南流江见证了中原客家移民迁徙史

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内容提要：北部湾是中国客家最早的移民地，也是客家在中国大陆最后一次大规模迁徙的归宿地。南流江见证了中原客家十二次移民迁徙，其中包括六次大规模客家移民实边，六次中原汉军大征战戍边。尚有逃荒南迁，历代官宦、贬谪、经商、游学等而定居者。客家移民和迁徙有利于中国疆域的形成，促进了民族团结和融洽，推动了生产力和经济文化发展，成就了秦汉“海上丝绸之路”，将客家同海外迁徙的历史提前了近1000年。形成了桂南粤边连片客家话方言区，保存了客家古老语言和风俗文化，属比较纯粹的中原汉人族群。随着国家战略《广西北部湾经济区发展规划》的实施，第24届世界客属恳亲大会将于2011年在北海举行，著名的“南珠故都”将成为举世瞩目的“世界客家明珠”。

客家是中华民族的一支，是汉族在世界上分布范围广泛，影响深远的民系之一。现代的客家人，是中原移民的后代，由中原移民实边，中原汉军戍边，汉官治边，汉民迁徙南方而成。客家先民、客家族群、客家人，皆可简称客家。其核心是中原移民，其实质是中原汉人血统。
爱好迁徙，是客家的一大特点。由于客家移民世界，且在海外商界颇多成功者，因此亦有“东方犹太人”之称。
客家先民由中原大批南迁始于何时？学术界众说纷纭。有人认为始于秦，有人认为始于汉及三国，或东晋，或唐五代，或南宋，因而形成客家大迁移有：二次说，三次说，五次说，六次说等。二次说者，如《新华词典》：“四世纪初（西晋末年）和十二世纪初（北宋末年）黄河流域大批人民迁移至南方，为了区别于本地居民，故称为客家。”三次说者，如《辞海》：“相传在四世纪初（西晋末年），……至９世纪末（唐朝末年）和１３世纪初（南宋末年），又有大的汉人南迁粤、闽、赣……”。五次说者，如1930年代的客籍民族学家罗香林为代表的研究学者认为，客属民系自晋朝以来，一共经历了五次在规模的迁徙。除了前三次外，后两次为：清朝初年和清朝中后期至现代。
笔者认为，客家国迁徙移入地不同，各族群迁徙情况不同，不能一概而论。比如赣南，可是二次说；对于闽西，粤东，可是三次说：对于四川而言，可是四次说：对于粤中，司为五次说。但对于粤西桂南不同的客家族群，则有5至9次说。而对于北部湾区迁入地而言，笔者认为共有12次客家人大迁徙，其中有6次是移民实边，另有6次是征战戌边。南流江见证了客家12次移民迁徙的历史。

一、六次大规模客家移民实边
1、中国最早的客家移民在秦朝
客家大迁移的次数虽有不同次数说，但学术界比较一致的观点，就是客家先民最早迁移于四世纪（西晋末年），始于永嘉之乱，在批中原人举族南迁至长江流域。这是一种因战争突发性避乱而自发性的被动迁移。
“家客人的祖先源有中原，是从中原迁徙到南方，是汉民族在中国南方一个分支”，据此，笔者认为中国最早迁徙到南方的客家移民始于秦朝。这是封建统治者为了政治、军事、经济目的而有组织的移民，是中央政权拓展疆域，巩固政权的需要。
《史记·始皇本纪》谓“始皇十三年，发诸尝逋亡人、赘婿，贾人，略取陆梁地：为桂林、南海、象郡，以迁遣戌。”又谓：“始皇二十五年，遣将王剪南征百粤，悉定其地。”
始皇二十九年，越人叛变，始皇又使尉屠睚将楼船士南攻越人。并命监御史史禄凿灵渠，沟通湘淳水道，以便运粮入越。同时发卒50万，分为五军。一军据镡城之崖（今湖南黔阳县西南），一军守九嶷之塞（今湖南宁远县南），一军处番禺之都（今番禺县），一军守南野之路（今江西南康县章江南岸），一军结余干之水（今江西南昌东南余干县）。以番禺一军为中锋，向南挺进，直探岭南的心脏。以南野、余干为左翼，后方特鄱阳湖为交通，以九嶷、镡城为右翼，后方特洞庭湖为联络，前呼后应，浩浩荡荡，直指岭南。结果，史谓：“越人皆入丛薄中，不与秦战。秦兵三年不解甲弛弩。等到粮食既尽，然后越人出而击之。三十二年，秦军大败，屠睢被杀，伏屍流血，遍野皆是。
后来，秦始皇又派任嚣，赵佗率军猛攻南越，经过近十年苦战，终于把岭南收归秦的版图。为了巩固统治，秦皇朝在岭南推行郡县制，用强制手段从中原大规模移民。《史记》卷十二云：“以谪徙民，与越杂处十二岁。”使客族人口的比例不断扩大。但要中原移民长期定居下来，需要娶妻生子。为此，秦在以“50万人守五岭”之后，南海尉任嚣、龙川县领赵佗，又“使人上书，求女无夫者三万，以为士卒补衣，秦皇帝可其万千人。然而“僧多粥少”，许多人只好娶当地女子为妻。南越国时，赵佗鼓励汉越民族通婚。
秦末中原动乱而岭南偏安，入迁岭南的客家先民不返回中原，而在岭南站稳了脚跟。例如，《钦州宁氏族谱》载：“至秦始皇平六国后，使任嚣、赵佗定百粤，谪中原50万人戌守南粤，我君（即宁逵）因公以戌。”宁氏之后裔散居于博白、浦北、灵山一带。又如：博白、廉江、高州的揭氏，皆为秦代开凿灵渠的史禄之后裔。江西丰城《揭氏族谱》载：史姓为创造文学的史官仓颉之后裔。史禄秦监转饷，禄孙焕食爵豫章，曾孙定，后元已卯（公元前162年）十一月十六子时生。”史定为史焕之长子，因平定两越有功，诏封安道侯，世袭揭阳令。相传史定因平叛有功，汉帝要嘉奖他，他却婉言谢绝，只奏请汉武帝为他赐姓改名。汉武帝不解，问其原因，史定答：“史和死，矢（屎）偕音，即难听，又不吉利。”汉武帝见他在揭阳县任职，作战又多谋勇猛，遂下诏为其赐姓“揭”，改名“猛”。博白、廉江、高州《揭氏族谱·源流概况》载：“自史定被汉武帝封为安道侯，赐姓揭，赐名猛之后，揭氏以此而奠，后代代相传。”博白、廉江之揭姓人，至今还操客家话，可以佐证秦朝移民实边的中原人为客家人。有一种观点说：“在南迁的汉人中，只有闽粤赣系和源自这一系人，才称为客家人。”其观点未免偏颇。

