【注意】关于揭西县河婆镇的＂三山国王＂！

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　三山国王庙简介
　　
　　
　　
　　三山国王是粤东本地神中最古老、最有影响的一个。三山指揭西县河婆镇北面的独山、西南面的明山和东面的巾山。河婆在清代属揭阳县霖田都，该地三山神发祥地的庙宇因此被称为霖田祖庙。清代以前称明贶庙，或大庙、祖庙。
　　
　　一、起源与演变
　　
　　据刘希孟[元]所著《明贶庙记》，三山国王起源于揭西县霖田镇“三位神人镇三山”的神话故事，三座山分别是独山、明山、巾山，相传有三神人住在其中巾山石穴中，受命于天，镇守巾、明、独三山，后来演变为三山国王。
　　
　　一般认为“三山国王神”肇迹于隋、显灵于唐、受封于宋。
　　
　　隋初隋文帝时期，潮州之三山（明山、巾山、独山）出现神迹。当地人便在巾山之麓建庙奉祀此三山之神，至今已具1400多年历史。
　　
　　唐朝开始，三山神成为当地山神，潮人对三山神普遍顶礼膜拜，每年都要定期祭祀三山神，其职能在禳灾纳福，为一般民众服务为主。韩愈被贬为潮州刺史，时逢淫雨伤害庄稼，百姓祝祷求三山神，雨乃止，韩愈便写了《祭界石文》，派人到祖庙祭拜。
　　
　　到了北宋，“潮州三山神”因助宋太宗征北汉刘继元有功，宋太宗“诏封明山为清化盛德报国王、巾山为助政明肃宁国王、独山为惠威宏应丰国王”，并赐庙额曰：明贶，并敕增广庙宇，岁时合祭。从此，三山神便被统称为三山国王，三山国王庙又称明贶庙。至宋仁宗明道年间，“复加封广灵二字”。至此，“三山国王”经皇封，提升为国家神，成为为国家皇权服务的神灵象征。当时，其地域影响大体局限于潮州。
　　
　　元朝，三山神的影响和地位，较唐、宋时期更加显赫。潮州、梅州、惠州，都建有“三山国王庙”，祭拜者，除当地民众外，还有“远近士人”，“岁时”或“走集”都要前来拜祭。
　　
　　二、性质
　　
　　 “三山国王庙”是古粤东先民创造的第一位地方文化神祗，其发展、演变的基础是“淫雨害稼”等自然现象，其产生在本土，信奉、庙宇、祭祀均在本土，属于本土神、地方神和自然神。
　　
　　三、传播
　　
　　霖田祖庙位于揭西县霖田镇（距汕头市区以西115公里），又称明贶古庙、三山国王庙、大庙，至今已具1400多年历史，历代均有修建，至1958年拆毁。1984年重建。此外的三山国王庙一般认为都是从该庙传播出去的。
　　
　　刘希孟《明贶庙记》记载“潮之三邑（海阳、揭阳、潮阳），梅、惠二州，在在有祠，岁时走集，莫敢遑宁”。明、清以来，随粤东移民所至，三山国王的香火被带往邻近省市，后来又漂洋过海，传到台湾及东南亚各地。三山国王庙移民从家乡带来的原有的信仰而建立起来，反映了移民们为求生存、求发展而团结起来的思想意志。建神庙奉祀三山国王，举行游神赛会，正是利用它作为团结的形象。除单一籍祀神作为团聚的旧形式，在一些地方三山国王庙还起着地方性同乡会作用，有了更深层次的作用。
　　
　　四、祭祀形式
　　
　　每年农历2月25日“国王生”，民众到当地庙宇隆重祭拜。春节游神时，三山国王也是被扛上街游庆者之一。潮汕各地民众以往还视它为“地头爷”，新生儿女或亲人病故，都进庙向国王禀报，好比登记或注销户口。
　　
　　五、粤东地区三山国王庙
　　
　　据不完全统计，粤东地区各地已知的三山国王庙超过200座。其中，揭阳60座，汕头65座，潮州25座，梅州45座，汕尾19座。经过重新整修、有一定规模和影响力的有揭西霖田祖庙（始建于隋，至今有1400年历史，成立有庙理事会），饶平鸿埕大庙（始建于宋，至今有800多年历史），潮阳棉城蛇脐古庙（始建于明，有500多年历史，相传是当时全潮阳最大的三山国王庙），澄海银砂古庙（始建于明，有600多年历史，1996年重建）。此外，汕头市区已发现三山国王庙有30多座。
　　
　　
　　
　　
　　
　　（根据贝闻喜、杨方笙主编《三山国王丛谈》，三山祖庙管委会《三山祖庙》，林俊聪《潮汕庙堂》整理）
　　

