乡亲们！运动啦！

刘智强

不知道乡亲们有没有兴趣写客家人入川故事的接龙。其实背景划分在清代，至于是顺治到乾隆的哪一段时间，还没想好，这个还需要大家一起探讨。我在这里先抛块砖，期望大家的玉出来。
首先把大概内容写一下。当然，因为本人本身的局限性，没有更多研究，可以说是一点皮毛，所以还是要靠大家一起来完善。注意！本故事纯属虚构，如有雷同，实属巧合。

   某地客家人因为受不了当地土著的迫害，又遇天灾，正好遇到朝廷颁旨号令入川，于是兄弟五人携带老母家眷入川，徒中遇到匪乱和翻船，还有病疫，最后到达四川某地定居。 最后到达四川的二十余人只剩下了兄弟二人和其他家眷共7人。。。。。。
                                            名字待议
                                                引子
   正和跪在地上，手里捧起一把泥土，深深地吸了一口。周围是荒芜已久，长满野草的土地，一抹晚霞出现在天空中，怎么看都是血样的颜色。“三哥。”小弟正祥走了过来。“大嫂问我们是不是就安家在这里了？”正和站起来，手松开去，那泥土便落在了地上。放眼望去，在这大嫂捧着大哥的骨灰、8岁大侄女依偎在大嫂的身边，怯生生地望着刚来的陌生的世界。四弟肩膀抱着自己的儿子。。。。。。在他们前面放着一些杂七杂八的生活物品。出来时多大一家人啊，现在也只剩下这么七个人了。正和突然想起大哥临终时说过的话：“老三，大哥是不行了、现在家里，就、就你能带着大家、大家到四川了、记住，到了地方安定下来，要把祖先的骸骨迁过来！。。。。。。活下去！看到希望！”
  一滴眼泪从正和眼框划落，其实每个人的泪水都在打着转。“阿爷！阿婆！”大侄女再也忍不住了，号啕大哭起来。所有人瞬间被感染了，心情一下得到了释放，经过了好几个月的颠簸，遇到了多少艰难险阻，20多口人到达这里才剩七人了啊。亲人们一个个带着遗憾离开了自己。
  正和强忍着，咬紧了牙关，等大家都哭了一阵了，他把手中的拄路棍狠狠插在地上，说：“这里就是我们的新家！”

   在群里也谈了个别问题，比如这家人姓什么，辈分怎么排的。我觉得姓这个问题比较麻烦，因为虽然内容是虚构的，但是保不定哪些就和某家的情况一样，那叫人家看了不扯皮才怪，所以暂时不想用什么姓来安上。辈分，那就更没必要了吧？
  期待大家的玉。

[ 本帖最后由 刘智强 于 2006-9-1 14:53 编辑 ]

zibill

客家人是什么人？这个问题在清末与民国期间曾经引起过广泛的争论，当时有人认为他们是苗族的支派，有人认为他们是古代越族的后裔，总之是把他们看作是“蛮夷”。而有些在中国传教的西方信徒没有断定他们属于哪个民系，只是说他们不是汉人。更有甚者，建国以后，有个老外以为客家人是天外来客，因为他去了闽西山区某个客家村落一趟后，把当地圆形土楼时误以为是飞碟。
　　有趣的是，当时许多客家人也不知道自己是什么人，若外人问起，他们则会把一个故老相传的故事说出来：
　　唐朝末年，黄巢起义时，黄巢动不动就要杀人。当时有位住在山坑径口的妇女，为了躲避战乱，她带着两个小男孩外出逃难。奇怪的是，她把年长的孩子背着，反而拉着年幼的一起行走。她这一举动在路上被一个看见了，那人问她这是什么缘故。她说：“我听人说黄巢造反，到处杀人，而且很快就杀到附近了。我背上的是我大伯的儿子，他的父母已不在人世，因为担心他被贼人抢去杀了吃，所以背在背上；我拉着的是我的亲生儿子，我不能背着他，而让侄子下地同行啊！”这个人其实就是黄巢，他对她的贤惠很赞赏，安慰她说：“不用怕！黄巢那些人害怕葛藤，你赶快回家，用葛藤悬挂在门头，黄巢的部下来到，他们就不会杀你们了。”这位妇女听信他的话，急忙家，把这个消息转告当地居民。他们都在门头上挂满了葛藤。当黄巢的部众来到，他们曾经得到黄巢的命令——不准杀门头悬挂葛藤的百姓，他们不敢违抗命令，一坑男女因而得以保住性命。后人遂把那个地方叫做葛藤坑，客家人便是葛藤坑人的子孙。
　　这些说法都是不科学的。那么，客家人究竟是什么人呢？
　　清末客家学者徐旭曾，他从客家人的族谱得出结论：今日之客人，其先乃宋之衣冠旧族，忠义之后也。这个结论指出客家人是“中原衣冠”，是忠义之士，不是蛮夷野族、草莽流寇，不但来得光明，而且来得高贵。他是最早为客家“正名”的人。

zibill

当年的历史记载不是特别全面,也许是孤陋寡闻了吧,期望各位能提供当年入川的历史记载