今日隆安|隆安县各乡镇民俗节庆活动

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隆安县各乡镇民俗节庆活动


拜结十姐妹和十兄弟



　　农历七月初七，是汉族传统的七夕节。因这个节日大都是未出闺的少女在恬静的夜晚仰望牛郎织女星，期盼未来的爱情美满幸福，所以又被称为女儿节。
　　在隆安县丁当镇，活泼开朗的壮族姑娘们在七夕节并未向上苍祈福，而是嘻嘻哈哈地拜起了十姐妹。
　　当新月初升，繁星满天的时候，活动开始了：姑娘们把白天买来的肉菜汇集在一个姑娘家，大家一起煮饭弄菜，饭菜做好后，在院子里点上七柱香，拜祭七仙姑，然后大家共喝一杯酒，表示在座的姑娘们已经结成了姐妹。在边吃边谈中，大家各自把生辰八字报出来，按年龄排定大小。
　　喝了结拜酒以后，大家即以姐妹相称，往后姐妹间有建新房、婚丧嫁娶等大事，姐妹们都自动前来帮忙，并捐钱赠物。特别是姐妹中的一个出嫁的时候，姐妹们都要送她到婆家，并通宵陪伴她度过在婆家的第一个夜晚，以尽姐妹之情。
　　相传，三国时的刘备刘玄德，与关云长、张翼德于桃园置酒谈心，缔结桃园三结义，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，共同努力，互相提携，最后创下了盖世功勋，而他们结义的日子，正是农历五月十三日。丁当壮人有感于斯，也拜起了十兄弟。
　　于是，每年的这一天，平时比较要好的各村青年就七人一伙，十人一帮，以年龄的大小顺序，称兄道弟，并集资买来酒菜，共进晚餐。结拜兄弟后，彼此即以兄弟相称，如果谁遇到娶亲、盖房或患难，“兄弟”们都慷慨解囊，全力襄助。拜结十姐妹和十兄弟，表现了壮族人民团结互助的好习性。



乔建抢花炮



　　抢花炮是流行在民间的具有浓郁的民族特色的活动。据考证已有500余年的历史，由于有强列的对抗性、娱乐性和独特的民族风格，所以数百年来长盛不衰。由于抢花炮与橄榄球非常相似，故称“中国橄榄球”。壮族为庆祝春天到来举行民歌节的时候，“抢花炮”是“三月三”花会里的一项重要的文体活动，以前我县开展活动比较普遍。
所谓“花炮”，实际上是铁制圆环，把直径约5厘米的铁环用红布或红绸缠绕，置于送炮器（即铁铳）上，内装火药，燃放后，花炮就被轰上天空，待落下时参加者奋力夺取，按民间传统只燃放3炮，抢得头炮者，象征人财兴旺；抢得2炮者，五谷丰登；抢得3炮者，则万事吉祥如意，体现了人们对美好生活的渴望。
　　传统的抢花炮不限人数队数，每炮必抢，3炮结束。场地通常设在河岸或山坡上，无一定界限，满山遍野皆为活动范围。这就需要抢花炮的人具有强健的体魄、顽强的意志和敏捷的反应能力。
　　一旦花炮分清得主，顿时唢呐声、欢呼声、鞭炮声响成一片，胜利者成为人们心目中的幸运者。
　　乔建、南圩两地传统的送炮器的形状最为美观，外形为六角柱形，6边饰有图案花纹，共分3层：底层是稍大的六角柱，柱角镶有桂花边；中层腰较细，镌有各类形态的小人像；上层为喇叭状开口。



南圩“亥日”