海外客家人

非常精彩的报道。不过还有“天竺岩”的“漏米洞，顺提师(主持)偷吃猪脚的故事，我们很想知道呀！

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有很多收集起来难度很大，尽量尽量．　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　在＂揭西各景点＂介绍里有的查，刚刚才找的．　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

[ Last edited by hopo on 2006-3-18 at 21:37 ]

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三山国王


三 山 国 王 的 来 历：三 山 指 的 是 广 东 潮 州 地 区 的 独 山 、 巾 山 和 明 山 。 三 山 国 王 就 是 广 东 潮 州 地 区 的 地 方 保 护 神 。 据 清 同 治 三 年 的 《 广 东 通 志 》 称 ， 独 山 、 巾 山 和 明 山 三 山 对 峙 ， 「 有 神 三 人 出 巾 山 之 石 穴 ， 自 称 昆 季 ， 受 命 於 天 镇 三 山 ， 托 灵 於 王 峰 之 界 石 ， 庙 食 一 方 」。 乡 民 遂 於 巾 山 之 麓 置 祠 合 祭 ， 水 旱 疾 疫 ， 有 祷 必 应 。 宋 太 祖 赵 匡 胤 开 基 以 後 ， 刘 ? 拒 命 ， 王 师 南 讨 ， 潮 守 侍 监 王 某 诉 於 神 ， 天 果 然 雷 电 以 风 ， 助 王 师 之 讨 伐 ， 刘 ? 兵 败 ， 南 海 以 平 。 宋 太 宗 征 太 原 时 ， 在 城 下 见 金 甲 神 三 人 ， 操 戈 驶 马 ， 冲 锋 在 前 。 凯 旋 後 ， 观 三 金 甲 神 在 城 上 。 人 以 潮 州 三 山 神 奏 告 太 宗 。 宋 太 宗 即 诏 封 明 山 神 为 清 化 盛 德 报 国 王 ， 巾 山 神 为 助 政 明 肃 宁 国 王 ， 独 山 神 为 惠 威 宏 应 丰 国 王 。 赐 庙 额 为 「 明 贶 」 。 岁 时 合 祭 。 另 据 《 潮 州 府 志 》 ， 三 山 国 王 之 事 迹 略 异 。 府 志 称 ， 宋 代 末 年 ， 恭 帝 被 北 掳 去 。 文 天 祥 立 端 帝 於 福 州 ， 改 元 景 炎 。 元 兵 压 境 时 ， 张 世 杰 奉 帝 南 奔 潮 州 ， 至 揭 阳 县 境 ， 又 被 围 。 情 势 危 急 之 中 ， 忽 见 天 气 骤 变 ， 风 雷 昼 晦 ， 有 兵 马 三 支 ， 从 三 面 山 中 ， 由 三 位 将 军 率 领 ， 冲 杀 而 出 ， 驱 退 元 兵 ， 斯 围 即 解 。 帝 与 众 臣 正 欲 向 三 支 兵 马 致 谢 ， 兵 马 迅 速 按 原 路 退 去 ， 顷 刻 间 不 见 踪 影 。 风 雷 过 後 ， 细 视 周 围 ， 三 面 环 山 ， 一 为 绿 树 苍 苍 ， 一 为 白 石 峨 峨 ， 一 为 土 色 赭 赭 。 於 是 封 三 山 为 三 山 国 王 。 邑 人 立 庙 祀 王 ， 所 塑 神 像 则 一 为 青 面 ， 一 为 白 脸 ， 一 为 赭 颜 。 此 三 山 即 为 独 山 、 巾 山 和 明 山 。


神 迹 和 奉 祀 ： 三 山 国 王 ， 在 民 间 传 说 很 多 ， 屡 有 显 灵 ， 都 是 以 协 助 地 方 除 害 禳 疾 ， 化 解 水 旱 和 刀 兵 之 灾 为 最 。 因 此 ， 三 山 国 王 是 保 护 广 东 潮 州 地 区 民 众 的 神 明 。 三 山 国 王 之 三 王 ， 各 有 神 诞 之 日 。 独 山 惠 威 宏 应 丰 国 王 是 三 月 十 六 日 ； 巾 山 助 政 明 肃 宁 国 王 是 二 月 二 十 八 日 ； 明 山 清 化 盛 德 报 国 王 是 三 月 二 十 四 日 。 每 逢 三 山 国 王 神 诞 之 日 ， 福 建 潮 州 地 区 以 及 台 湾 和 东 南 亚 地 区 的 潮 州 人 士 多 进 庙 奉 祀 三 山 国 王 。