稽考乡邦历史推助客家学潮——《闽西客家源流探究集》序

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稽考乡邦历史推助客家学潮——《闽西客家源流探究集》序

　                                                                               吴福文

　　如同客家民系经历了“迁徙——侨居——再迁徙——再侨居”的历史命运，并且每次的徙居范围都不断扩大而最终分布于全球各地一样，客家学的发展也出现过多次起伏，直至上个世纪中后期还沉寂了约半个世纪而在80年代开始才得以复兴，并且这次勃兴有如雨后春笋迅速播及海内外，使之成为当今学术界的一门显学。具有这种显著特征的族群和学问，在人类及其学术史上是不多见的。
　　然而，撇开其他不谈，单就眼下这波方兴未艾的客家学浪潮而言，发轫之地是作为客家大本营的闽粤赣边，特别是在闽西和粤东最早缘起。这点是毫无疑义的，尽管原因还有些不一致的认识，但不争的事实的是，拓荒者和参与者多为长期具体从事地方文史整理和教育工作的人员。他们因沐浴于祖先们创造的文化，并且自身就是这种文化的承传者、捍卫者和再创者，所以便本着对乡邦文化的熟稔和深深的情感，或出于本职工作的便利和创新，在社会时势发生了巨变之后，顺应着时代的要求而因地制宜，结果便不约而同地走在了一起。而后他们所从事的这种活动，受到有关科研机构和高校的关注和介入，经过学理的包装、矫正和推动，便成了一种新的学术潮流而势不可挡。这种状况和趋势，着实是他们始料不及，并且成为莫大的鞭策。
　　本书作者林富保先生就是其中一员。他生长于福建西部的武平县。该县位于闽粤赣边中心位置，有“一脚踏三省”之称，自古以来民风强健而崇儒，所以才会在清初发生“三年三屠”，并因此现出了“百姓镇”的奇特景观。民国以前，官府征粮课税，常遭武力抵抗，而对儒生学子，则极尽礼仪待之，体现着客家人“硬颈”不屈和尊师重教的精神。生于斯且长于斯的富保先生，血液和习性中都贯通着这种精神。他于上世纪50年代初以武平籍生员第一名成绩考入位于“客家首府”的长汀师范，毕业后留校和从教20余年。其间曾被主管部门抽调牵头编写中小学乡土教材。执教师范时，又针对客家籍学生说普通话多带方言的现象，专门写过《杭武方音辩证》作为语文补充教材。当然，为此于“文革”也难免不堪回首的遭遇。因此，他对客家文化有比一般人更早一步和更深一层的认知。1984年退休返乡之后，曾有三任县长请其参与编写新《武平县志》，虽都谢绝，却由此自觉投入对武平文史和谱牒的热忱，并从当地姓氏考辨入手，做起了有关姓氏文化和武平客家源流的研究，从而成为闽西老有所为且成就颇丰的一位客家学者。
　　《闽西客家源流探究集》一书，便是作者将其从事客家学研究以来，把自己见诸于报刊、论坛及相关出版物的有关成果汇集而成。这些文章，有的在吴泽教授主编的《客家学研究》期刊或李逢蕊教授主编的《客家纵横》杂志等客家学专业刊物发表，有的入选全国乃至国际客家学研讨会报告或交流，有的编入正式出版的相关书集……大多都有新意或特色，论据充分，考证缜密，并且言辞朴实，行文流畅。最典型的是，即使那些对某一姓氏的考证也不落俗套，而是多围绕客家，结合乡土，叙之由源头至分脉，证之以旁征博引，既让人了解了某些姓氏的源流，又让人从某个侧面感受到当地客家的历史、现状和特点。至于其他专论，更是立意如此，力求创见与致用。这体现了作者严谨而创新、求真又务实的境界，无一定的治学功底特别是客家学素养，是很难做到的。

http://www.66163.com/fujian_w/news/mxrb/050314/1_7.html

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《闽西客家源流探究集》一书，这是地方客家源流之闽西部分少有的专著。

namlow

有无提到客家族谱中的以郎为名時代？