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楼主: hillv2

宋氏三姐妹 本是客家女?(转自百度百科)

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发表于 2016-6-10 18:45:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 城客 于 2016-6-10 18:47 编辑

海南島的客家人

由此可見,客家人渡瓊已有八、九百年的歷史。據不完全統計,海南省現有50多萬客家人,主要居住在儋州市、瓊中縣、澄邁縣、定安縣、萬甯市、文昌市、臨高縣、白沙縣、屯昌縣、陵水縣、昌江縣、海口市、三亞市等縣市,以儋州為最。


儋州市那大鎮在明朝萬曆之前就有客家人聚居,據《儋縣概況》介紹:“那大鎮已有400多年的歷史,明萬曆年間設那大營。原有兩個村莊:一個叫那恁村,講臨高話,一個叫大同村,講客家話,後來兩村各取一個字合為那大。儋州市的勝利街,是地道的客家街,一度稱為“梅縣街”;儋州市南豐鎮,一直被譽為“客家鎮”。瓊中縣松濤鎮,是印尼客家歸僑開闢的圩鎮,曾稱作“爪哇街”。萬甯市興隆華僑農場,是一個以客家話為主要語言的農場,農場客家人是在二十世紀五十年代印尼、馬來西亞等國家排華期間回來被安置在這個農場的客家華僑和僑眷。


海南島早在1905年就由客家先賢鐘鷹揚、鐘可權、楊夢蕉等在儋州那大海北街(今儋州市衛生局內)組織成立了客屬團體─“客族大同會館”,至1919年時改稱為“渡瓊會館”,新中國成立後一段時期隨著民間組織的消失而逐漸中止會務。儘管如此,但由瓊崖道尹饒芙裳題寫的“渡瓊會館”石匾,至今猶存,是客家人在海南島生息、發展、走向輝煌的見證,更是客家人精誠團結、拼搏進取的精神凝聚。


據明萬曆《儋州志》記載:客家人自高化載牛渡海經商。高化指的是廣東的高州、化州。可以肯定,明萬曆年間來自高州、化州的那些牛客,就是早期的渡瓊客家先民,而且這些客家先民是以牛商販子身分出現在誌書中的,並以那大地區為居住點。


在這400餘年間,客家人遷徙海南島曾經出現過四次高潮。第一次起於鴉片戰爭以後,終至太平天國革命前夕。鴉片戰爭以後,由於帝國主義列強迫清政府開放廣東沿海口岸,而導致在廣東的臺山、開平、新會等地的客家人口激增,勢力的擴展,逐漸形成土客相爭的局勢。在此種局勢的威迫下,該地區的客家人為了謀求出路,南遷渡瓊,來到崖縣、定安和儋縣的沙帽嶺山麓等地開山種田,後人就把這批客家人稱為老客。


之後,到了同治三年間,因廣東西路事件及客家人洪秀全領導的太平天國革命失敗的影響,為了避世亂及逐客的相逼,客家人又第二次大規模地渡海來瓊,分別住於儋縣、定安、崖縣、澄邁、臨高、萬甯、陵水、瓊中等八縣的山區,前前後後一共有1萬人左右,這也是後人所稱的新客。這些老客、新客就是當今渡瓊客家人的開山始祖。


客家渡瓊的第三次高潮在二十世紀三十年代之初。當時,大陸軍閥混戰不迭,各稱霸一方。一些民族資本家和華僑實業家急於尋找一個相對穩定的投資環境,來發展自己的實業。與大陸隔海相望的海南島因物阜土沃,又比南洋路近一程,正好成為這些實業家所尋求的海外桃源。於是一大批客家人就分別從南洋、廣東梅興地區漂流渡瓊,在儋縣那大、瓊中縣三腳嶺等地,投資經營礦物、橡膠業。興辦萬發、僑興、聯昌、松濤等公司,創建海南客家街那大梅興街和松濤爪哇街。這次客家渡瓊,人數雖然不多,但影響很大,來客多為殷富商賈鉅子,資本雄厚,是海南橡膠種植業的創建人,後因風雲變幻,這批客家人也相繼轉移到南洋去了。


