嘉應州朱家教

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嘉應州朱家教,傳說是太平天國失敗後,各路英雄流落於嘉應州(現叫梅州)五華一帶,在五華水寨盤龍山莊朱家授拳,其代表人物朱亞南將拳傳開,遠近聞名,後來更成為廣東十三名拳之一.
由於以前香港人對客家地方名不熟悉,又因客家話"周"同"朱"同音,有人將"嘉應州朱家教"誤解為"嘉應,周(州)家教".

國總第二屆職員就職典禮紀念特刊 1972年5月16日
鄧一龍師傅對朱家教南派螳螂拳的記載 原文
南派螳螂拳派出于福建省九連山少林寺主持痛禪上人，上人原是明朱遺裔，明之後逃難到少林寺，因痛恨滿清所以取名痛禪上人。
痛禪上人一日偶在林間乘涼讀書忽見一雀鬥螳螂而悟創螳螂雙臂爪，後成為少林寺主持。武功高深莫測，將螳螂拳視為鎮山之寶，不傳弟子，到了晚年才傳給徒兒林博官。林之妻子是武學世家加上了貓豹搏鬥的動作而創倒手（又名分龍手）和不丁不八步馬，即落地無聲和沉胸落肩，驚寸勁各字訣。
林博官很多弟子均無機緣學習秘技，只有其中一名朱亞南（又名朱南祖）也是明朝遺裔，抱著反清大志逃入少林寺拜痛禪上人為師，痛禪年事已高，因見他有大志，特使林博官代師授藝，朱南祖學成後暗中組織一支人馬進行反清複明。後因機密洩漏被清廷追捕再逃難到廣東五華縣，遂在五華縣籍，從此廣收門徒把螳螂拳技秘密公開，因此遠近千百里都知道朱亞南之名而稱為朱家教。
朱亞南很多門徒武功高強，意志堅定利用各種不同派別名稱分佈四方進行發揚拳術而實行反清複明工作。有弟子黃進修，黃和策兄弟出國到南洋群島，吉隆玻打擂臺打死當地名拳師邱大虎。因此黃進修名氣很大，很多人都拜他為師在咸豐四年有個弟子劉才觀參加洪秀全金田起義。他更擅長一套盤龍棍跟一套盤龍十八手（後改為盤龍棍，掌），幫助洪秀全打天下而縱橫大江南北。後因天朝內訌，他便遁入空門。授徒法名孔乙僧。因此朱家教螳螂一再為人所認識，而盛行于福建，廣東，廣西，南洋群島一帶。孔傳徒玄真和尚，玄真傳桂志邦，桂志邦傳韓林中。韓是白蓮教坎教首領，集合過很多黨徒一度震動滿清皇朝。

以下是承傳的簡述：
創派祖師是福建九连山少林寺痛禪上人(俗名朱福是崇禎之弟)
朱傳林搏官
林傳朱南祖(又名朱亞南)
朱再傳黃進修及黃和策
進修傳劉才觀(孔乙僧)
劉之后不詳
后再傳至玄真和尚
玄真傳桂志邦及韓林中
韓傳吳岳風
吳傳侄兒吳大洪和李雄
李傳李目龍
李傳黃福康,張文超及李鐵牛
（李鐵牛傳其子李崇寺、傳孫李光壬叫李家教）
黃福康傳鄧林海及黃福高
鄧傳鄧雲峰
雲峰傳鄧一龍
一龍傳鄧偉霆
黃福高則傳劉富源及劉富瑞(水)
劉富瑞(水)傳孫梓興,朱冠華,李先,馬銘森(劉水之女婿)... 等
劉水又名劉誠初是惠州觀音閣人士。
補充資料:
影星羅莽帥承朱冠煌,兄朱冠華(其父朱貴,師承林義盛,林是劉水的同門,以兄弟相稱,當年都係叫朱家教),除了學家傳朱家教,主要係師承劉水,朱冠華傳子朱志強,九龍城有朱家螳螂總會係佢打理,(因戰後香港興起螳螂拳,某些朱家教流派自稱南螳螂打響名堂,朱冠華,朱冠煌所傳的流派亦跟隨叫朱家螳螂).朱冠華比較出名徒弟係鄭運,2010年頭已去世.
林義盛師承嘉應州朱三兄 (五華以前屬梅縣管轄,所以有人說五華,有人說梅縣,梅縣以前叫嘉應州)

香港朱家螳螂鄭運先生所述的承傳是: 朱亞南傳子朱進古,再傳黃福高,再傳劉水(瑞),再傳朱冠華,再傳其子朱志強及鄭運等人.

