客家话: "摸塔萨"和"摸佧萨"如何写?

namlow

客家话: "摸塔萨"和"摸佧萨"如何写?
"摸塔萨"=话不对题
"摸佧萨"=无可奈何

山客yoroo

"无可奈何"可能是"无结煞"， 相当于普通话无法收拾

yanxiuhong

无结煞，社区讨论过。

【无搭撒】
【没搭煞】
(2).没有出息，无用。 明 徐阳辉 《有情痴》曲：“人都道你没搭煞，做不来，我偏爱你有情痴，脱得俗。”
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客家话是“无趣”的意思。

第二字可能与 sap 眼 有关。

yanxiuhong

闽西客家话
http://baike.baidu.com/view/1978813.htm

鞑杀　　鞑杀，即daisa，又有“搭撒”等，是客家方言。
　　客家方言“有鞑杀”、“ 鞑杀”的口头禅，其现代的意思是指一个人的心情特别愉快，心里特别高兴和舒服的感觉，反之则然，即没有意思和兴趣。其实这一口头禅起缘于一个客家的民间传说。
　　元朝时候，蒙古贵族统治中国，实行民族分化政策，把全国各族人民分为四类：最上等的是蒙古人，其次是色目人，第三等是女真人，最低等的是汉族人。为了巩固蒙古贵族的统治地位，元王朝采取高压手段，建立鞑子制度，严厉控制铁器家具的管理和使用。把五户人家编为一鞑，合用一张菜刀，由头儿鞑子孙掌握保管，居民要用菜刀，需向鞑子“诗屁”，妈借即还，不得转手私传，非常不方便。而且，所有鞑子都由蒙古人充任，卡得人们透不过气来。大家恨死了鞑子，巴不得把他们杀个精光。
　　那时候，每年农历八月十五中秋节，人们都要送月饼、吃月饼，市场上售出许多“月光饼”。有个做饼的汉人（据说是革命志士张士诚），聪明而勇敢。这一年，他在每个饼里都夹着一张写有“八月十五杀鞑子”的字条，传递全民杀鞑子的信息，暗中串联，发达杀鞑子起义。等到那一天，大伙儿真的一齐动手，同心合力，把所有的鞑子起杀光了。这是一件多么痛快和解恨的大事啊！那时人们群情激奋，奔走相告，事后还到年打听：“还有鞑子杀吗？还有鞑子杀吗？”于是由杀鞑子而引伸流传至今的“有鞑杀”和“ 鞑杀”这一口头禅，在客家地区广为流传。
　　《西游记》三十九回，其中说到，孙猴子为了救乌鸡国国王，到太上老君那讨还魂丹，文中有这么一段描述：“他（太上老君）见行者来时，即吩咐看丹的童儿：‘各要注意，偷丹的贼又来也’。行者作礼笑道：‘老官儿，这等没搭撒。防备我怎的？我如今不干那样事了。’”
　　注意，这里出现“没搭撒”一语，意思是----无聊，不振作，提不起精神，不舒服，不正经。“搭撒”一词的意思也就是高兴 ，舒适。看来这“搭撒”跟上面所说“鞑杀”同意，可《西游记》不是写成“鞑杀”，要知道《西游记》成于明代，已不必忌讳什么“胡”“鞑”之类的语言了，可作者并没有用上有大吐汉民族尊严的“鞑杀”一词。也许我们客家人所说daisa是一古汉语，后来因元的民族政策，daisa又是鞑杀的谐音，故有了农历八月十五杀鞑子一说。
　　另外今人罗美珍的《客家方言》一书中也提到这词，是写成“跶萨”说汉代《说文解字》有注，意思就是舒适，高兴。

namlow

无结煞:
台湾有一客家歌手唱过一客家歌流行歌用了很多"无结煞".
想不起歌手名字和歌名了.

yanxiuhong

阿淘的歌曲。

【台湾客家歌谣演唱家陈永淘的《离开台湾八百米》专辑有一首歌曲，歌名就叫做《仰葛煞》，如下是部分歌词：

逐日闲闲 仰葛煞 归日无闲 仰葛煞------每天闲着怎麽办 整天在忙又该怎麽办
睡毋知饱 仰葛煞 睡毋落觉 无葛无煞----老睡不饱怎麽办 睡不着觉更不知道该怎麽办
寻无空头 仰葛煞 事业太大 仰葛煞------想赚钱没搞头怎麽办 事业做太大了又怎麽办
衫袋无钱 仰葛煞 银行倒忒 无葛无煞----口袋没钱怎么办 银行倒了真是一点办法也无
  ……
天光日 仰葛煞 麽介人生 无葛无煞------明天 怎麽办 这是什么鬼人生啊 到底该怎么办
么介人生 无葛无煞 么人介人生 无葛无煞----这是什么鬼人生啊 到底该怎么办 这是谁的人生啊 一点办法也没有。

歌词用字是“仰葛煞”，其中“葛”字在中古的山摄开口一等入声曷韵，与“割”字音韵地位相同，折合为现代客家话，应该是[kot7]。而并非歌曲里面的[kat7]，因此歌词的写法只是大致的近音字，并且在意义上与“葛”毫无关联。】

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“摸塔萨”=没意思
“摸佧萨”相似于无可奈何，但“摸佧萨”比无可奈何更动之于情，层次更深。

郭榮罡

mo2 無  da34 旦  sap34 嗜     ,沒有共同嗜好  
mo2 無  ga5 結  sa5 束        ,沒完沒了 爛攤子不知如何是好 無可奈何