客家木雕：折射客家先人对幸福生活的追求与期盼

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□赖广昌 邱有平文/图

金菊朝阳、龙腾凤舞、神兽护罩……在石城县桂花屋，只见这座有100多年历史的客家古宅，门廊、窗口、屋檐上，处处是形象生动的客家木雕。虽然部分已经斑驳脱落，却无不折射出客家先人对幸福生活的追求与期盼。

石城是客家摇篮，素有“闽粤通衢”之称。当年为躲避战乱，大量的中原汉人迁徙到石城及其周边地区定居、繁衍。这些中原汉人与当地土著人兼并、融合、改造、创新，经过漫长的历史进程，最终形成了汉民族中独具特色的客家人。

由于连年战乱迁徙，客家先人非常期盼生活幸福安定，因此在雕刻中注重融入表达向往美好生活的元素，包含祥禽瑞兽、神话故事、文学戏曲、花草树木等各种题材。客家木雕纹案的基本形态有人物类，包括《八仙》中的铁拐李、韩湘子、何仙姑、张果老，《白蛇传》中的许仙、白娘子等神话传说人物，有孔子、老子、王羲之、陶渊明等历史人物，还有《西厢记》中的张生、崔莺莺戏曲人物；禽鸟走兽类多为人们喜见的吉祥动物，包含了龙、凤、喜鹊、鸳鸯、蟾蜍、鱼等；山水风景类表现手法大多为人物背景，但也有的是直接作为主体展现，反映了当时客家迁徙的生活景象；博古杂宝类常雕刻在隔扇的绦环板、棂心和群板上，造型有各种古雅的碗、盘、盒、罐、鼎等器物，配以如意、古钱、八卦等；吉祥图案类的内容丰富，可分为祈福类、喜庆类、吉祥类、长寿类等几个小类型，它们蕴藏着深邃的客家传统文化内涵，体现了人们通过类比、谐音等方式表达美好祝愿，反应了客家先人的精神追求。

客家木雕在形象构造和题材选择上与民间艺术和工艺美术互通互融，选用传统题材中的龙、凤、麒麟等；并且通常在采用花卉纹样时，巧用二方连续和四方连续等表现手法。常用深浮雕和圆雕提倡镂空效果，有的镂空层次多达10余层，亭台楼榭，树木山水，人物走兽，花鸟虫鱼集中于同一画面，层次分明，错落有致，栩栩如生，充分展示了客家木雕独特的形式美。

福建《长汀志》载：“商人致富后，即回家修祠堂，建园第，重楼宏丽”，“荣宗耀祖，标榜孝义，炫耀富有，为自己树碑立传”。客家文化的历史背景促成了客家木雕的独特风格，客家木雕是历史的见证，更是智慧的结晶。

随着时间的推移，许多客家木雕在历史的长河中逐渐消逝，成为无法挽回的遗憾。抢救这些宝贵的历史遗产势在必行。石城县组织人员深入城乡，对这些客家古建筑、古木雕等进行摸底排查、登记造册，形成资料档案。该县还创新保护思路，将这些资源有机融入旅游产业发展，激活沉睡的文化资源。该县投入1000多万元，先后修缮包含丰富客家木雕的百年古屋桂花屋、南庐屋、闽粤通衢古驿道、宝福院塔、陈联围屋等，打造成客家风情旅游景点，吸引游客前往观光寻宗。同时，该县在农村危旧土坯房改造中，按修旧如旧的原则，对农村祠堂、庙宇进行修缮，并有机融入新村建设中，依托当地风土人情和资源特点打造乡村旅游，形成在开发中保护百年古宅和客家木雕的新局面。目前已形成大畲旅游新村、屏山长溪古村、小松古松新村等多个集保护与开发于一体的旅游乡村。许多客家木雕在呵护中得以保存下来，成为后人研究客家迁徙历史的宝贵遗产。

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