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mingtex兄将朱家,周家带到客家社区来了.鄧一龍师傅高论令人惊奇,以我所见,此派拳术应是福建鹤拳而来.
孙兴,李先师傅,据说是扬寿学生.
郑运亦师承孙兴.

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解放前,在潮汕地區流傳發展的拳術主要有:朱家教,李家教,蔡家教,南枝拳,北派流傳至汕頭的有源自上海精武體育會的螳螂拳,迷蹤派北少林拳.還有崑崙拳,儒家拳,劉鳳山派,流民教…等.
這裡先為大家介紹朱家教.

朱家教,客家拳術的一種。相傳朱家教的流传始于明朝崩溃后,朱家皇族後裔隱居於江西山林寺院間傳授的拳術,取名“朱家教”，寓有懷念朱洪武之意。

另一說：朱家教屬廣東客家拳。約在晚清年間，五華楂水區烏石頭鄉朱黃二，在佛山經商時得拳師指點，苦練有成。晚年回鄉後，在族中傳授武藝，從學者眾，其中以朱亞南學得最好。
也有傳說是太平天國失敗後,各路英雄流落於嘉應州(現叫梅州)五華一帶,在五華水寨盤龍山莊朱家授拳,其代表人物朱亞南將拳傳開,遠近聞名,後來更成為廣東十三名拳之一.
朱家教流傳于五華、興寧、梅縣、紫金、汕頭、陸豐、惠陽等地。朱家教的特點是：原枝發勁,原位發力,出手不回，吊勁靠打，步步催逼，節節發力，曲直配合，逢力打力，攻擊迅猛。
解放前後在汕頭傳授朱家教拳術主要是五華籍鍾庭芳師傅(1917-1992).

根據鍾師傅早年的口述,朱家教傳自五華朱亞南, 朱亞南原本是富家子弟，請劉廣才師傅進府傳授武藝，養服終生。劉廣才傾囊 相授，朱亞南再加以苦練。朱家教拳術創拳靈感是模仿黃雀在山林中捕食之手法.後來朱亞南傳子朱進，朱進以授武傳醫為生。

朱進於民國時經汕頭去泰國行醫教拳，肩上背著一個藥籃，上面插著一面小旗，寫著：專修補破拳頭。路經汕頭鎮邦街一間旅店，老闆熊長卿也是武林高手，在地方上很有勢力，經常接待路經汕頭要去南洋的客人和江湖人物。因為旅店往前面走就是粵東地區出南洋的碼頭，也是英國人賣中國工人到海外，俗稱“賣豬仔”的德記洋行，汕頭人叫那裏做：德記前。熊長卿看到朱進小旗上寫的字，就笑著說：”看來先生是武林高手，但會不會說得誇張一點？”朱進說：”不誇張，因為我修補的是破拳頭，練得好的就不是破拳頭，練得不好的才要我幫他修補。”熊長卿說:”不如請先生示範一下。”朱進說:”你是主人家，你先。” 熊長卿就在旅館的大廳裏耍起功夫來，他本來的拳術就練得不錯，打起來拳風呼呼，馬步震動樓宇，運勁時聲響震耳。打完就請朱進打，朱進先說：”我是出門路過的，帶的盤川不多，等一下如果地板有何損壞，可不能叫我賠呵。”熊長卿心想：我這地板很堅硬，我自己在這裏練拳這麼多年都踏不破，哪有那麼容易被你弄壞？就說：”先生儘管放心，讓我開開眼界，弄壞不會要你賠。”結果朱進打完朱家教的套拳之後，馬步所經過的地板都碎了。熊長卿大吃一驚：竟然有如此好功夫的高人！立即拜朱進為師，朱進教他一段時間後就去離開汕頭，從此沒有音訊。後來朱進派在五華時徒弟黃振強到汕頭,在火車橋頭(現潮汕路口汽車總站附近)教拳, 熊長卿聽說有人在教朱家教，馬上去看，原來是同門兄弟。
鍾庭芳原籍五華，30年代到香港做三輪車工人，有一次見到一位洋人因小事在和一位潮州籍的賣生果小販吵架，推倒小販的生果檔，小販捉住洋人要他賠錢，洋人不肯並掌刮小販。鍾庭芳在旁看得無明火起，仗義出手打傷洋人後被警察廳通緝。鍾匿藏在潮州公會裏好多天，但通緝令一直貼著，無法出外工作，其親戚只能把他偷偷送回汕頭。到了汕頭後遇上黃振強在教朱家教，前去試他功夫，被黃打倒好幾次，只好拜他為師。戰後40年代鍾庭芳在汕頭市”盐埕頭”(現利安花園原址) 開理髮店"真巧新",由於潮汕話”真”同”鍾”近音,所以汕頭人都叫他鍾巧新.黃振強去世後鍾庭芳繼續在汕頭教朱家教拳術，叫鳳爪朱家教。

