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四川客家

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发表于 2012-6-12 09:37:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
在四川天府之国的腹心地带,生息着一支保留着浓郁的岭南风俗习惯、至今还讲一口客家方言的客家民系

。根据考证,四川客家人大约是在1680年至1800年左右从粤东、粤北、闽西、赣南等地迁入的。

一、客家人入川的历史背景
  明末清初,四川的兵燹战乱连续长达三十多年。
  战乱、瘟疫、饥馑,导致四川人口严重下降,不足20%,为了恢复生产,发展经济,清廷采取强行移

民和鼓励外省人自愿移民的两项措施,发动了移民垦荒复耕运动。继湖广人迁徙入川后,广东、福建、江

西、广西等省百多万客家相继移民入川,这就是四川历史上著名的“湖(即湖广人)、广(即广东客家人

)填四川”大规模移民运动。
  广东等省入川的客家人,大部分都是有一定经济实力的陶猗之家,他们不满足于暖身饱腹的安稳生活

,义无反顾地赴川开拓进取,建功立业。根据广东地方文献和四川地方志以及客属族谱等史料证实,四川

客家大多数从嘉应、韶州、南雄、惠州、潮州等地区迁入。
二、四川客家人的分布
  客家人分散在四川各地,主要在川西的双流县、新津、温江县、都江堰、郫县、彭县、新都、金堂县

、广汉、什邡、德阳;川北的江油、三台、仪陇、盐亭、巴中、通江;川东的广安、合川;川南的荣昌、

泸县、富顺、宜宾、威远、隆昌、资中、简阳、仁寿、彭山及凉山州所辖的西昌、会理等三十八县(市、

区),尤其以沱江流域和成都东郊最为集中。根据史料、家族谱牒统计分析,整个四川人口主要由湖广人

和粤、闽、赣、桂客家人两大部分构成,湖广人和客家人分别占四川当时总人口的40%和33%。
  三、四川客家方言区
  客家语是我国汉民族八大方言之一,它是我国古代中原正宗的宫廷官话。
  客家人祖先大多是中原的豪门大户,同时恪守“能卖祖宗田,不卖祖宗言”的祖宗遗训,要求在客家

群体内部必须讲客家语,这是客家语能够延续至今的主要原因。他们至今还保留着浓郁而独特的客家风俗

习惯。全川讲客家语的人口达150万人以上,客家语覆盖面达1,200km2。
  四、客家人对振兴四川经济文化的贡献
  客家人移民入川,带来了励精图治、团结奋进的客家精神,百余万客家人同湖北、湖南移民一道,为

四川经济的复苏、社会的全面发展作出了不可泯灭的贡献。在开垦荒地复耕田园的作业上取得了突破性的

进展。推动了以农业为支柱的四川经济迅速发展,使四川又成为名符其实的天府之国、鱼米之乡,成为全

国重要的产粮区。
  客家人入川,使原有的巴蜀文化增辉添彩。梅县、五华、兴宁等地客家迁入成都洛带后,带来了嘉应

五属每年春季办灯展活动的习俗,不久风行于巴蜀大地。随着斗转星移终于演变成今天扬名大江南北的成

都青羊宫灯会和自贡恐龙灯会。
  洛带镇是成都东郊19km处的一个小镇,正当龙泉山麓,有千年历史,享有“中国西部客家第一镇”的

美誉。全镇由一街七巷子组成,街为中轴,巷为枝娅,加上原来的栅子栅门,构成为一个完整的封闭防御

系统,具有典型的客家风格。“不到广东会馆就等于白来洛带”。广东会馆又称南华宫,这是广东籍客家

人在洛带创业、弘扬客家文化的物质结晶。该馆建于清乾隆11年(1746),三殿四天井,楼高四层,回廊

环绕,规模宏大,气势巍峨,是当年广东客家人参与共同事务、联络乡谊、商贸中转,共祀乡神、文化娱

乐的场所。它不仅是东山客家地区唯一一座历史悠久、保存完好的会馆建筑。就是在全川乃至在全国,也

是仅见的。今天,每当人们置身于这座壮观古雅的建筑,就会为其浓郁的南国风情所感染。品茗啖果,观

景听音,声情并茂,其乐融融。

五、四川的客家会馆、宗祠和民宅
  外省人移民入川后,因语言的差异、地域的生疏、环境的不适,都自发建立同乡会馆组织,以联络乡

谊为内涵的同乡会馆便应运而生了,湖广会馆、江西会馆、江浙会馆、西秦会馆,应有尽有,不一而足。



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发表于 2012-6-12 15:43:33 | 显示全部楼层
原来历史是这么久远!
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