2、南宋建炎南度的中原客家南迁
宋靖康元年（1126年），金兵攻入北宋首都汴京，俘虏徽、钦二帝及皇亲、将臣及百姓10万余人北去。宋康王赵构率领宗室、朝臣逃至江南，定都临安（杭州），史称南宋。在此期间，战火燃遍大江南北，中原百姓为避战火而大规模南迁。据有关资料统计，自宋建炎以来至绍兴十一年（1141年）的15年间，大约有500多万北方移民迁居江南。宰相蔡京因误国被遂贬岭南。其三子蔡倏官至徽猷待制，京败，被流放白州。蔡倏撰《铁围山丛谈》卷六载：“吾以靖康岁丙午（1126年）迁博白，时虎末始伤人，……十年之后，北方流寓者日益众，风声日益变，加百物涌贵，而虎寝伤人，今则与内地勿殊。”《建炎以来系年要录》载：“宋室南度后，江北士大夫多避岭南。士人有诗曰：“得归归未得，留滞白江滨。感慨伤春短，侨居多北人。

3、元末明中官府对桂南移民实边
在元末明中天灾人祸接踵而来的动乱年代，迁入赣州，汀州的北方汉族移民不断增加，人口压力不断增大，造成人多地少，生活艰难。于是，赣汀二州操客家的居民，便由政府安排迁移到地广人稀的粤西，桂南一带。这次大规模的移民，在客家移民史上被称作“西进运动”。粤西和桂南在明朝成年间被大藤峡起义后的瑶民攻占，战乱频繁，战争之后又发生瘟疫和自然灾害，人口锐减。于是明朝地方政府特别鼓励“移民实边”，梧州府的官吏便从江西、福建招来大量客家移民，迁徙到桂南的博白与陆川两县。例如，明朝弘治七年（1494年）5月，当时广西梧州府知府张抚曾给吴永治开具落籍证明云：“迁居给由证据例——奉梧州府知府张抚按地方事照，得本府所属陆川、博白县等县各处流来住种户数多，当职可奉。钦令总督两广军兼理巡抚都察院御史唐明文前来从长处置行。据该县申称，各民皆是良民，合行移安插等。据此，除外贴仰新民吴永治即将拨给田亩……。”
又如廉州府石康县于成化三年（1467年）六月，被大藤峡瑶人流寇侵扰洗劫一空，百姓逃散，田地荒芜。至成化六年（1470年），里长赵绪呈请上司将石康县并归合浦县。至弘治十年（1497年），有新民赖白风石康地广人稀，便呈请上司广招新民前来居住。于是廉州府韩都堂出榜，广招远方黎庶前来开垦，不少江西、福建客家人纷纷前来落籍居住。如陈念八郎携妻挈子与祖妣外家张姓合家结伴于明弘治十八年（1505年）从福建汀州府上杭县来苏里迁来广东省城，继续向西而南下迁来合浦县兴中里六湖垌（今曲樟乡）落落。张姓于排上定居，陈姓则于九塘下村开基创业。民国年间任广东省主席、国民政府行政院代院长的陈铭枢，便是陈念八郎之后裔。
明末郑成功占据台湾后，不断进攻沿海清军。清政府为了切断其供应来源，于顺治十三年（1656年），顺治十八年（1661年）、康熙元年（1662年）三年（1664）年等先后四次发丰迁界令，被迁人民数百万。尤其是康熙元年迁界时，限期只有3天，统治者烧屋赶杀，以致死亡遍野。幸存者纷纷外逃。如有：袁、高、谭、陈、李、钟、马、郭、万、邝、樊、范共12姓人，从广东迁移逃难到福绵船埠后，共扎一张大竹排，共同乘竹筏顺南流江而下，来到绿珠江大桥下约百余米的“河训”江湾时，由此上岸，然后将竹排拆开，因此，便将此江岸码头称为“拆竹埠”。这十二姓人在逃难时，一路生死患难与共，交结下很深的友谊，故结拜为异姓兄弟，血盟有福共享，有难同当，并规定相互间不准通婚。

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有一种观点说：“在南迁的汉人中，只有闽粤赣系和源自这一系人，才称为客家人。”其观点未免偏颇。

这一观点应该不是有失偏颇，绝对正确。
宋（不含宋）以前居住于桂南客家地区（纯客家乡镇）的，如今以客家话为母语的，只是被宋元明清迁来的客家人同化而已。不能反过来作为证据说明他们的入桂始祖就是客家人。

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