朱家教拳術套路汕頭方面有：粗五項、幼五項、拳母三步七星拳、對手、鳳爪盤龍手,三角馬、直搖手、曲搖手,和手，四門散手,陰陽八百手,貓兒洗面,對拆及對椿拳等。器械有:鐵呎,雙刀,雙刀對白手,流水棍,十八虎椿棍,浴巾布,大耙等. 功法主要練驚彈勁,無情力,五緊功,疊骨功,吊陰功等.
朱家教屬於硬橋，高中馬類型,馬步用不丁不八.勁力以擒、挪、揸、捉、吞、吐、浮、沉為法則；拳法敏捷，手法有薜、滑、脫、虛、挑、扣、押、劈等，變化無窮；掌法有雙單掌、挑掛掌、穿揚掌、曲直搖手掌，軟掌，硬掌等,攻守兼備。步法主要用犁頭步,直進直退.

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嘉應州朱家教,傳說是太平天國失敗後,各路英雄流落於嘉應州(現叫梅州)五華一帶,在五華水寨盤龍山莊朱家授拳,其代表人物朱亞南將拳傳開,遠近聞名,後來更成為廣東十三名拳之一.
由於以前香港人對客家地方名不熟悉,又因客家話"周"同"朱"同音,有人將"嘉應州朱家教"誤解為"嘉應,周(州)家教".
影星羅莽帥承朱冠煌,兄朱冠華,(其父朱貴,師承林義盛,林是劉水的同門,以兄弟相稱,當年都係叫朱家教),除了學家傳朱家教,主要係師承劉水,朱冠華傳子朱志強,九龍城有朱家螳螂總會係佢打理,(因戰後香港興起螳螂拳,某些朱家教流派自稱南螳螂打響名堂,朱冠華,朱冠煌所傳的流派亦跟隨叫朱家螳螂). 朱冠華比較出名徒弟係鄭運,2010年頭已去世.
林義盛師承嘉應州朱三兄 (五華以前屬梅縣管轄,所以有人說五華,有人說梅縣,梅縣以前叫嘉應州)
香港朱家螳螂鄭運先生所述的承傳是: 朱亞南傳子朱進古,再傳黃福高,再傳劉水(瑞),再傳朱冠華,再傳其子朱志強及鄭運等人.
羅浮山海陸豐一帶有客家洪拳亦有人叫朱家教,是一位叫朱龍拔所流傳.朱龍拔并非朱亞南,亦非五華人,不是嘉應州朱家教之創拳人,有人企图混淆视听，故意把朱龙拔后面加个（亚南）。

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朱家教的源流歷史在國內的武術典籍記載中一直非常清楚，也沒有其他名稱。
通過最近與香港朱家教有關的老師傅接觸過後，得到的資料是：香港一直比較出名的朱家螳螂，是師承劉瑞前輩的客家口音中的朱家教，另外有一派是葉瑞的周家螳螂，師承劉瑞客家口音的周家教，也因為客家口音周朱同音，所以兩派的源流各有說法。但是，國內的朱家教與香港通過接觸之後，兩地朱家的歷史源流非常吻合。由於無法找到周家教的發源地是哪個地區那個鄉，也無法找到國內外（除了劉瑞傳葉瑞一脈之外）另有相同的流派，所以也沒有資料可補充。

轉貼香港朱家螳螂源流回應
香港朱家螳螂源於福建少林寺當家劉財官，因觀螳螂互毆，創出此拳。後與同窗好友孔亦僧友善，互研拳術、孔氏再傳朱亞南，再傳子朱進古,再傳黃福高、傳至劉水宗師。劉傳孫興,楊壽,朱冠華,葉喜、楊秀、朱啟明、黃來、李先等、因客家口音有別，分成朱家教、周家教、方家螳螂、江西竹林寺螳螂等，統稱南螳螂。該派以千字頭、筲箕背、蛙仔肚疊骨功、擒拿、捉批割削為特點。拳套有三步箭、三步搖手、四門散手、十二枝散手。器械主要有三步箭棍。

