬鼓励。孩子只有在亲身实践和体验中才能体会到父母的辛苦，尝到为别人付出的快乐。当孩子形成了“父母养育了我，我应当为他们多做事”的观念时，孩子就有了一份生命的义务感和责任感。这些价值观不是某一个人创造的，是我们心性本来如此。你要是这样去行，这样去做，你过的最幸福、最自在的生活。和谐社会，女德母教至关重要，愿我们以智慧的母爱，为中华民族培养优秀的后代!教子之道，德为重要，让我们从孝道开始从《弟子规》做起!愿天下父母，都积极为和谐世界，培养更多的大孝、至孝的儿女!
       啊！太阳光大，父母恩大。君子量大．小人气小。心中常存善解、包容、感恩、知足、惜福。人间最美的是温情。 当我们改变心态，以诚敬谦和、仁慈博爱、包容感恩的态度对待我们身边所有的人和事，原来自己就已经得到了幸福。善哉，美哉！诚敬谦和道义深，温情弘德感恩真。传统文化千秋美，正清和谐伟业新。为了学习，口占联语，以抒情怀，为文结尾。学祖宗智慧，改人生命运。诚敬谦和温情美； 包容感恩道义深。温情德善日日是春风，诚敬谦和处处是好人。诚心会诸友，敬诵圣贤经；谦者得智人，和乐更相亲。誠敬謙和，诸恶莫作，岁岁平安富贵；仁慈博愛，众善奉行，年年锦胜福盛。诚敬谦和，诸恶莫作，岁岁平安千秋盛；温情厚德，众善奉行，年年富贵万福新。学祖宗智慧，誠敬謙和，诸恶莫作，唯读唯耕，克勤克俭，奋发开创新事业；改人生命运，仁慈博愛，众善奉行，崇德崇文，敢思敢干，劳动建设美生活。

2012年7月1日于深圳紫竹斋灯下

品读温竞清艺事

       温家志

      温竞清虚心好学，勤于创作，是传统意义上的文人，但并非两耳不闻窗外事，而是站在时代的潮头，上下求索。他酷爱诗书、文学、楹联。书法对于他而言，是“乐事”，其书法结体是听其自然，不受拘束，运笔如行云流水，天趣盎然，是阅力和修养达到炉火纯青之境以后的自然流露。

