石城县客家婚育文化的形成与演变 作者：温涌泉

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石城县客家婚育文化的形成与演变
作者：温涌泉

石城客家婚育文化的形成，可以说是在漫长的历史进程中逐渐形成的。其形成的结果与当时的社会背景、历史进程、经济条件、文化氛围、中原汉人习惯与当地土著风俗都有着密切的关系。中原汉人进入石城以后，带着入乡随俗，但又不愿彻底放弃已经熟悉的文化，与当地土著一道，不断地相互融合、兼并、同化、改造、创新，随着时间的推移，最终形成了独特的客家婚育文化及理念。

一、石城客家婚育文化形成的背景和特点

1、既有中原汉人的文化底蕴，也有当地土著人古典的习俗、礼仪，是汉文化与土著文化的融合与创新。

2、由于中原汉人一开始进入石城的数量不多，他们为了祈祷平安和发展，对儿女的择偶与婚配看得十分神圣和重要，从而在嫁娶习俗上形成了一套比较复杂的礼仪。

3、在晋末唐宋时期，中原汉人和当地土著人在开发石城创造生存条件的过程中，都是依靠原始的工具和体力劳动来实现的。因此，他们觉得需要更多身强力壮的男丁，更有利于生存和发展，从而逐渐形成了重男轻女的观念。后来发展到在修订族谱时，只有男丁才可以进入族谱，女子不可以上族谱；长辈逝死后，男丁的名字才可以上碑坟，女子的名字不可以上碑坟。如果只生到女儿，没有生到男丁，在上族谱和上碑坟时，必须从较亲的房族中过继一个男丁为儿子，以示香火的延续。

4、古时的一些社会制度，加重了客家民系中重男轻女现象的形成。特别是清朝初期，在统计人口出生时，将男子称为“丁”，称女子为“口”。在康熙五十二年颁诏：“以五十年丁册为常数，续生人丁永不加赋。”只要生了男丁，不但可以分到一份口粮田，还可以免交税赋。这一政策不但加重了重男轻女现象的发生，也促使了人口的迅猛增长。

5、由于重男轻女现象的加重，在客家民系中将男娶女嫁这一习俗看得很重要。对男到女家落户做招郎十分排斥。不到十分无奈，男方不会到女家做招郎。如果哪位男子做了招郎，其社会地位会十分低下。

6、在客家婚育文化中，妇女改嫁极不自由，一般不可以改嫁，如有改嫁的女子，必须在夜间离家出走。

7、在客家婚育文化中，生儿育女均有一套礼仪。特别对生了儿子称为“添丁”，其礼仪更为讲究。

二、古时客家婚育习俗及礼仪

（一）旧式婚嫁习俗及礼仪：

1、定亲：由媒人做中间人，媒人传换男、女双方的生辰“八字”，经星命家推算，经认定双方无“冲克”关系存在，男、女双方家长就可以代表定亲。男、女双方本人婚前不可以见面。

2、纳彩：定亲后，男、女两家通过媒人讲好聘金（彩礼正价）、鱼肉及嫁奁事宜。女方必须配的嫁奁是橱箱，鞋袜、绳线。

3、贽鞋样：媒人将男方的鞋样送到女方家中，同时配上一些礼物，以作凭信。

4、传庚：俗称“贽八字”。定下“八字”之后，将“八字”用红纸写好，又称庚贴。男、女双方必须互传此贴，即为正式婚书。男方家中应备上一定量的鱼、肉、糖果送到女方家中，并向女方先付一部份聘金。女方家中必须设宴请亲朋，并分送糖果。

5、报期：俗称报日子。男方卜选吉日为合卺期，男方向女方备送礼物具贴请允。男女双方家中均要请客志 喜。

6、嫁娶：娶亲时男方要用花轿到女方家中接亲，吹打开道。同去接亲的人有：媒人一位，接亲的女少年，一个亲人（也称开使礼，支配到女方家中的一切红包钱）。女方家中要设宴两天（每天一餐）前一天晚上设照箱酒，当日设嫁女酒。