解放前後在汕頭傳授朱家教拳術主要是五華籍鍾庭芳師傅(1917-1992).
根據鍾師傅早年的口述,朱家教傳自五華朱亞南, 朱亞南原本是富家子弟，請劉廣才師傅進府傳授武藝，養服終生。劉廣才傾囊 相授，朱亞南再加以苦練。朱家教拳術創拳靈感是模仿黃雀在山林中捕食之手法.後來朱亞南傳子朱進，朱進以授武傳醫為生。

以上東江派朱家螳螂及潮汕朱家教的說法相當接近:
創拳劉廣才(廣東人喜歡稱呼人在人名後面加個官字,例如:劉天賜叫賜官,鄭少秋叫秋官)
傳給朱亞南
兩家之拳母套路動作一樣,方向,馬步,幾多下手勢,發勁講究完全一樣,只是有人打得硬點,有人打得鬆彈一點,也就是說方拳與圓拳之分別.但有分別是東江派說手勢模仿螳螂,潮汕說模仿黃雀.但出手幾乎一樣.

以下是要問清楚
李天來師傅,

你貼出上述報章時我本來有個良好的願望,以為閣下肯貼出證據證明朱亞南同周亞南是同一人,是嘉應州人士,只是客家口音之誤,有人認為讀朱,有人認為讀周. 所以可以暫時擱置爭議,"一門兩姓,各自表述".有人叫朱家教或朱家螳螂,有人叫周家教或者周家螳螂,是同一宗師,但由各自去查找歷史依據.所以對此篇目不再作回應,留給大家彼此的空間.
可惜,上述想法竟然是我單方面的良好願望,背後却隱藏著你更加不可告人的包藏禍心,你將朱家教及朱家螳螂弟子的忍讓當作軟弱可欺,在報章雜誌,互聯網,及香港大學學生會中國武術學會中,大肆揑造朱家教及朱家螳螂的初祖朱龙拔。小弟一時百思不得其解:朱龍拔何許人也?

於是三日前向李天來師傅提出質疑,李師傅貼出1972年香港中國武術總會會刊內容以作回應,內容如下:
冼萬豪院長簡史
連家拳為百粵羅浮山三大拳系之一,林家,連家,朱家并為嶺東人士所重.林家拳創祖林亞俠,盛於咸同之間,流行海陸豐及惠州.連家拳乃博羅連城璧刻苦鍛鍊而成,肇於晚明思宗覆國之前.朱家則興賽朱龍拔發源於乾隆朝,林朱兩家今流行香港,連家弟子較少,稍擁令名,僅為東莞冼華老師傅,及今氣功研究學會會長冼萬豪之尊人.

小弟睇後依然不解,於是再問:

李天來師傅,
多謝你的回覆,恕小弟冒昧再問,上面報刊所引述的,是羅浮山朱家(有人稱客家洪拳),與五華朱亞南所流傳的朱家教無關,但閣下為何將其強加於朱家教身上,你所說朱龍拔是五華朱家村人,仲在朱龍拔後面加個(亞南),請問有何根據?敬請解答,以免引起武林弟子誤會.
原文轉貼;
拳术介绍〔资料提供：李天来师傅〕

南派螳螂
南派螳螂东江一带分为三大系：周家教、朱家教、铁牛教。

周家教〔周家螳螂〕：
始祖周亚南，发祥地广东兴宁周家村，号称少林真传。

朱家教〔朱家螳螂〕：
初祖朱龙拔亚南，发祥地广东五华朱家村。

铁牛教〔铁牛螳螂〕：
初祖蔡铁牛，发祥地广东河源。

李天來師傅至今仍未回答,只是叫幾個同門小輩出來叫罵,這豈是一位香港武術名家之所為? 李天來身份不輕,聲稱東江之虎劉水傳人、東江周家螳螂派葉瑞宗師入室弟子——香港東江周家螳螂李天來拳術會主席李天來師傅.既是香港國術龍獅總會的執委, 又豈可胡亂塗改其他門派歷史而逃避?
舉個例比喻:有主人家邀請你欣賞件家傳寶物,你伺機據為己有,改頭換面後百般抵賴,主人家追討多次不得其所.本來都捻住算啦,既然追究無用,由得你保存落去,唔好打爛就得啦.點知你又作賊心虛,再去偷鄰居的古董跟住夾硬塞給主人家話:拿,這件是你的,你要放在你家大堂給人欣賞.
咁點得呢?你偷人東西,還夾硬要我接贓,仲要逼人擺件膺品在大堂任人笑話.你豈不是欺人太甚?仲有阿羅浮山朱家的後人,又點可以讓你夾硬"移民"去五華"朱家村"落戶?你身為港國術龍獅總會的執委,係唔係可以咁樣欺侮武術界弱小門派?