　　“圩”，是壮族地区群念进行产品交易的场所，遍布于各地。壮族虽不喜欢和不善于经商，但他们须要将自己的农产品换回生产生活所必需的工具和油、盐、文书、五金之类，并通过集市活动，沟通信息。凡交通便利、人口较多而经济有一定发展的地方，都形成了圩场。人们根据生产生活的需要，或三天一圩，或五天、七天一圩，最长者十天一圩，各地圩期不一，但相邻近的圩期多不相重。圩场的发展，由小到大，自然形成货行，如米行、牛马行、蔬菜行、杂货行等，随地摆卖，离圩较远的群众在圩日前一天就来到圩上过夜，第二天趁圩买卖后散去。
　　南圩圩建于1923年，距县城6公里，因位于县城南面，故名南圩。圩日，本县民间约定成俗的集日，而南圩每三天为一集日，12天为一大集日，俗称“亥日”。每逢“亥日”，赶集群众络绎不绝，多达两三万人，是隆安县最大的圩场集日，也曾是商贸交易中心。除本县各乡镇群众赶集外，邻近县如平果、田东、田阳、那坡、靖西、德保、云南、大新、武鸣均有客商来赶集，批发、购买产品，远至广东、云南、贵州各地也常有人往来做生意，商贸极为活跃，上市物品繁多，应有尽有，尤其是猪、马、牛、羊、农具、嫁妆等，各类禽畜物品交易划定区域，如生活用品在圩的中部，农具嫁妆类位于圩的北部，禽畜交易在圩场的南部。“亥日”这一民间集日，逐步演变成为桂西南最大的禽畜专业交易市场之一。



那桐农具节



　　农历四月初八（简称“四月八”），是隆安县那桐镇壮族民间的传统节日——农具节。每年到农历四月初八，全县都在这里举行一次盛大的农具物资交流会。从四面八方来赶集的群众络绎不绝，人山人海，最多时达9万多人。各式农具品种齐全，数量充足，计有四五百个品种之多，一次最多上市量可达25万件以上。因为正值初夏，生产大忙，当地农民习惯把全年各个农事季节所需要的农具，趁此一次购齐。
　　农具节的由来甚久，据记载已有五六百年的历史。传说起初四月初八那天附近的群众来赶庙会，后来逐渐变成庙市。每到这一天，农民来赶庙市时，都带着几件自制的小农具或生活用的竹木器来进行交换。由于农具品种上市逐年增多，便自然形成农具节。
    按照壮乡三天为一圩期的习惯，若“四月八”那天正逢圩日，那就更加热闹 ，如“四月八”不碰上圩日，可以连集市两天，即“四月八”和圩日各一天，但以“四月八”那天最为热闹。中共十一届三中全会以后，“四月八”上市的农具花样更加繁多，活动内容也更加丰富。



丁当文体节


　　　　　　　　  
    当紫红的桃金娘花开遍广袤的山野，当串串荔枝红缀枝头的时候，丁当人又抑制不住久盼的心了，因为他们知道：一年一度的五月初五文体节又要来临了。欢乐的海洋又要淹没这个边远的壮家小镇了。
    那是一个怎样的情景呵　——　龙舟比赛你追我赶，篮球比赛热火朝天，山歌对唱嘹亮悠扬，还有那精彩纷呈的歌舞表演，搏奕激烈的象棋比赛……这一切，怎能不让好胜的后生哥摩拳擦掌，温柔的勒俏们（壮语，姑娘的意思）心花怒放呢？
    要探究文体节的来历，还得从丁当圩场的由来说起。据说，从前丁当一带的圩场设在俭安村的岜独屯，称岜独圩。华岳、定坤一带的村民要赶岜独圩，必须要走好长的山路，渡过丁当河，再赶五公里的路程才能到达圩场。村民们往往爬上渡口的时候，已经累得汗流满面，气喘吁吁，遥望前路茫茫，心里早凉了半截。
    有一位叫劳登昌的老汉，家住丁当河渡口附近。他发现上下渡口的人们日渐增多，就在渡口搭了一个凉亭，摆起了粥摊，没曾想生意相当兴隆，赶圩的人们都在凉亭前停下，一边坐下来歇脚聊天，一边喝着清爽的玉米粥，后来，他们干脆把带来的土特产品在附近摆卖。随着人气的聚集，渡口也逐渐繁荣起来，久而久之，变成了一个新的圩场，人称登昌圩。岜独圩反而日渐萧条，以至消失了。
    解放后，登昌圩街道有所迁动，人们也认为以人名作圩场名称欠妥，于是更名为丁当圩。
    丁当镇地域辽阔，人均耕地面积为隆安各乡镇之最。改革开放以来，丁当人民发挥旱地广多的优势，大兴“甜蜜的事业”——发展甘蔗种植。富裕起来的农民们希望能开展更多的，健康向上的文艺活动，以丰富业余生活，丁当镇政府也想民众之所想，在传统的端午节期间除了保留赛龙舟、对唱山歌等传统活动之外，还增加了篮球比赛、戏剧表演、象棋、麻将比赛等文体项目，端午节也因此更名为“文体节”了。

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