      2018年退休后在深圳的安逸、平和，给他带来了宽松的创作条件，是其书法、诗文、对联创作的一个高峰。温竞清认为：“我要感谢艺术，感谢中国书法。让自己在研习书法时，书法已变成一份神圣的事业，有种力量推动向前，从一个高度迈向另一个高度，让自己的灵魂永不枯竭、内心充沛。所以我们要发现美、理解美、追求美，让美的精神融入日常生活，以美育人、以文化人，为文化自信筑基。回归对生命直觉的引导，用美来温润人的眼睛和心灵。通过绘画书法作品等，让美的元素进入人的精神世界，在潜移默化中获得一双发现美的眼睛。能让人感受到什么是中国画的“远山如黛、近水含烟”，中国书法的“精气神”，正清和美。什么是诗词书画背后的人生际遇、家国情怀。也正是在这种可感可知的审美中，引导人领略古今中外的艺术瑰宝，让美进入日常生活，进而在审美中感受我们的历史与文化。把优秀传统文化深植于人们的内心，继承中华民族的文化基因、汲取人类文明的优秀成果。成就更加丰富和饱满的人生。的确，一个以快乐为主的时代，快乐就是时代的主题，所有的艺术品，虽然完美的程度有高低，一定是表现快乐的。当前，中国进入了新时代，政治、经济、社会、环境在改善，人的生活、风俗、观念都在改变，精神状态变化深刻，普遍，迅速，非任何时代可比。客观形势与精神状态的更新一定能引起艺术的更新。艺术的新形式必定会出现，模子必定会找到。这个新时代，为艺术家提供了施展雄心和发奋用功的机会。当踏上征途的时候，大可对所处的时代和自己抱着希望，要创作优秀的作品，就不论你的头脑和心灵多么广阔，都应当装满新时代的人民福祉与思想感情，作品将会自然会产生的。换言之，艺术是创造，是无中生有。艺术家的作品不能像照片，不能依葫芦画瓢，要让作品活起来，让书画的美意走进人的心坎里，让人融入到精气神画卷中，达到物我合一，给人快乐和信心，这样的作品才是受人民大众欢迎的好作品。”
      他这一时期的作品数量颇丰，形制丰富，面貌也多种多样，已逐渐退去前阶段刻意追求新潮世味的方折，他鉴识精明，立意高远，泳涵经史以通名理，有正人君子醇正清雅之风，绝无跋扈嚣张之气，气息更加连贯，笔画内涵筋骨，朴质厚劲。特别是他非常注重字外功夫的修养，使得书艺大进，书风尚渐清雅圆润、方整遒劲，力求书卷气，神韵蕴藉。在用笔方面，汲取了赵孟頫的圆润、欧阳询的严整、二王的飘逸和黄庭坚的清劲。起笔多用藏锋，或露藏兼之。行笔中锋，筋骨血肉匀当。转折处方圆兼用，富于变化。点拂波捺之间，使转运行之际，笔笔有自，处处见法。用笔之妙，珠圆玉润，清气拂颊，寓刚健于婀娜之中，行遒劲于姿媚之内。特别是近年来以的作品，心手相忘，全以神运，出神入化。有君评之，笔法到格，道法自然，清和闲适之趣味，亦由此老人品高洁所至。在结字方面，温竞清的行草书结字，力研习怀素，米芾风格书韵，绝无大起大落的左欹右侧，稳健如劲松雄姿，又具春风万里。在稳健的同时，个体字的布白又十分巧妙。温竞清书作的单个字在平正中，通过阔白、开张、上提、错位等方法，经营好内部空白，轻重虚实相称，使得结字活泼，富有动势，寓险绝于平正之中，含秀姿于端庄之内。温竞清的结字还有一个特点就是字带画意，常常将山水兰竹的画法参入笔画，或穿插萦带，或枝叶相叠，画意横生，如“风舞琼花，鸟鸣竹涧”。在章法方面，温竞清书作章法与其绘画布局有异曲同工之妙。灵活清新的章法十分精到，有崇山峻岭，茂林修竹，欣传天朗气清，惠风和畅之意。用意闲远，能使繁者简，实者虚，骋怀啸咏自得，和明悦畅意象是竞清经营章法的妙处。他的书作大都从高处落墨，以远处养势。疏而不散，旷而不空，大有一泻千里之感。温竞清 的行草书作，章法大都取纵有行、横无列的形式，在一行中沿着中线左右摇摆。从字与字的关系看，随着笔法和墨色的变化，写出疏密错落有致、轻重大小相间的形态。从整体看，上下左右映带，笔断意连，气势连贯，和谐统一。
      平和典雅是温竞清一贯的书法风格，这或许与他本人心性的谨严与认真，坚守大慈悲、大善良、大智慧、大博爱温情世家中和温柔的审美风范有关。温竞清是用了心情与宏志，不断对古典书法的进一步加深理解与认识，他更喜欢行草书的古典书风之格调，温雅圆和，温竞清书法实属有养之品。
      在诗文方面， 温竞清喜欣正清和美以至崇德尚文皆有不少诗文。一方面传承着中国传统文化文人的文化观念，另一方面又具有新时代视野和思维，更具有强烈的现实感，这使得他的诗文既不拘泥于古人，更不偏废与时流，而是立于新时代之辩证立场，对中国传统文化进行弘扬。我们从他的诗文书稿中可见一斑。
