已经证实：钟敬文确实是客家人

幽壹

已经证实：钟敬文确实是客家人

中国民俗学之父、作家钟敬文先生，确实是客家人士。钟敬文为广东省海丰县平东镇山下村人（该镇与汕尾纯客县陆河县的新田镇交界，是海丰客家镇，原属公平镇管辖，后划出）。据海丰民间学者叶良方最近的一篇文字证实，钟敬文确实是客家人，，，

[ 本帖最后由 幽壹 于 2009-8-19 23:23 编辑 ]

幽壹

钟敬文(1903.3.20－2002.1.10)
　　原名钟谭宗。广东汕尾海丰人。他毕生致力于教育事业和民间文学、民俗学的研究和创作工作，贡献卓著。是我国民俗学家、民间文学大师、现代散文作家。
　　少年聪颖勤奋，爱好诗文。1922年毕业于海丰县陆安师范。师范学校学习期间，受新文化运动影响，开始学做白话诗。毕业后在家乡一带教小学，20年代中期到广州岭南大学国文系工作并学习 。
　　1927年秋，在中山大学中文系任助教，与顾颉刚等人组织了民俗学会，编辑了《民间文艺》、《民俗》及民俗学丛书，同时写作散文与新诗，出版了散文集和民间文艺论集。先在家乡小学教书时，就酷爱民间文学，开始搜集、整理民间传说等。后到广州岭南大学半工半读，就着手整理了《粤风》专集。
　　1928年秋到杭州。先在一所高级商校教国文，后转至浙江大学文理学院任讲师。此时除继续研究民间文学发表论文及译著外，热心于散文、小品的创作，在中山大学和浙江大学任教期间，积极从事民间文学、民俗学的研究和文艺创作。著有散文集《荔枝小品》、《西湖漫拾》、《湖山散记》，新诗集《滨海的二月》,文艺短篇集《柳花集》,写了《中国的天鹅处女故事》、《中国地方传说》等学术论文,并与人合创了中国民俗学会,编印了《民间》、《民俗学集镌》等刊物和丛书 。
　　1934年在日本早稻田大学文科研究院学习，并继续民间文学研究，在当地《民族学研究》、《民俗学》和国内的《艺风》发表论文。
　　1936年夏回杭州，从事教育和研究上作。后到桂林，在迁至桂林的无锡教育学院任教。不久赴广州,到粤北战地考察后,写了《抗日的民间老英雄》等数篇报告文学、散文。 抗日战争期间，他积极参加抗日爱国民主运动。在广东四战区政治部任视察专员 ；与何家槐共创立了中国全国文艺抗战协会曲江分会,被选为常务理事；写了报告文学集《良口之战》；中山大学由云南迁粤北坪石，他被聘为副教授，后为教授。
　　1941年到中山大学文学院任教，至1947年夏，因“左”倾思想被中大当局解聘。旋转香港，任达德学院教授。
　　1947年夏在香港达德学院任文学系教授，被选为中国文学协会香港分会常务理事。这一期间,他写了一大批学术论文和写了纪念彭湃、冼星海、郁达夫、朱自清的文章,出版了新诗集《未来的春》,还主编了《方言文学》文集。
　　1949年到北京参加第一届文代会。当选为全国文联候补委员，文学工作者协会常务委员。不久就任北京师范大学文学系教授、副教务长、科研室主任，并兼任北京辅仁大学教授。他一如既往致力民间文学的研究和文学创作，并作出了较大的贡献，当选为中国民间文艺研究会副会长。他深入生活，涉足兄弟民族地区，写了《西北纪游诗抄》、《口头文学--一宗重大的民族文化遗产》、《中国民谣中所表现的有觉意识》和有关鲁迅研究等一批学术论文，还有《一声春雷》、《碧云寺秋色》等散文20多篇，撰写了《近代民间文学史略》，翻译了日本学者增田涉《鲁迅的印象》一书。
　　他在民俗和民间文学研究方面独有建树，成为我国提倡用人类学、民俗学、民族学的观点来研究民间文学的首批学者之一，是我国第一次正式打出民俗学大旗的学者之一，是第一次提出中国文字“三大干流”的概念，较早地把民俗学现象看成一个由物质文化、社会组织和意识形态组成的整体的学者，是中国现代知识分子中善于进行理论构架的人。
[编辑本段]钟敬文先生文学著作目录
　　《荔枝小品》(散文集) 1927，北新
　　《西湖漫话》(散文集) 1929，北新
　　《海滨的二月》(新诗集) 1929，北新
　　《湖上散记》(散文集) 1930，上海明日书店
　　《未来的春》(诗集) 1940，上海言行社
　　《钟敬文散文选》 1989，百花
[编辑本段]钟敬文先生学术理论著作及其他
　　《民俗文化学-梗概与兴起》 钟敬文 中华书局 96-11-1
　　《钟敬文民间文学论集》(上下册)1982-1985，上海文艺
　　《民俗学概论》 钟敬文 上海文艺出版总社 98-12-1
　　《民俗学通史》 钟敬文主编 上海文艺 (第四届国家图书奖初评入选)
　　《钟敬文民俗学论集》 上海文艺出版社
　　《民间文学概论》 钟敬文 409页1980年7月第1版
　　《民间文学基础理论》 钟敬文主编，1985年6月第1版，上海文艺
　　《新的驿程》(民间文学、民俗学论集) 1987，民间
　　《民间文艺谈薮》(论文集) 1981，湖南人民
　　《楚辞中的神话和传说》(理论) 1930，中山大学语言历史研究所
　　《诗心》(诗论)1942，桂林诗创作社
　　《口头文学--一宗重大的民族文化遗产》1951，师大
　　《关于鲁迅的论考与回想》 1982，陕西人民
　　《民间文艺丛话》(短论集) 1928，中山大学语言历史研究所
　　《柳花集》(文艺短论集) 1929，群众图书公司
　　《钟敬文学术论著自选集》 首都师范大学出版社1994年9月50万字

