关于谢姓

刈子

谢姓氏
名称: 谢
拼音: xie[四声]

    谢姓分布 当代谢姓分布 谢氏分布很广，全国各省、市、自治区基本上都有谢姓人，人口约占全国汉族人口的0．72%，按人口多寡排列，为当今中国第二十四大姓。据有关资料显示，广东、江西、四川、湖南四省的谢姓人较多。这四省谢姓人合计，约占全国谢姓人口的 45%。谢氏祖根地河南唐河、南阳二县 (市)，谢氏共有聚族群30个，约3000户，13000人。 谢氏大多数为汉族，同时还分布于壮、侗、瑶、白、苗、黎、彝、回、满、土、畲、布依、仫佬、仡佬、土家、朝鲜、蒙古等民族及台湾土著中。其中，白、壮、侗、布依族谢氏，系由谢蛮融入形成；瑶族谢氏，有部分系湘南汉族谢姓男子入赘瑶族，所生子女便继承父姓而为谢氏，还有一部分系由壮族谢氏融入形成；畲族谢氏，系原居于广东的瑶人，东迁至福建漳平县谢畲演化而成；仡佬谢氏，系由其他族谢氏久与仡佬族杂居而逐渐融入仡佬族，主要散居于湘西。至清末，多数演变成汉族，有的则成为苗族；满族谢氏，世居辽东，有满洲的汉族谢氏融入满族形成的，也有满族多字姓改为单字谢氏的；土族谢氏，系由谢加氏简化而成。 谢氏还是客家十大姓之一。“客家”是汉族一个特殊的民系，形成于4世纪初至13世纪末。西晋末永嘉年间，黄河流域接连发生战乱，一部分汉人因避难南徙渡江，至唐末及南宋末，中原汉人又大批过江南下。这些汉人，经多次迁徙，辗转至赣、闽及粤东、粤北等地，被称为“客家”，以别于当地的居民，后遂相沿而成这些汉人的自称。客家人以广东东部的梅州、兴宁、大埔、五华、惠阳等市县最为集中，还有一部分分布在江西、福建、贵州、广西、四川、湖南、台湾、海南岛部分地区和侨居海外南洋一带及欧美一些地区。他们的语言保留了较多的中原古音韵，称为“客家话”。 到了当代，谢姓人的分布呈现出更加广泛的趋势。目前谢姓在全国的数量已有数百万之多，占全国大姓中的第24位。在分布上，除已遍布于各省以外，在南方各省尤其人口众多。当然，由于一些历史原因所致，谢姓在全国各地的分布并不是均衡的，人口也是有多寡之别的。1982年全国人口普查中的部分省市的谢姓人口资料的抽样调查显示，谢姓的人口分布就有南方较多、北方较少的分布规律。具体说来，在被抽样调查的全部174900人中，谢姓人口有1186人，这一数字，占被调查人口总数的0.678%，在所调查姓氏中位居第 29位。如果再作进一步的考察，就会发现在被调查的24948个北京人中，有185人姓谢，这一数字，占被调查人数的0.742%，位居北京大姓的第25位；同样，在被调查的25092个上海人中，有114人姓谢，占被调查总数的0.454%，位居上海大姓的第49位；在23795个陕西人中，有74人姓谢，占被调查总数的 0.311%，位居陕西大姓第60位；在25029个辽宁人中，有159人姓谢，占被调查总数的0.635%，位居辽宁大姓的第29位；在 25239个四川人中，有271人姓谢，占被调查总数的1.074%，位居四川大姓的第22位；在25646个广东人中，有190人姓谢，占被调查总数的0.741%，位居广东大姓的第33位；在25244个福建人中，有193人姓谢，占被调查总数的0.765%，位居福建大姓的第23位。 谢姓从古代发展到今天，在国内早已形成以浙江，福建，广东，江西、河南，湖南，四川等省分布最为集中的基本格局：

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（一）河南省 河南省作为谢姓的发祥地及早期居住地，在谢姓中的重要地位早已为人所知。但该省的早期居民大多外迁或影响在外，留下的大多在接连的战乱中死亡殆尽，因而在当代的河南省谢姓居民中，大多认定是在明代时由山西洪洞等地回迁而来的，并非世世代代都居住在当地。比如，居住在今南阳市宛城区东西谢营一带的谢姓人，便是清代洪洞县移民的后裔。相传明末李自成军几乎把当地居民全部杀光，因此他们才在人清以后有奉命人迁之举。他们最初居住的地方叫做谢营，后在雍正年间一分为二，并因有东西之分而称东西谢营，其中西谢营便是他们的原居地谢营。当地的谢姓人口如今已达数千，尊谢义为始祖，并说他有子十人，除一人疯癫无后外都有后代传世。其中五人的后代现居西谢营，二人的后代居东谢营，一人迁居鲁山县桐河嘴谢营，一人迁谢庵。后来，在西谢营居住者又有人迁唐河谢岗、谢庄、谢冲、双桥等地，居鲁山者迁唐河营苍台谢家庄（旧称老鸹窝谢庄），居谢庵者迁瓦店等地。自民国以来，由此外迁者多有回村祭祖、修谱之举。他们分布在当地及附近的各自然村中，以及新野、唐河、鲁山、方城、湖北枣阳、襄樊等地，是一支有影响的谢姓支派。 与南阳谢姓不同，居住在今太康一带的谢姓人是在元代由江南回迁而来的。他们尊奉元处士谢成为始祖，而谢成也被认为是魏典农中郎将谢缵的三十四世孙。谢成之后，这支谢姓人又分居于县中的柏岗、谢家堂、潮庄、槐邱寺、谢坡等地。如今人口约有四万之多。其中居谢家堂者是谢成次子谢叔宗的后代，是在谢叔宗孙谢斌、谢志时因避水患而迁居的；居槐丘寺者是谢成第三子谢季宗的后代，是在谢季宗之子谢敏、谢忠时迁居的；谢成长子谢伯宗仍留居柏岗一带。为了记述各支派的发展繁衍过程，该支谢姓人从明朝嘉靖四十四年（1566年）开始编修家谱，后又在清朝康熙十二，年（1674年）、咸丰元年（1851年）两次重修，至 1883和1985年再次续修，成为其一家之史的可靠蓝本。 今天居住在河南的谢姓人，可知者还有一支是从其他姓氏改姓而来的，居住在河南东部的永城市一带。据有关家谱记载，该支谢姓人最初与崔、张、陈三姓同宗，属于四兄弟，于明朝洪武三年（1370年）随父由山西洪洞迁居永城古城村。其父见当地地广人稀，便让四兄弟各姓一姓，各属一村。其最初一、二代尚归葬沙士刘集公共墓地，其后便各营所葬，其中谢氏墓地在张氏村右。至民国时，该支谢姓人还与其他三姓人联合修谱，并述其渊源为“两本洪洞绵世泽，东迁永邑振家声”。在修谱时，其世代已传至二十一世，至今仍在当地发展繁衍。