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講"東江螳螂派"招牌?其實早有同惠州朱家螳螂見面,親自問佢地點解要咁叫.佢地答覆是:當年佢地師傅係叫朱家教,但亦有講係螳螂手,所以後來亦跟人叫朱家螳螂.後來又見周家螳螂同朱家螳螂不斷爭吵周"同"朱"問題,雙方弟子有如仇人,覺得對個門派傷害好大,大家都來自東江,就叫東江螳螂派算,以便和睦相處.
但是,周家螳螂的李天來,無論點都沒法找出世界上有另一派同樣叫周家螳螂或周家教,(除左葉瑞在生時叫位記者徒弟(林雲)幫佢師兄影相後加上去的).李天來為自圓其說,將羅浮山朱龍拔夾硬張冠李戴在朱家螳螂身上.這就令朱家教和朱家螳螂傷上加傷,新一輩在網上抄錄下來,造成歷史混亂.本來周朱兩家可以暫時擱置爭議,實行"一門兩姓,各自表述"的基礎上互相交流,但李天來都再次製造無可彌補的裂痕.以前我同吳煥享師徒本來能來往交流,吳煥亨亦表示周亞南同朱亞南可能是同一人,只要有有關資料,大家可以貼出來討論(當然唔好老作).但在李天來提供錯誤資料引導之下,吳煥亨徒弟與我已經反目成仇.所以可見歪曲歷史對門派傷害極大.講真,你師傅葉瑞個門派咁叫你咁叫,冇人吹得你漲,但你唔可以反過來老作朱家宗師朱龍拔,你有什麼權利咁做?今次大家睇到李天來在證據確鑿面前冇聲出,都知道係佢老作.我以前本來對佢印象唔差,下下都畀面佢.今次佢如果唔改正錯誤,我一定玩到底,冇面畀,我希望佢三思.

mingtex

嶺南朱家教主要有三大派系:
一派是高馬步朱家教,創拳人劉廣财(财官),清末時傳給嘉應州五華朱亞南而在興梅客家及潮汕地區傳開而遠近聞名.岭南朱家教還有二個不同派系:一個是江西茅山風火院的神功派.
另一派是低馬朱家教,創拳人清乾隆時羅浮山朱龍拔,直至民初時由海陸豐人帶到潮州一帶,叫低馬朱家教,或叫客家洪拳.
以上三派朱家教無論內容和承傳都互不相關,但門派名稱相同,外人容易混淆.

根據香港朱家螳螂提供: 該派源於福建少林寺當家劉財官，因觀螳螂互毆，創出此拳。後與同窗好友孔乙僧友善，互研拳術、孔氏再傳朱亞南，再傳子朱進古,再傳黃福高、傳至劉水宗師。 劉傳孫興,楊壽,朱冠華,葉喜、楊秀、朱啟明、黃來、李先等、因客家口音有別，分成朱家教、周家教、方家螳螂、江西竹林寺螳螂等，統稱南螳螂。該派以千字 頭、筲箕背、蛙仔肚疊骨功、擒拿、捉批割削為特點。拳套有三步箭、三步搖手、四門散手、十二枝散手。器械主要有三步箭棍。
香港朱家螳螂鄭運先生所述的承傳是: 朱亞南傳子朱進古,再傳黃福高,再傳劉水(瑞),再傳朱冠華,再傳其子朱志強及鄭運等人.香港一直比較出名的朱家螳螂，是師承劉瑞前輩的客家口音中的朱家 教，-另外有一派是葉瑞的周家螳螂，師承劉瑞客家口音的周家教，也因為客家口音周朱同音，所以兩派的源流各有說法。但是，國內的朱家教-與香港通過接觸之 後，有關的老師傅接觸過後，得到的資料是：兩地朱家的歷史源流非常吻合。以上東江派朱家螳螂及潮汕朱家教的說法相當接近:
創拳劉廣財(廣東人喜歡稱呼人在人名後面加個官字,例如:劉天賜叫賜官,鄭少秋叫秋官),傳給朱亞南.
兩家之拳母套路動作一樣,方向,馬步,幾多下手勢,發勁講究完全一樣,只是有人打得硬點,有人打得鬆彈一點,也就是說方拳與圓拳-之分別.有分別是東江派說手勢模仿螳螂,潮汕說模仿黃雀.但出手幾乎一樣.
由於無法找到周家教的發源地是哪個地區那個鄉，也無法找到國內外(除了劉瑞傳-葉瑞一脈之外)另有相同的流派，所以也沒有進一步資料.
以下是承傳的簡述：
創派祖師劉廣財(財官)傳朱亞南再傳子朱進古
朱再傳黃福康傳鄧林海及黃福高
鄧林海傳鄧雲峰
雲峰傳鄧一龍
一龍傳鄧偉霆
黃福高則傳劉富源及劉富瑞(水)
劉富瑞(水)傳孫梓興
劉水又名劉誠初原是惠州觀音閣人士。
劉水的 其他徒弟:
朱冠華, 林華, 譚華, 楊壽, 謝松, 朱渣五, 胡源, 葉喜, 譚照, 劉偉強(傳香)-劉水宗師兒子, 惠州馬銘森-劉水宗師女婿. 李偉, 張華, 鄒文治, 李燦, 李鑒, 李先,林威, 徐耀發.
補充參考資料:
朱冠華,(其父朱貴,師承林義盛,林是劉水的同門,以兄弟相稱,當年都係叫朱家教),朱冠華除了學家傳朱家教,主要是師承劉水,傳子朱子強,九龍城有朱家 螳螂總會,(因戰後香港興起螳螂拳,某些朱家教流派自稱南螳螂打響名堂,朱冠華,朱冠煌所傳的流派亦跟隨叫朱家螳螂). 朱冠華比較出名徒弟有鄭運,2010年頭已去世.
林義盛師承嘉應州朱三兄 (五華以前屬梅縣管轄,所以有人說五華,有人說梅縣,梅縣以前叫嘉應州)

