[转帖]福建河南争当潘基文“老家”

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福建河南争当潘基文“老家”

www.xmnn.cn   2007-01-19   厦门网（海峡网）

河南 天下潘氏都出自这里 福建 韩国潘氏祖先是闽人


  有韩国媒体报道，新任联合国秘书长潘基文的祖上出自河南荥阳；而另有一种观点则认为，潘基文祖上出自福建。潘基文祖先到底出自哪里？从潘氏族谱上看，这两种说法似乎都能成立，但是，历史上的姓氏在发展过程中经常更改，此潘未必就是彼潘。
  
1 河南搬出族谱“认”老潘
  沿郑州中原路西行约30公里至荥阳，再向荥阳西南方向行驶约25公里，翻越两道山岭，就到了潘氏发源地高山镇潘窑村。
  在潘窑村村委会，荥阳“世界潘氏研究会”会长潘建民打开厚厚的一本“潘氏家谱”，翻至第94页，指着韩国巨济一族源流考说：这上面有记载，韩国潘姓出自荥阳。
  
潘氏一支迁至韩国
  据“潘氏家谱”记载：潘氏先祖唐东齐太守潘源将军于唐仪凤二年（公元677年）随开漳圣祖陈元光将军入闽平乱，其子孙定居福建泉州潘山……文节、文壮两兄弟投效高丽国，得识高丽国王世子谌……文节位极人臣。死后葬于高敞郡，现韩国巨济郡尚存文节祠。韩国巨济潘氏由此而来，至今繁衍子孙30余代，播迁韩国及朝鲜各地族人超出10万人。
  据媒体报道，潘基文家谱显示，文节兄弟的父亲名字中含佑字。
  “‘佑’字辈和‘文’字辈在家谱中都可以找到”，潘建民随即打开潘氏家谱列表，找到70世、71世，印证了自己的说法。
  “族谱显示，潘基文祖上出自荥阳。”潘建民说。
  “这本家谱很多内容都丢失了，后来添加的一些内容是台湾的潘峪源考证得到的。”据潘建民介绍，1997年夏天，70多岁的潘峪源来到潘窑村。他说：“为考察潘姓的根到底在哪里，我已经辗转了很多地方，从福建转到山东，再由山东转到河南荥阳。终于在荥阳找到了潘姓的发源地。”
  
辞典印证潘氏起源
  潘峪源的说法在1996年10月教育科学出版社出版的《中华姓氏大辞典》也得到印证，该辞典第912页显示：潘条载系自姬姓。潘氏水名，在河南荥阳，以水为邑。周文王第15子毕公高之四子季孙食采于潘，子孙因以为姓。
  唐朝末期，潘氏从荥阳迁往福建泉州。逐渐流往东南亚各国。时至今日，潘氏已形成了国外以越南为最，国内以广西为最的状况。
  “从史料和族谱来看，天下潘姓均出自荥阳。”潘建民说，据其考证，如今，在广西有的县，有些潘氏祠堂仍然镌刻着“荥阳衍派”四个大字。
  经过多年流徙，如今，潘窑村的潘姓人家只剩下20来户100多人。但是，每年从世界各地寻根问祖的人仍然络绎不绝。为此，2002年荥阳市专门成立了研究会，潘窑村又在祖坟修建了先祖墓碑。便于宗亲祭拜。除了广东、福建、湖南等国内的潘姓宗亲前来认祖外，近几年来，来自新加坡、马来西亚、韩国等国外的华裔潘姓人数至少超过了100人。
  
