关于大陆与台湾客家运动的不同发展路径的问题。

情系珠江

今天看来，罗香林先生的客家研究有很多局限，但他的“民系”（族群）定义是十分准确的，符合汉民族历史发展的规律。
客家的语言是汉语，文字是汉字，风俗是汉民族的风俗（带有地域特色），目前的血缘研究也证明与周边汉族的血缘一致（陈支平、张崇根等学者都从不同的角度提出论述，台湾的血缘研究也证明这点）。
发展地域文化，是中华民族传统文化得到保留，文化更加多元、更加丰富，则是另外一个话题。这个话题也是很重要的。例如，有的老师在讲课的时侯，普通话、广州话是并用的，为什么？有的字词只有广州话才能表达更明晰。例如，法制和法治，权力和权利等词，广州话是分得很清楚的，普通话就是容易混淆的同音字。
当然，推广普通话是十分必要的，交流离不开普通话，规范的白话文以普通话为准，普通话又称“国语”、“华语”，可见其地位的重要。宣读书面文字的时侯，普通话是流畅、高亢和铿锵有力的。

lanker305

罗香林如果是一个勇敢的学者，就应该把客家定义为民族。只可惜他只是一个学匠而已，他有民族的自悲感，又有一种莫名其妙的大汉族主义情绪，把所有的少数民族都当作无文化的思想居然出现在这样一个大学者手上，真让人痛心呀。中國五千年來吃人的大漢族主義思想真是遺害無窮呀。
不過，羅香林以前是為了客家人的地位而作出的妥協，我們這一代人不應拘泥于这些陈旧的思潮，因为今天的社会，是很瞧不起种族歧视主义者的。有谁还SB到宣称，我是真正的中原人呢？？恐怕只有被人笑的份吧。

lanker305

那你到处宣传一下你是真正的中原人呀。看谁理你？

jf01

lanker305
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NO.14786  RE:关于大陆与台湾客家运动的不同发展路径的问题。 ( 2003-6-3 22:33 )

罗香林如果是一个勇敢的学者，就应该把客家定义为民族。只可惜他只是一个学匠而已，他有民族的自悲感，又有一种莫名其妙的大汉族主义情绪，把所有的少数民族都当作无文化的思想居然出现在这样一个大学者手上，真让人痛心呀。中國五千年來吃人的大漢族主義思想真是遺害無窮呀。
不過，羅香林以前是為了客家人的地位而作出的妥協，我們這一代人不應拘泥于这些陈旧的思潮，因为今天的社会，是很瞧不起种族歧视主义者的。有谁还SB到宣称，我是真正的中原人呢？？恐怕只有被人笑的份吧
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你当然不是了你只是不会讲畲话的畲族人 。

lanker305

本人很荣幸与广州上海人一起有做南蛮的资格。

hagar

嗯 匈奴後遺在在台灣