女方上轿前要沐浴更衣，换上红装和新鞋（换鞋后女方不能再下地行走，必须坐在床上等待，然后由父亲或兄长将新娘抱至厅堂，厅堂内放置一个“财桶”，上面放米筛一面，新娘坐在“财桶”前，双脚放置于米筛上，俗称“坐世庄”），再由父亲或兄长将女方抱上轿，女方不可以回头，并痛哭惜别。女方家中派出亲人3—9人不等，护送女方和嫁妆一起到男方家中。

男方家中于婚日前一晚要宴请暖房酒，并布置好新房和厅堂。当婚日新娘快到达时，男方要派人就近接亲，迎接新娘和接抬嫁妆。新娘临近厅堂大门时，新郎及父母长辈要暂作回避并登在高处。此时鼓乐鞭爆齐鸣以示迎接，并由一对福命俱佳的夫妇作为侍娘，扶新娘下轿，到厅堂坐歇片刻。此时，男家杀鸡、点烛，新郎穿好丈母娘家陪嫁来的郎衣郎帽，在侍娘的主持下，新郎、新娘同拜天地、祖宗、父母，后夫妻对拜。礼毕新娘由侍娘引入新房。新郎在厅堂举行书号（即取号）仪式。接着进行婚宴，侍娘带着新郎、新娘到酒席上依次敬酒。当晚，在新房内由侍娘主持新郎、新娘合卺交杯，而后在新房内设席“闹新房”。有的则在厅堂摆“丁字桌”吃夜酒，喊拳行令，以示庆贺。

次日，男家还要设“谢客饭”，对女方送嫁人员赠送红包。

7、入厨：亦称游厨，新娘入门三日后，举行参与厨事之礼仪。新娘入厨试作炊事（作羹汤或炒豆子），有鼓乐随后，并有厨师喝彩。

8、送油：嫁女后第三天，女方必须到男方家“送油”。一般送清油一斤，火笼两只以及剪刀、锤子、箩盖等物品。由女方父亲或兄长送到男方家中。男方家中必须设宴接待，女方家人必须当日返回。

9、满月：新婚满一月，男方家中具贴（或女婿去请），请新亲家公或亲家母来庆贺，并做满月酒。

10、回宁：亦称回步或上门，婚后次年或三年后的正月，女方家派人到男方家迎接女婿、女儿归宁母家，并设宴相待。

另外在石城的一些地方的婚嫁习俗中还有“对娇联”和“敲锣”的风俗。在小姑还有“暗里投光”的习俗。

（二）旧式生儿育女习俗

客家婚育文化中，对多子多福、早生子早得福，生儿传代的封建婚育观念较为严重，因此在生儿育女上也有独特的礼仪和习俗。

1、小孩出生三日要做汤饼酒，亲友们要送上鸡蛋，红糖以示祝贺。主要家设宴相待并分送红蛋表示答谢。

2、小孩出生满足月要设弥月酒，亲友们要向婴儿送上布料、衣服、鞋、帽等礼物，外婆要给婴儿置办满身穿戴及斗篷。

3、足一岁要做过周酒，亲友们必须向小寿星送上衣服、鞋、帽，外婆必须置办满身穿戴及手镯，银牌等礼物。

4、如果生的是男孩，以上礼仪会更隆重，除宴席规模更大外，每逢弥月、过周会制作客家特有的擂茶，大请亲友，邻里喝酒吃茶，以示庆贺。如生的是女孩，则举行的礼仪会更简单或不举行。

三、现代石城客家婚育文化的转变及礼仪

中华人民共和国成立以后，在中国共产党的领导下，大张旗鼓地开展了长期的反封建、反迷信活动。特别是对旧的婚育文化进行批判，强化了以 新型婚育文化的宣传和推广，尽量消除宗族观念，姓氏观念和重男轻女的观念。同时通过长时间的社会主义建设和教育，客家人的生活水平得到了明显改善，文化教育得到了快速发展，思想觉悟得到了显著提高，新的婚育观念逐渐形成。特别是改革开放二十多年来，计划生育作为一项基本国策在全国上下开展，促进了客家民系新型婚育文化的形成。封建的“早生子早得福、生儿传代、养儿防老、重男轻女”等陈旧的客家婚育观念正在被“生男生女都一样，女儿也是传后人、少生快富、计划生育丈夫有责”等新型婚育观念所替代。石城客家民系的婚育文化发生了质的变化，主要体现在以下几个方面：