夏荷

辽宁出版社出版的【大家散文】集，有一本钟敬文着的﹝为了民谣的旅行﹞，他的学生王得后在“序”中有一段：
……
老师不但年青有为，而且成绩可观。当一九三五年上海良友图书印刷公司出版《中国新文学大系》，为总结"文学革命"十年的成绩的时候，其中的《(中国新文学大系)散文二集》由郁达夫选编，所选鲁迅、周作人、冰心、林语堂、丰子皑、钟敬文、罗黑芷、朱大枬、叶永蓁、朱自清、王统照、许地山、郑振铎、 叶绍钧和茅盾共十五人。可见老师当时所写散文受到的重视和取得的成就。郁达夫在《导言》中这样评价老师的散文:
钟敬文出身于广东汕头的岭南大学，本为文风极盛的梅县人，所以散文清朗绝俗，可以继周作人冰心的后武。可惜近来改变方针，去日本研究民族传说等专门学问去了，我希望他以后仍能够恢复旧业，多做些像《荔枝小品》、《西湖漫拾》里所曾露过头角的小品文。
……

幽壹

钟敬文出身于广东汕头的岭南大学，本为文风极盛的梅县人，
————————————————————————
呵，钟敬文绝对是海丰人，，，这点是没什么争议的，，，况且，岭南大学是在广州，不是在汕头，，，这资料，错漏百出，，，

夏荷

我買了﹝為了民謠的旅行﹞，原文轉帖，如果這些資料是錯的，請幽壹刪掉。

幽壹

估计又是考证了钟敬文多少代之前是从梅州迁过去，才会说他是“梅县人”，，，但是把岭南大学安在汕头，就不知道是什么缘故了，，，

zzjjhh2000

呵呵咱钟家的宗亲

厚阳的儿子

钟家人多数是客家。