汕頭所承傳的是朱亞南派的高馬步朱家教,與東江派朱家螳螂同出一宗師,出手講求一橋三勁,而產生驚彈效應, 發人於一二寸位之間,潮汕朱家教的打法是模仿黃雀捕食,拳用鳳眼拳,手用鳳爪手,互相呼應成一對.套路方面,朱家螳螂的拳母是三步戰,潮汕朱家教的拳母是 三步戰加七星步,以前師傅教落後半段七星步不要打出來畀人睇.
汕頭的承傳: 朱亞南傳子朱進,朱進傳五華人黃振強黃振強到汕頭傳鍾庭芳(真巧新),鍾傳子鍾松龍,鍾金水等人.

skc

看过介绍，创始人是兴宁周家村周亚南。但广东客家话很多地方周和朱同音，被传为朱家教。也许跟当年习武者文化水平不太高有关？

kkk1900

这题目很敏感,不能随便说说,除叶瑞外,未听过有兴宁周家教,只听过朱家教.
客家地名多叫什么"屋",X家村?????????? 怀疑是不懂客家的人乱作.

mingtex

最近，我們查到上海文藝出版社出版的客家研究導論引述興寧黎鎮賓說: 乾隆時代，五華興寧地方，出了三個武術怪傑，一鐘路古，二李鐵牛，三朱阿南（均為五華人），同以武術著稱，且為好友，初習客家舊傳各種技擊，已極其妙，意 猶未足，乃同赴山東臨城少林寺及瓦崗寨等地，苦習多年，盡得少林精密；復興客家舊傳武術，參合融會，兼內外功，創立新教（有李家教、鐘家教、朱家教之 稱），以高馬教人，不二十年，遂盛行粵贛兩省（即非客家人中，亦多傳習），三教中以李家教最精絕，其著名拳術，有催步插手等譜，催步五十二段（客人稱一段 為一下手），插手七十二段，此外如吊馬插箭等法，也極有名。 書中說:鍾教拳譜，以三步箭最著名，以陰陽四板力為依歸。鍾氏最喜比武，四方來角力的，日不暇給，大體皆給慘敗而去，所以名聲最大，徒眾亦多，惟晚年竟為 閩人某氏所算，(某氏父，先與鍾比武身死)，論者惜之! 朱家教，拳術較活，其拳譜以三步搖手，最有名.

