漫话陆河的“妈祖”信仰

幽壹

漫话陆河的“妈祖”信仰

    妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、妈娘，是一位东南沿海传说中的海神，负责保佑海上飘泊的人们平安，她是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡，船员的安全成航海者的主要问题，当面对自然力无能为力时，人们开始用想象或者借助想象造出一种神力来征服自然力、支配自然力，于是他们把希望寄托于神灵的保佑。相传妈祖的真名为林默，小名默娘，故又称林默娘，诞生于宋建隆元年（960年）农历三月二十三日，宋太宗雍熙四年（公元987年）九月初九逝世。妈祖信仰经过历代华人的外传，已经在东南亚、日本等地广泛流传，成为著名的海上女神。

    按照常理推论，广东陆河县属粤东山区，应该不会有海神“妈祖”信仰才对。然而据幽壹初步调查，在陆河县县城河田镇的青龙背村就有一个“妈祖庙”。这个妈祖庙并不是很大，跟寻常的土地庙差不多大小，默默的在村里面接受村民们供奉的香火。另外，在陆河水唇镇下陂村，每年正月十五则有“迎妈娘（妈祖）”的习俗。每年这一天的晚上，下陂村的男女老少都要参与，要出行到周围的好几个村庄去迎“妈祖”，迎神活动很盛大，往往也会吸引四乡八里的人们前来观看，成为一个该地春节期间的一项宗教信仰活动。

    看到这里，或许有些朋友不免在心里会有疑惑：陆河为山区地区，为什么会崇拜海神呢？是什么原因使这位海上女神穿过崇山，来到陆河地区的呢？

    原来，陆河地处粤东山区，在地理地貌上属南方沿海丘陵地貌，历来地少人多，土地贫瘠，难以养活日渐增多的人口。于是早期的部分陆河人为了生计，不得不外出讨活路。他们成群结队远渡重洋，到南洋或台湾等地去“寻头路”。试想，在那茫茫的大海上，谁不希望一帆风顺呢？

    然而所谓“天有不测之风云”，在大海大洋上，天气是不可测不可控的，随时可能翻脸，这时候的人们就需要一个信仰来支撑。于是这些早期的陆河人在飘洋过海的过程中，不可避免地接受了沿海渔民们的信仰——妈祖信仰，开始信奉海神“妈祖”，期望妈祖能够保佑他们在漂洋过海的过程中一帆风顺，平安抵达目的地。

    这些漂洋过海的早期陆河人，有的到了新加坡、马来亚、印尼等南洋（东南亚）地区；有的则到了台湾省。他们有一些人从此再也没有返回故土，落地生根，成为它国子民。有的则在外漂泊或长或短的时间之后，再次选择再次漂洋过海，重返故土，这对于他们又是一个挑战。当这些人平安抵达陆地，回到陆河之后，难免会从内心深处感激保佑他们平安回来的“妈祖”，同时也为了那些仍在外面漂荡的亲人能够平平安安，于是他们在家乡陆河本土也立起妈祖庙，供之以香火，使之成为陆河民间信仰的一种，并代代相传至今。

    陆河县本土总人口约三十万人，在海外包括港澳台的陆河人后裔也有二三十万人，所以号称“海内一陆河，海外一陆河”，是广东省著名的侨乡之一。水唇镇和河田镇，则是陆河华侨比较多的地方，其中青龙背村早期是陆河外出闯南洋“过番”的一个重要据点。因此在这两个地方出现“妈祖庙”，其实是很正常的事情。

    不过总的来说，“妈祖”信仰在陆河并不广泛，只有极少数村落才有，大部分陆河人对“妈祖”并不知悉。究其原因，或许是因为陆河毕竟是属山区地区，人们在日常生活中极少与大海打交道，因此除了少数村落因为祖宗流传下来，才有祭拜“妈祖”的习俗之外，其他人因为没有这个现实需要，就没有接受“妈祖”信仰，“妈祖”信仰在陆河也就没有传播开来。(QQ：33079930)

           幽壹
2009年5月19日晨于深圳

yanxiuhong

闽西内陆客家（武平，长汀）也有，大致沿着内河航运传来。

幽壹

不过总的来说，妈祖信仰在陆河的宗教体系中，影响很微小，，很多人不知道有这个的，，