第四次高潮是在1949年至1958年間。1949年10月,人民解放軍南下海南島,海南建設需要大批人才。一大批客家人就從梅興地區隨軍南下瓊州參加土改隊和墾荒隊,進住到海南各縣鎮鄉村,各熱作墾植場,成為五十年代初,鞏固海南,建設海南的主力軍之一。這批客家人,文化素質較高,人數達三四萬之眾,相對集中在文教衛生界,對發展建設海南的文教衛生事業,起著舉足輕重的作用。


二十世紀五十年代後期,由於當時政策上的失誤,一大批饑腸轆轆的客家人,分別從廣西的博白、玉林、陸川,以及廣東的惠陽、五華、興甯、揭西等地,牽男攜女、成群結隊到海南找老鄉。這批客家人文化素質不高,但應變能力強。當年他們為了謀生,閹雞、補鍋、殺豬、剃頭、擔柴賣木,無所不幹。特別是加工副食品,更是他們的拿手戲。1962年開放自由市場時,他們重操舊業,經營、開辦糖糕餅乾製品廠等,薄利多銷,最終佔領廣大市場,搞活了那大地區的經濟,促進了市場繁榮。


如今,渡瓊客家人已發展到50餘萬人,全島各地都有零星分佈,比較集中的就在那大方圓數十裡。據不完全統計,僅那大地區的客家人就有14萬人左右。因此,今日的那大不僅是海南西路重鎮,也是渡瓊客家人聚居的中心,那大地區流行客家話。現在,海南客家話與大陸客家話已出現了異化的趨向。造成這種趨向的主要客觀原因,是客家人渡瓊離鄉後受當地語言影響所致。凡是渡瓊超過五代的客家後裔,均出現裂痕斷層的現象。當今在海南土生土長的客家後輩,就講不出,也聽不清與自己來源同宗的大陸客家話。遷徙海南島客家人是海南的開發者和建設者之一。他們對海南貢獻是非常卓越的。


遠在清道光年間,陽江渡瓊客家人麥萬楊三公開獻就在和慶海岸河上游的船肚村附近,獨資建造一座長50公尺,寬2公尺,高5公尺的船肚石拱橋,該橋經歷了150年的山洪暴雨的沖刷,至今仍完好無損。清末民國初年,楊夢焦、葉夢同等先賢創辦那大地區第一間客家學堂陶江書院。1935年鄧瑞英、李英華等名賢創辦那大第一間客家小學那大二高。陳進純在瓊中三腳嶺地區創辦瓊中第一間客家小學松濤小學。1945年至1946年,鄧瑞英、梁少海、鐘天統在那大創辦海南第一間客家中學中原中學,後改為瓊西中學,為今那大中學前身。




在經濟開發方面,渡瓊客家人的建樹尤為卓著。1904年,秘魯客家華僑曾金城先生就在那大創辦僑興有限公司,經營礦、橡膠業,開採大寶山錫礦,開闢白南、五嶺一帶的膠園,他是海南橡膠種植業的創始人之一。1928年至1936年,北美客家華僑吳業添先生集資興辦聯昌公司,第一次大規模從南洋引進橡膠苗定植。馬來西亞客家華僑鄭任良先生在瓊中三腳嶺創辦松濤華僑實業公司。蔡惠植、趙彩興在那大辦起兢業膠園;范其祿在那大石屋開闢“其祿”膠園;鄧瑞英、鄧瑞文、鄧德輝等人在那大合羅分別開闢“刻刻”、“生生”、“兄弟”膠園;楊秀春、梁少海在蘭洋南羅分別開闢“清白”、“茂山”膠園;鐘南歧、鐘翔歧、鐘宏歧、鐘明岐等兄弟在蘭洋加老分別開闢“南歧”、“翔岐”、“宏宏”、“岐山”等膠園;邱文蔚、陳道允、鐘波平、彭志賢等人在南豐那旦等地開闢“文蔚”、“道允”、“波平”、“志賢”等膠園。這些橡膠園大都於1935年創建的,至1949年前夕,已發展到較大規模。1949年後,這些橡膠園大都被國營農場接管,屬華南墾植局管轄的西聯、西培等八大橡膠農場密集於那大地區的周圍,就是以這些客家人開創的膠園為基礎發展而來的。[20120406]