書中說:鍾教拳譜，以三步箭最著名，以陰陽四板力為依歸。 照這說法，我們做了一個合理推斷，朱亞南在上少林寺之前的朱家教，是在老家五華桐坑里蓮塘朱進打的拳，套路比較簡潔，出手比較彎曲，開合也比較窄小。起手動作是比較簡單直-接的抱虎歸山式。上少林寺之後在外面傳拳的朱家教出手比較直，開合動作比較大，而且加入了李家教的開手運勁，套路也加入了鍾家教的三步箭。

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多年來香港南螳螂其中東江劉水(字誠初)的徒弟分為兩派: 朱家螳螂和周家螳螂,幾十年來各弟子為源流時有爭執,但由於對本派認識的資歷,熱誠,文化,資訊,經濟各條件所限,沒有人能一查到底,將資料查證然後公開校對.本堂主在偶然機會上來功夫討論區參與討論之後,決定為門派出一分力,於是不斷將朱家教源流資料公開.
2. 朱家螳螂自己寫的源流是師承劉水,劉水師承黃福高,黃福高師承朱亞南,由於客家話周朱同音,葉瑞周家螳螂所稱的宗師是周亞南, 出生於興寧周家村.
3. 國內各地朱家教所提供,宗師朱亞南,傳子朱進,出生於五華轉水區.
4. 幾年前東江派朱家螳螂劉水的女婿馬銘森的徒弟到訪香港之後返去查證,當年他們師傅只有說是朱家教螳螂手,宗師朱亞南,大家都是客家人,肯定沒有錯,但亦要查證下朱亞南是哪裡人?傳給誰?於是先到興寧找朱家教的人查問,看了四派朱家教的打法,都不似東江派打法,於是有人介紹去見一位90幾歲的朱家教老前輩, 老人叫馬銘森的徒弟打一套三戰三搖出來,老人一看說:我知啦,你們的手勢是學朱亞南個大仔朱進的.馬銘森的徒弟問:朱亞南和朱進是哪裡人?老人叫他去五華那邊找.

馬銘森的徒弟寫：劉水，號誠初，1879年生於香園村。劉水自幼愛好無數，年少時習馬家拳，2歲時已以拳棍聞名鄉裡。蘆洲與觀音閣隔著東江相望，當時，蘆洲人常乘船到觀音閣鎮趁圩。每到觀音閣鎮圩日，劉水喜歡去逛一逛，尋找高手比武。 彼時，南派螳螂拳第二代傳人、興寧人黃福高適逢到觀音閣行醫賣藥，見劉水是一個習武的好苗子，就對劉水說他的功夫很好，可惜還未到上乘之境。年少氣盛的劉水要求與黃福高比武。幾個回合下來，劉水就被黃福高制伏。劉水當即跪拜黃福高為師，跟著師傅學南派螳螂拳，當時劉水只有20歲。 經過黃福高4年的精心指導，劉水練就一身過硬的南派螳螂拳，還學會了刀槍、跌打醫術，成為南派螳螂拳第三代傳人。1903年，24歲的劉水到香港發展，在香港九龍開館授徒。據香港出版的拳譜、劉水弟子葉瑞編寫的 《東江螳螂拳》記載，時際清末，劉水避亂至香港，因技高德偉，遐邇知名，桃李遍港九，從學者無數。
弟子馬銘森在惠收徒傳授朱家螳螂拳 馬銘森稱呼劉水為“同年爺”。1937年，30歲的馬銘森到香港拜劉水學武，一學就是5年，練就一身功夫，並於1941年返鄉。 雖然劉水沒有在惠州教授過弟子，但因為香園村人馬銘森赴港學武，使得南派螳螂拳得以在惠州傳承。
1996年，89歲高齡的馬銘森在故里去世。

惠州弟子赴梅州考證祖師爺姓名

近些年，隨著武術運動的勃興，各種拳派尋根問祖熱也在興起。“劉屋洋樓”曾接待來自五湖四海的南派螳螂拳弟子，這些弟子們，均尊稱劉水為“一代宗師”。 與此同時，南派螳螂拳在惠州的傳人，也開始了尋根之旅。2008年，馬九華等10多名師兄弟前往香港九龍拜會劉水嫡傳弟子葉瑞、鄭運等人。不過，讓馬九華等人困惑的是，在香港，由劉水發揚光大的南派螳螂拳都冠以“東江”之名，但卻分為周家和朱家兩拳派。 馬九華估計，這可能是音誤。按照粵語發音，周和朱兩字發言極易分別，但梅州客家話中的周和朱讀音難以辨別，基本是同一種讀音。馬九華認為，南派螳螂拳前三代均是客家人，有可能將周和朱混淆並傳播，造成了今日的分歧。按照葉瑞的資訊，南派螳螂拳的創始人應為周亞南，廣東興寧周家村人；而按照鄭運的理解，應為朱亞南，廣東五華人。到底孰對孰錯？