2 闽侯莆田老家最“正宗”
  “潘基文的祖先原来是福建人。”福州某大学一名潘姓老师说。
  
唐朝末年潘氏入闽
  作为潘氏家族一员，这名大学老师对族谱感很兴趣。前不久，他从《荥阳潘氏》等资料上查考，潘季孙世居河南荥阳，为潘氏荥阳一世祖。传至56世祖潘源，住在河南光州固始县，任唐朝东齐太守。唐高宗仪凤二年，潘源随陈元光将军进入福建平乱，不幸两人同时殉难，葬于南安。潘源的后代、59世祖潘武原，从南安迁到兴化（今莆田）。传至63世祖潘佑，为南唐翰林学士、太师。潘佑生有四个儿子：潘文焕、潘文振、潘文节、潘文壮。文节、文壮后来迁到江西饶州，随后又迁到高丽，为韩国和朝鲜的潘姓开祖。又据《荥阳潘氏》记载，现任副省级以上的潘氏族人有：潘基文，南韩外交通商部长官（潘佑后裔）等。
  据称，潘佑为南唐太师，因直言进谏，被南唐李后主赐死。宋太祖赵匡胤平定江南后，敬重潘佑为人，录用他的儿子，长子潘文焕官至金紫光禄大夫，次子潘文振官至银青光禄大夫，而三儿子潘文节、四儿子潘文壮则迁居高丽国，报效高丽国王。
  
潘氏繁衍闽侯莆田
  后来，文振与文焕辞官归隐。文焕住在福州苦参高州（今福州义序），文振归隐福州瓜山（今闽侯南通），两地子孙近万人。而文节、文壮两兄弟投效高丽国，并扶助高丽王世子谌登上王位，为高丽国的统一大业做出了相当大的贡献。南韩巨济潘氏就是从潘文节、潘文壮而来，至今繁衍子孙30余代。潘基文为巨济潘氏后裔，南韩巨济潘氏之源在福建，福建闽侯南通潘氏后裔及莆田潘氏后裔与韩国巨济潘氏家族最亲。
  
3 福建人乱攀亲
闹出很多笑话
  “潘文节、潘文壮是韩国潘氏的祖先的说法能成立，并不表明千余年后才出生的潘基文祖先就是福建人。”福建省姓氏源流研究会副会长林伟功说，姓氏变革非常复杂，要想证明潘佑是潘基文的祖先，要经过科学考证，而不能凭一本新修编的族谱。经过1000多年，原先未姓潘的人，完全有可能改姓为潘，历史上的姓氏发展过程中，这是很常见的事。想证明现在某个人是否为历史上某个人的后代，不能单凭一个姓氏，而要查清血缘传承的清晰脉络。千余年过去了，要查清这样的关系谈何容易。
  林伟功说，省内某地朱姓在修族谱时，认为朱熹是韩国朱姓的祖先，并把韩国的一些朱姓名人列入他们的谍谱中。后来学者去考证，发现这种提法不成立。省内许多地方在修族谱出现类似的现象。
　 福清某地修吴姓族谱时，将新加坡前总理吴作栋纳入他们族谱中，说是吴作栋的祖先是福清人，但专家又考证，发现吴作栋的祖籍是广东，与福清搭不上边。另外，龙岩上杭某地修编的《李氏族谱》，将李纲说成他们的祖先，说是李纲的后裔李火德迁入上杭，并在此繁衍出子子孙孙……
  “修族谱，拿名人往自己脸上贴金的事很多。”省内一名历史学者说，当前，几乎每一本族谱都能把他们的姓氏之源追溯到历史名人的头上，许多姓氏的祖宗不是皇亲就是权贵，又把不相干的现代名人揽到他们同一姓氏谱系中。
  这主要是因为修族谱的过程中，抱着荣宗耀祖的观念，你的同姓中有显赫人物，我的同姓中怎么就没有？找也要找出几个来，于是出现攀附权贵之事。另外，当前很多地方开展“姓氏寻根”活动，通过修族谱构建平台，进行文化搭台经济唱戏，而前提是要有同姓的“名人”参加，由此催生出奇怪的“姓氏经济”，对姓氏沿革的考究，却被放在次要的位置。
  “谍谱是家族的文献，但它的严谨程度历来受到质疑。当然，其中的近现代部分，由于年代近，可信度较高，而之前的可信度相对较差，想要弄清真实情况，还得与官方修订的地方志对照，或进行深入的专题研究。”林伟功说。


  综合《河南商报》、《新闻晚报》、新华网