泰國客家文藝聯誼會办孔子誕辰紀念會

       泰華文化僑領、泰國客家文藝聯誼會會長廖梅林先生轄下之芭他耶三仙宮孔子杏壇，2013年8月25日隆重舉行紀念孔子2564年誕辰活動，將邀請泰華九屬會館榮譽首長聯誼會主禮，芭他耶市政府及多所華文民校師生也將參加，共同感念這位跨越時空，歷時數千年而不朽的偉大思想家、聖哲及至聖先師。

一生尊崇孔子和敬佩孫中山先生的廖梅林肯定地說：「天不生仲尼，萬古如長夜」。這也正是他決定在芭他耶興建孔子杏壇，並成立孔子文化促進會的宗旨。

       當今隨著中國的強大、富裕，中華文化受到舉世的重視，華語文也受到全球的「熱捧」，中國政府大力支持的孔子學院正在世界各地、開花結果。孔子，這位在春秋、戰國時代，欲倡行仁政、道義而不得；在中國文革時期更被批鬥為，要打倒的「孔老二」，經過歷史時空的洗煉，卻越來越證明孔子，修己安人，內聖外王之倫理政治哲學思想，博大精微。而他「有教無類」的教育思想，更開啟了中國平民教育的契機。後世尊稱他為「萬世師表」，實在是實至名歸。

       亞聖孟子宗述孔子思想，他推崇孔子為「聖之時也」；台灣學者錢穆生前也說「孔子是我們中國人的一位總代表。孔子到今，已逾2千5百年。此2千5百年來的中國人，代代相傳，或多或少，都留有孔子的精神血統」。陳健夫也說：「孔子是東方最偉大的哲學家，孔子的思想至今仍然獨步於人類世界，不墜不衰。」事實上說「孔子學說」、「大同」理想，已成為今天指導人類的唯一明燈。

       春秋、戰國時代，一些君主執意於為君臨天下，視孔子倡行「仁政」為汙腐。中國文革時期孔子儒家學說更被貼上「封建」標記。時至今天我們應該更平心靜氣、更理性地評價孔子。

       孔子絕非「偶像」，更不是「化石」，孔子的學術思想其偉大的成就乃是一個「人」字。他有強矯的人性，崇高的人格，畢生勤謹做人；又勤謹教人做人。他自己腳踏實地，發奮力行，一貫秉持著「仁」及「恕，處處追求「合於做人」的知識；時時刻刻充實「用以做人」的條件，做一個有作為的君子。他又不忘諄諄教誨人人珍惜生命矯健身心，因應生存，和樂過活，要大家做一個堂堂正正的人。

       孔子之「道」所以相傳至今，歷久彌堅，其主要原因乃是以人性為本，以人倫為用，教育與政治兼施，正心與治國並重。他強調憂世、愛世，而不是玩世、棄世。有學者評價孔子：能以沉沉著著的出世精神，做栖栖遑遑的入世事業。他實踐了「人饑己饑，人溺己溺」的抱負，具有宗教家的「慈悲救世心腸」。

       泰國客家文藝會執行會長陳晉環博士，在研讀中、泰英文版本的「論語」後說，孔子許多思想、學說箴言，今天仍未過時，更彰顯出孔子的睿智和偉大。正如子思說的「肫肫其仁，淵淵其淵」可敬可佩，又像顏回說的「仰之彌高，鑽之彌堅」，孔子如日月，如丘陵，誠為千古聖哲，萬世師表。

芭他耶三仙宮孔子杏壇舉行孔子2564年誕辰紀念活動，意義重大，歡迎大家共襄盛舉，蓋興乎來！