http://john380920.blogspot.sg/2013/10/blog-post_2888.html
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发表于 2016-6-10 20:18:26 | 显示全部楼层
视频: 作客他乡(海南儋州那大镇)
http://www.hakkaonline.com/forum ... &extra=page%3D1
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发表于 2016-6-10 22:16:23 | 显示全部楼层
最重要的是宋家后人没一个反驳宋家是客家
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发表于 2016-6-10 22:47:07 | 显示全部楼层
呵呵,宋家后人根本就不当客家神棍和客家痴迷蛋是一回事。拉扯、攀附那么多人为客家,谁理会你们?包括拉扯说李嘉诚是客家,李嘉诚那边理会你们了?
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发表于 2016-6-10 22:50:17 | 显示全部楼层
这种网页,连客家本身也不想看,更有客家不认客家,冒认白撞其他的,什么可笑东西都有。
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发表于 2016-6-10 22:51:28 | 显示全部楼层
乱串乱拉,搭错线,疯了一样
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发表于 2016-6-10 23:10:19 | 显示全部楼层
城客 发表于 2016-6-10 18:42
《宋慶齡年譜》是谁写的?

疯了一样不停地跳,不知怎么回事。你说是谁写的,写了什么?年谱的作用是什么?是讲什么叫客家,他们怎么讲客家话?呵呵。实际上与客家毫无关系。宋庆龄的兄弟姐妹全是讲上海虹口本地的母语,父亲宋耀如,生于海南文昌韩姓人家,母语为琼州话(海南话,属于闽语),祖先宋代由廉州(合浦)迁居海南,廉州讲粤语嘛,还是宋代嘛。桂东南、粤西的客家(哎话)群体是明末、清初以后迁入的,海南的也是。
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发表于 2016-6-10 23:20:03 | 显示全部楼层
《宋庆龄年谱》为宋庆龄研究专家盛永华编著,内容简介:本书以记述谱主生平思想活动为主,兼收与谱主活动有关的资料。【十分明确,与客家神话神棍与痴迷蛋的乱扯、乱攀附有什么关系?】依据谱主生平思想和活动与中国社会形势发展,分上下两编:上编(1893—1949)记叙谱主家世,早年求学,跟随孙中山革命,捍卫孙中山革命遗训,以及创建和领导民权保障同盟、保卫中国同盟和中国福利基金会,反对日本帝国主义侵略,争取民族独立和人民民主,支援解放区的医药卫生工作,救济战灾难民和儿童,为缔造新中国而奋斗的经历;下编(1949—1981)主要记叙谱主作为新中国的重要领导人之一的政务活动,保卫世界和平,对外联络,妇女解放,儿童教育,祖国统一,以及领导中国福利会开创新中国救济福利事业先河至辞世等史实。
全书的书目是逐年编排,细心搜集资料整理,例如这一年经历了什么,从事了什么重要活动,有什么重大历史事件、重大纪录等等,是对历史人物的研究和国家历史的回顾。
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发表于 2016-6-10 23:34:04 | 显示全部楼层
城客 发表于 2016-6-10 18:39
宋耀如(即韩教准)的父亲韩鸿翼是客家人,远祖则是中原汉人,北宋时住在河南相州之安阳。在南宋(公元1126 ...

呵呵,凭什么说宋耀如的父亲韩鸿翼是客家人?你等耍起蛮来说谁是就是了?这整个村整个家族都不是,就他爹是,他家是,他是?No,你等已经连他的祖宗都“任命”为客家人了,还有岳飞都任命为客家人了,呵呵。文昌乃至周边所有韩姓家族,都是讲海南话的,不是客家。宋代就在海南开基的,是什么客家?客家是少数在明末迁居粤西、桂东南、海南,多数是清初到清代中末期广西、珠三角西部土客大械斗以后迁徙或被遣散而至的。所有华南的“汉族”都有中原的谱系,“客家”是因为从闽粤赣交界山区迁入沿海、沿江地带较晚(清朝以后),周边汉族族群称为客籍而有的族群称谓。
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发表于 2016-6-10 23:59:33 | 显示全部楼层
土客之分,土籍与客籍之分也,土者,本土户籍也,乃在官府从事师爷文字的广府文人定名的,更有自称“土人”的,这是法理的绝对优势,懂不懂?文化高度发达的赣语区也是这样,自古状元不出三江口之一的江西,就是之江西的赣语区平原腹地,最发达的吉安一带就自称“土籍”。痴迷、疯狂起来竟然以为“客家”就是中原的,“土著人”就是和中原无关的,凡是族谱有中原的都是客家都讲客家话!藤缠树,名人不是客家,缠个没完!
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发表于 2016-6-11 00:09:22 | 显示全部楼层
城客 发表于 2016-6-10 18:45
海南島的客家人

由此可見,客家人渡瓊已有八、九百年的歷史。據不完全統計,海南省現有50多萬客家人,主要 ...