      他始终认为，人生充满了诗意，以诗润诗意人生。人生如果没有梦想，生活如果没有诗意，也是很无味的。如果世上人人都理解你接受你，也许你已经很庸俗了。传统文学中的诗歌总是展现高尚人格，讴歌善良人性，观照现实世界。我们的生活需要美，需要有美的生活，需要培养对万物的美感。“喝水是为了活着，喝茶是为了更好地活着。生活不仅仅是为了活着，为了活得更好，我们好要有诗和远方。”弘扬优秀传统文化，传承中华传统美德，为社会主义道德建设提供不竭源泉。弘扬优秀传统文化，完善国家治理体系，为提升治理能力现代化提供有益借鉴。弘扬优秀传统文化，增进政治认同，提高党的社会号召力。弘扬优秀传统文化，推动不同文明交流借鉴，增强中华文化的影响力。弘扬优秀传统文化，增强文化自信，为中华民族伟大复兴提供强大动力。诗言志，一首诗，一段情，一种意。不同的诗，不同的人，不同的心，古典诗词与现代诗是不同的，却有着共同的愿望与美韵。竞志清风雅韵美。欣赋五律，庚子春韵：春情抗时疫，防控利民生。灾害今除掉，城乡乐赋盈。新歌敬医护，祖国富欣荣。大爱无疆美，神州福韵明。口占平仄，乐在其中。紫竹斋主寄真情，古韵古风澄怀吟，立春时节雨纷纭，万众一心抗疫情，强力灭灾定胜赢，山河无恙人安欣，一年之计在于春，桃花红艳笑爱君，微信传递长春心，好福好运在立春。立春立德立言立善，立下一年的精气神。七绝：无情病毒袭春明，众志成城定会赢。防控疫情医护好，精神可敬爱心生。七律：冠状病情时袭之，神州淡定统安宜。措施切实频频出，行动共同力力施。医护坚持主全线，专家集镇尽精为。文明华夏多宏志，中国定赢平顺斯。七绝：（向钟南山院土致敬）耄老南山院士斯，鞠躬尽瘁爱民驰。仁心防疫直言致，伟志科明大勇师。七律：（致敬钟南山）院士南山不老松，亲身挽澜世人崇。妙医真术全诚致，赤子丹心尽直忠。非典战情功显赫，江城防疫步行匆。中华儿女多奇志，强力除灾伟业隆。七律：春前病毒恶经年，诗韵真情安护绵。庚子瘟神来虐世，火雷壮士至除颛。欣歌医务白衣志，喜见神州红福篇。华夏文明多美韵，春明扬德敬新天。他曾有言之，只有每个普通人都拥有一颗诗心、活出一份诗意，才能让地气激活文气，让文气凝聚人气。这正可谓：身在中华盛景丰，眼望天际吉星雄。澄怀心底有诗意，自在远方文韵鸿。
      在研习楹联方面，温竞清了的优雅最得益于浓厚的人文关怀。作联先作人，人雅联自雅。生活中的温竞清为人谦和、平易近人，奋力笔耕，创作了大量正清和美、崇德尚文的楹联，发表在人民网、深圳论坛、河源论坛、紫金论坛、客家人社区论坛，温情力宣正能量，弘扬客家精神与紫金人民在新时代新建设新发展的精神风貌，其对联获得了联界、网友的好评与赞誉，艺事被收入百度百科人物。他仍保持低调。他有极好的口碑和人缘，像他的作品那样亲和。他爱好广泛，尤其酷爱文学、诗词、书法。我很早就读过他的文学作品同样以雅为美，与他崇尚的优雅对联相合拍。这一点，是任何高超的技巧都不能取代的。他深知，文学是诗联、书法艺术的母体，需要她的呵护和滋养。否则，任你的作品如何花俏、新奇，总觉得不那么优雅动人。当今，前些年文化内涵的缺失正是诗联、书法艺术可持续发展的“瓶颈”，许多本来天姿聪颖、后天也很努力的同道，因错把浊气、霸气、江湖气当成优雅顶礼膜拜，进而与优雅的书卷气越走越远。回望艺苑的历史，就不难发现急功近利、去雅抱俗的虚幻境状……而温竞清延续“传统优秀”一脉，精心打磨自己作品的内在气质，久而久之，使作品发散出温文尔雅的清静，岁月峥嵘，波澜壮阔的真味，吟风弄月竹苞松茂的洒脱。回首热热闹闹的联苑与墨海，我们缺少的正是优雅、大雅、至雅。温竞清抱有这样的深刻认识，身为艺苑一员也有这样的责任。他勤于读书和思考，他认识了对联、诗文、书法技巧的有限和艺术生命的无限。有道是修于心而形于外。不忘初心，笔耕不辍，茶饮多了、书读多了、墨弄多了，心中的岁月峥嵘、波澜壮阔、正清和美、崇德尚文、国富民殷、竹苞松茂、碧海蓝天自然造成了他艺术生命的和谐自然、优雅传神。
      温竞清生平艺事被收入《中国当代书法家辞典》、《中国当代艺术界名人录》、《当代书法家传记》、《当代著名书画家精品集》、《中国专家人名辞典》、《率先发展的广东》、《模范广东》《广东改革开放大博览》、《南粤丰碑》等辞典、丛书。并被中国书画艺术名人研究院授予《当代书画名人》等荣誉称号，被中国中外名人文化研究会收入《中国当代名人录》。于1995年7月被收入由中共广东省委中国专家大辞典广东卷编委会编纂、广东人民出版社发行的《中国专家大辞典 · 广东卷》。数十年来，为祖国富强、文化大发展大繁荣，写下了不少诗歌、文赋、书法、楹联等文艺作品，发表在人民网、广东省人民政府政务论坛、广东发展论坛 、深圳论坛、河源论坛、紫金论坛、客家人社区论坛，并获得好评。温情力宣正能量，弘扬客家精神与紫金人民在新时代新建设新发展的精神风貌，受到人们的赞誉。《温竞清诗文选集》于2014年由中国文化出版社出版，艺事被收入百度百科人物。
      品读温竞清艺事，是有一种学习与感受美韵美意的过程。我以上所言，只是从温竞清艺术风格与人品表现上去谈些皮毛。我希望借《品读温竞清艺事》一文，帮助更多人去品读------同时，也祝温竞清的勤奋好学精神，积极向上精神，正清和美、崇德尚文精神，慈善爱心精神，在现实社会生活中，更进一步激励着人们，让客家人精神不断发扬光大。

（本文作者为温家志，广东电白人，酷爱文学，从小学开始写日记，至今有数十万字日记，熟读了中国四大名著，热衷家族文化，从2014年开始，由南往北转了一圈，2017年国庆期间参观了山西晋祠博物馆)。