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关于鉴定是否客家人之我见!

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发表于 2004-4-23 21:56:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
1 这个人的母语是否客家话,如是,就是!
2 这个人的上一辈是否讲客家话,如是,就是!祖藉还不能完全证明是客家人,黎明就是明证。
3  此位人的故居是否属于客家建筑,如是,加上其它的一点证据就可以证明其主人是客家人。因为客家建筑是很特别的,与广府式的建筑,福佬系的建筑都有很大的不同。例如,有人说洪秀全是广府人,但洪的故居却更像客家式的,故我觉得洪秀全是客家人多一点。孙中山更像广府人,体貌,建筑都像广府的。
4 这个人的祖藉是纯客县/纯客居住区。
5 此人承认是客家人。包括陈水扁,吕秀莲(祖藉是永定)。
6 此人的母亲是客家人,父亲是非客家人,但他认同他是客家人者。
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发表于 2007-9-19 21:56:51 | 显示全部楼层

台灣客

首要 本人認同 他人勿張冠桃李
  貽笑他人 要腑合如上之 1 2 3 4 5 6等條件
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发表于 2007-9-20 01:39:01 | 显示全部楼层
鉴定客家的标准与鉴定广府和福佬基本相同,母语是最大的不同点,其它条件再讨论。

[ 本帖最后由 火德 于 2007-9-20 01:41 编辑 ]
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发表于 2007-10-16 05:03:32 | 显示全部楼层
父客家他就是客家.不能讲客家话他也是客家.
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发表于 2007-10-16 12:57:23 | 显示全部楼层
最重要的是要本人的认同以及其祖辈是客家且是说客家话的
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发表于 2007-11-11 01:51:22 | 显示全部楼层
原帖由 小小山人 于 2007-10-16 05:03 发表
父客家他就是客家.不能讲客家话他也是客家.

搞笑,倘若人家甘心被别的民系同化,且已不会讲客家话了,你还要硬拉他做“客家人”?
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发表于 2007-11-13 21:48:45 | 显示全部楼层

陈水扁不符合客家人的定义

客家人的定义本来最简单不过: (1)父系来自客家话地区,祖父或曾祖父的母语是客家话,(2)衷心承认自己是客家人,(3)会讲基本流利的客家话。
(1)是必要的先天条件,因为一个白种人或黑人也可以符合2,3的,但如果弄成是客家人就很搞笑。
2,3缺其中一项的话,如果后天补上也可以接受。
如果你是客家人,你不跟孩子讲客家话,孩子也不会是客家人,客家人一代比一代少!过魔绝代!
如果不是这样定义,客家人和客家话很快就会在地球上蒸发掉!
按照这个定义,陈水扁目前还不是“客家人”。因为他无法衷心承认自己是客家人,而且他也不讲基本流利的客家话。
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发表于 2007-11-13 22:04:09 | 显示全部楼层

回复 7# liuzhenfa 的帖子

客家话系最重要个标准,胡希张等人搞个“血统”、“语言”、“认同”三选二系唔科学个。

上摆听静宜大姊讲刘老师个妹哩还做得讲一口流利个客家话,难得。
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发表于 2007-11-13 22:46:47 | 显示全部楼层
原帖由 liuzhenfa 于 2007-11-13 21:48 发表
(1)是必要的先天条件,因为一个白种人或黑人也可以符合2,3的,但如果弄成是客家人就很搞笑。 ...

搞笑吗?那请问熊德龙是怎么回事?他难道不算是客家人吗?他的客家话可能远要比你还标准哩,他的客家心,可能远要比你还要炽热哩,,,

熊德龙是谁,知道不?
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发表于 2007-11-14 10:56:24 | 显示全部楼层
熊德龙是客家人的养子,有客家背景,自认客家,还算是名副其实的客家人。
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发表于 2007-11-14 10:58:43 | 显示全部楼层
陈水扁祖籍据媒体报道,并非诏安县客家地区,而是诏安县非客家地区。即是说,陈水扁本身无客家背景,祖先并非客家人。
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发表于 2007-11-14 11:21:27 | 显示全部楼层

客家人定义:养子的修订

谢谢楼上提点!

涯识佢,听过佢讲客家话,捞涯讲的无乜介唔同。熊德龙系客家人介养子,血统上唔系客家人,例子绝无仅有。佢系唔系客家人可以斟酌。一般来说,养子跟亲生儿子的待遇唔应该有差别,但在民族识别上确实有问题。

但希望楼上不要搞错我的原意,我的定义从严是要保障客家人、客家话的生存。而且如果不算血统,只要有个人学了点客家话,随便说他是客家人我们就算他是,也会原则尽失。试问一下,本人操流利德语,如果我自认识是日耳曼民族(是否衷心只有天地和我自己知道),德国人会不会把我计算在内?

如果您认为您可以通过收养白人、黑人或其他种族来壮大客家人的队伍,我也愿意稍为放宽我对客家人血统的要求,即其养父母必须符合严格的客家人定义。不过还是一句话,请您记得跟他们讲客家话,否则他们变不了客家人。

定义过宽容易造成客家人、客家话的流失,所以我主张从严。
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发表于 2007-11-14 12:03:38 | 显示全部楼层
王东 著《那方山水那方人:客家源流新说》,主张客家人是“客家方言群”,而非一般认为的“客家民系”、“客家族群”,但为此书作序的朱政惠、胡逢祥认为这是该书的“不足之处”。但我认为把“客家民系”称为“客家方言群”,不是一点道理都没有,没有客家方言也就谈不上“客家民系”、“客家族群”,即是说客家方言在任何时候都应该放在第一位,是前提条件。
具体到张三李四,虽有客家背景,但无“客家方言”,也就不属“客家方言群”的人。
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发表于 2007-11-14 12:24:44 | 显示全部楼层
方言在一些专家学者媒体人个意淫之下已经变成了一种低俗个土话、乡下话个象征,而客家人还一股劲地称自家个母语为方言,怪不得客家母语越来越没落,后生人看唔起自家个客家母语,事实上,一种分人认为系土话、乡下话个语言么人愿意去学?对比一下其他族群,把自家个母语冠上方言有几多?使用频率最高个只有客家人,也只有客家人正经常自称自家个母语为方言。

莫小看方言两字,在现实生活中,哩两个字就代表了落后、低俗、土气。客家人如果还一味地追求所谓个学术意义来麻痹、束缚自家,客家终究会灭亡。

[ 本帖最后由 huangchunbin 于 2007-11-14 12:30 编辑 ]
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发表于 2007-11-14 13:48:58 | 显示全部楼层
涯系半只客家人!!
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