呵呵,八九百年历史,就是宋朝喽,宋朝的时候形成的语言是什么语言?闽语,琼州话,属于闽南话的次方言琼雷方言之次次方言琼州话。客家人的统计,历来要精确到村才行,而这种乱攀附的内容加上浮夸的数字,肯定不行。随便看看网上的吹水,连吉水、吉安在宋代到海南做官的都算上,连吉安文姓的后代都算上,宋庆龄这个韩姓大家族也算上,乱扯。网上这样乱扯的,说海南客家有40多万,这里夸大成50万。吹这个牛也没什么用的。理不理会这种疯狂,也是无所谓的,呵呵。
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发表于 2016-6-11 01:07:48 | 显示全部楼层
情系珠江 发表于 2016-6-10 23:20
《宋庆龄年谱》为宋庆龄研究专家盛永华编著,内容简介:本书以记述谱主生平思想活动为主,兼收与谱主活动有 ...

宋家是不是客家无所谓,虽然也没什么证据说不是,反正客家是最优秀的族群
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发表于 2016-6-11 13:56:11 | 显示全部楼层
最最最,客家人文冠岭南,冠中国,冠全球!冠宇宙!踢破地球冲破天,山歌震爆牛皮鼓。
根本就没有来自闽粤赣交界山区客家以及其他客家地区的源头,而且在宋代以前就开基于粤语区、闽语区,在文昌的家族语言就是闽语,在上海的母语是上海虹口方言,很简单的事。宋庆龄研究,研究的除了其家世与华侨华人历史,主要是研究作为重要历史人物的生平、重要论著、重要活动和影响,文献记载的考证。放眼神州,没有任何一个地方有客家神话神棍和痴迷蛋那样疯狂,毫无理性,也不讲脸皮。
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发表于 2016-6-11 14:07:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 情系珠江 于 2016-6-11 14:08 编辑
情系珠江 发表于 2016-6-10 22:47
呵呵,宋家后人根本就不当客家神棍和客家痴迷蛋是一回事。拉扯、攀附那么多人为客家,谁理会你们?包括拉扯 ...

就说李嘉诚,早有专家考证、媒体报道家世为福建莆田某村直接迁居潮州城,年代并不远,世系很近,族谱与莆田的对接上的。恰恰不像大部分潮人族谱那样,宋代以前,世系渺远,没办法对上,呵呵。有文人组队到族谱记载的莆田乌衣巷去寻根,结果莆田人说:从古到今都没听说有乌衣巷。这乌衣巷,是古代达官贵人官邸的习惯称谓,例如南京的乌衣巷,古代的人修族谱,爱面子,说是乡下来的不好听,就说是乌衣巷的官宦啊,呵呵,就这样,普遍这样写,也是一种族群认同标识。莆田乌衣巷,潮汕族群的重要标识之一,文化认同。

李嘉诚所属家族有没有乌衣巷记载不知,但媒体报道提到莆田某村,有家世传承。客家神话神棍和神话痴迷蛋屡次攀附,截断人家的族谱,硬是驳接到福建上杭“火德公”的那边,说是上杭迁潮州,将某代祖先从莆田某代之子移动到上杭那边的某代之子,这叫什么?放眼神州,也只有客家才有这样的闹剧。而且不止对这一名人,对其他名人都有,就我所知都接近十例。

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发表于 2016-6-11 14:19:08 | 显示全部楼层
汉族各族群区分的标准是什么?不是看族谱记载是不是来自中原,客家神话神棍却是这样狂跳,呵呵,当然是盯紧名人来跳,而且还是用来吹牛、扯关系的那种名人,而名人及嫡传后代本身根本不知或者不当一回事。对自身的客家名人,觉得与其蠢蠢攀附的、势利的价值观不符的,就一副见高就拜、见低就踩,不踩就算好了的山鸟样。
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