（一）婚嫁礼仪更加自由、简便

1、相识：自己寻找合适的对象（也有通过介绍人牵线搭桥），男、女双方自由接触，自由恋爱，当双方认为比较适合时，通过介绍人向双方父母传递信息，并由男方通过介绍人向女方家中传递求婚的意愿。

2、定亲：选择好吉日，男方在父母和介绍人的陪同下，带上适量的礼品及红包到女方家中正式定亲。女方家中设宴相待。同时定好日期，男方家中邀请女方及其父母到男家做客（俗称查人家）。并在此期间议定好一定量的聘金、鱼、肉及嫁奁。

3、嫁娶：选择好吉日嫁娶。男方派出装饰好的迎亲彩车和2—3名亲人，其中一名必须是女少年，一位开使礼者，带上一定量的鱼、肉、红包到女方家中接亲。成亲的当天，女方家中午设嫁女宴，饭后，女方沐浴更衣换鞋，由父亲或兄长抱上彩车，抱上车期间，女方不可以回头。同时女方家中派出3—7名亲人护送女方和嫁妆到男方家中。

男方首先要布置好新房、厅堂，当新娘子快到门口时，必须燃放鞭炮迎接，并派出接亲人员接抬嫁妆。新娘由侍娘扶下车并引进厅堂，男方家中在厅堂中杀鸡、点烛，新郎换上女方陪嫁的郎衣、郎帽进入厅堂，在待娘的主持下举行参拜天地、祖宗、父母及夫妻对拜仪式。然后新娘由侍娘进入新房，而男方则在厅堂举行书号仪式。然后举办婚宴，晚上仍有闹新房、喊拳、行令的习俗，以示庆贺。

次日，男方家中办“谢客酒”，对女方家中送嫁人员分赠红包。

5、送油：嫁女后第三天， 女方家中父亲或兄长要到男方家中“送油”，一般送适量的清油、洗发油、电熨斗、剪刀、锤子、火笼等用具。男方家设宴款待。送油的人当日返回。

6、满月：新婚满月，男家会请亲家和亲家母来庆贺，并设宴相待。

（二）生儿育女的观念得到了更新

随着新型婚育文化的普及，客家民系中对生儿育女的观念，得到了较大的转变，独生子女家庭正在不断增多，生男生女都一样，女儿也是传后人的观念正在普及。现在女子也可以上族谱、上碑坟，男到女家落户已经不是新鲜事。儿女出生以后的第三天、满月、过周均会设宴待亲朋，和分送红蛋，也有制作擂茶款待亲友、邻晨的；亲朋也会送上适量的衣、物、红包以示祝贺，重男轻女的现象正在得到扭转。

（三）婚姻自由得到了普及

现在婚姻自由在客家民系中得到了全面普及，过去由父母包办婚姻、抱童养媳、一夫从终等现象已基本绝迹。恋爱自由、结婚自由、离婚自由、改嫁也自由。广大客家人从旧式婚姻习俗中解放出来，充分体现了社会主义的优越性。

石城客家婚育文化的形成和演变是一个复杂的，长时间的历史过程。它与当时国家的倡导、社会环境、生存条件、文化氛围、经济发展有着密切的关系。中华人民共和国成立以后，党和国家加强了反封建、反迷信活动及新型婚育文化的宣传教育，客家人的婚育观念发生了根本性转变。但是，陈旧封建的婚育观曾经陪伴着客家人走过了漫长的历史，在农村的部份人群中仍残留着封建落后的婚育观念，重男轻女的现象还没有彻底根除。怎样真正使新型的婚育观全面占领客家人的婚育文化阵地，任务仍然艰巨。我们相信，在不远的将来，更加健康、科学、文明、进步的新型的石城客家婚育文化和一个更加繁荣、兴旺、富裕的客家民系，将会以更新的风貌展现在世人的面前。

http://www.red-soil.com/redShow.asp?ArticleID=1461

景文

显然是没有深入调查写出来的！
和实际情况有较大出入！