2011年11月，馬九華等人前往梅州興寧，遍尋興寧也找不到周家村。後來，他們又到了梅州五華，在五華轉水鎮蓮塘村找到了朱亞南的身份資訊和習拳經歷。 原來，朱亞南正是南派螳螂拳的祖師爺，于清朝中葉、200多年前到福建南少林追隨禪隱大師學習南少林拳，目睹螳螂與雀相鬥，創出螳螂拳。為了區別北方的螳螂拳，遂將其命名為南派螳螂拳。出寺後，朱亞南到東江一帶傳授給客家弟子，黃福高便是其一。 為了證明亞南姓 “朱”而非“周”，南派螳螂拳在興寧的第四傳人范金茂去年11月29日寫字條給馬九華，稱只有五華縣轉水鎮蓮塘村朱亞南，興寧市沒有周家村，沒有周亞南，如有不詳細者可到興寧、五華來調查。
於是馬銘森的徒弟去五華轉水區問有學過朱家教的老人,輾轉間找到朱進的孫和曾孫,他們拿出太公的晝像,上面寫著: 朱俊司, 出生: 西元一八五五年十月十一日辰時 地址: 桐坑裡茶壺二屋出生. 父傳武術超群,精醫趺打,地理明司,算命,八卦精通. 命硬,續娶八妻, 最後娶來鍾氏,夫傅武術有名. 兒子亞炎(死於香港) 森增(受訪者爺爺) 男孫富龍 ( 受訪者父,健在)

問: 為何叫朱俊司? 答: 原名是朱俊司,外間叫朱進,俊與進同音,亦有人叫他朱進古. 問: 為何又叫朱進古? 答: 客家話古是仔的意思,朱進功夫了得,出外經常背著竹簍寫著: 蓮塘朱進古,專修爛拳舖. (客家人叫拳館為拳舖,桐坑屬於蓮塘,在五華水寨轉水區)

但受訪者及其父親不是武林中人,所以未知朱亞南是誰,只知道太爺朱俊司的故事. 但根據各地朱家教所流傳,朱俊司(進)功夫是傳自其父朱亞南. 目前東江派劉水兒孫一脈為了避免紛爭,對外只稱東江派南螳螂,不分朱或周,香港的朱家螳螂和周家螳螂植根香港多年,已經本土化,原有叫法不變.根據東江派所講,劉水的墓碑亦沒有再寫周或朱家螳螂,朱家螳螂弟子亦開始不須要避諱而亦有去拜師公.

馬九華和其他師兄弟都希望為南派螳螂拳正名：世上沒有周家螳螂拳派，南派螳螂拳應姓朱。他們希望早日將這個誤差告知香港的拳師們。 東江派朱家螳螂所說的承傳是:
禪隱大師傳朱亞南, 朱傳黃福高,黃傳劉水,劉傳朱冠華, 林華, 譚華, 楊壽, 謝松, 朱渣五, 胡源, 葉喜, 譚照, 劉偉強(傳香)-劉水宗師兒子, 惠州馬銘森-劉水宗師女婿. 李偉, 張華, 鄒文治, 李燦, 李鑒, 林威, 徐耀發,葉瑞.
香港說法: 朱家螳螂源於福建少林寺當家劉財官，因觀螳螂互毆，創出此拳。後與同窗好友孔乙僧友善，互研拳術、孔氏再傳朱亞南，再傳黃福高、傳至劉水宗師。劉傳孫興,楊壽,朱冠華,葉喜、楊秀、朱啟明、黃來、李先等、因客家口音有別，分成朱家教、周家教、方家螳螂、江西竹林寺螳螂等，統稱南螳螂。該派以千字 頭、筲箕背、蛙仔肚疊骨功、擒拿、捉批割削為特點。拳套有三步箭、三步搖手、四門散手、十二枝散手。器械主要有三步箭棍。
2008年8月初我們訪問朱家螳螂鄭運.說法與上面大致相同,但鄭師傅講第一代是朱亞南,第二代是朱俊古,傳黃福高再傳至劉水,劉水時叫朱家教,沒有螳螂,亦沒有周家教,到抗戰之後香港才突然興起叫朱家螳螂.
鄭運師承朱冠華.朱冠華除了在香港師承劉水,在家鄉時與朱冠煌(影星羅莽的師傅)一齊學父親朱貴的朱家教,朱貴師承林義勝, 林師承朱三兄.

劉水徒弟除了葉瑞,其他徒弟都叫朱家螳螂授拳,包括朱冠華，楊秀(花名奀瘦,在香港人叫楊壽),李先,孫興,謝松,郭麟等人皆以朱家螳螂設館授徒, 葉瑞自稱周家螳螂並自立為掌門,從此朱家螳螂與周家螳螂紛爭不斷.