（二）浙江省 浙江省是谢姓的又一个传统祖居之地，其在谢姓发展史上知名最早的家族会稽山阴谢氏便居住在省内的今绍兴市一带，而陈郡谢氏南迁后所形成的“东山谢氏”也以今浙江东部一带为居住中心，可见其具有突出地位。今天，生活在浙江南部一带的谢姓人便自称是陈郡谢氏之后，是由谢裒及其三个儿子谢奕、谢据、谢安的后代发展而成的三大宗支。其在历史上除元朝时期诸人外，又有南宋重臣谢深甫、理宗谢皇后、明朝“状元宰相”谢迁等人知名于世。此外，今绍兴市一带也多有谢姓人居住，其尊奉的祖先或是谢夷吾或是谢衡，亦即两位会稽山阴谢氏或会稽东山谢氏的开基祖，说明当地谢姓人在血统上还较为复杂。除此之外，北宋时任会稽知府的谢斯立曾被一些人认为是台州临海人，其祖籍也在今浙江南部地区。谢斯立的后代传至谢升一（壶山）时又迁居潮州，从而在广东东南部一带发展，而台州临海显然也正是其祖居之地。至今，在当年的上述几支谢姓人居住或知名之地，依然是当地谢姓人居住的最为集中之地之所在。

（三）福建省 福建省的谢姓来源较为复杂，其中一些自称是当年由陈郡谢氏进一步分衍而来的会稽东山谢氏之后，另一些则在唐末随王审知兄弟由兴州固始迁来，血统来源之间尚存在些微的差别。其在当代大约分布在全省的66个县的200多个自然村中，其中如安溪县城厢的过溪谢厝村、南洋村、员室村、石古村，参内乡的员潭村，以及福安城山、连江白河、龙岩、古田、仙游、莆田、泉州、宁德、南安、晋江、永春、惠安、石狮、厦门、宁化、永定、漳浦长汀等地，都有较多的谢姓人居住。其居住在安溪者相传是由兴州固始迁来，初居永安里东皋乡，至三世谢马成时又迁厚安。该支谢姓人在后来的传衍中颇为显赫，在宋代皇祐元年 （1049年）进士谢仲规时曾被赐与紫金鱼带，人称金鱼谢氏或金鱼世第，其居住的地方又被称为谢衙巷，在今泉州市城厢仍见其名。 龙岩一带的谢姓人相传也由兴州固始迁来，尊奉东晋豫州刺史谢万为远祖，最初迁居之地是宁化石壁，其后在谢澄源时迁曲溪口，再迁上杭古田上家邦、谢家坊，直到元朝末年由谢万十二郎迁龙岩上坪坞笼坑，而万十二郎也成为龙岩谢氏的开基祖。 与龙岩近似，居住在今惠安一带的谢姓人相传迁自兴州固始朱皋镇。当时同迁的是兄弟四人，分别定居在福州闽县、晋江、惠安溪西、永春坂头等地。其中初迁惠安者失其名讳，被其后代尊为十八公，占籍于二十二都民安里科龙溪西。后来，十八公娶庄五娘，生谢光，并为之娶徐十四娘，生子三人，繁衍至今。在其后代中，居住在今东园镇上仑村的谢姓人尊谢执中孙谢昆山为开基祖，已传23代，有700多户、1700多人。他们使用共同的字辈，自谢昆山以来依次是：“昆肇。文思仕居建，承宗定士邦。英谨希顺志，兴发庆友双。和平济世，忠孝传家。”此外，他们自清末以来还编修了家谱，留传至今者主要有《上仑村西头刊家谱》、《长房刊家谱》等，其中的一些还由其移居马来西亚等国的族人带至海外。 宁化一带的谢姓人多属于客家谢姓，县中的石壁是其祖先迁来时的中转站。其中一支的始迁祖谢文乐相传是申伯的四十九世孙，如今已传51代，亦即申伯的第100世。其自第28代起开始使用字辈，所用字辈依次是：“文得子宗。宇乔宸祥宪，朝显世贤逢。良士应时起，荣华望日崇。”现在所使用的字辈基本在“良”至“崇”之间，亦即其始迁祖的第四十二至五十一世孙。 居住在永定一带的谢姓人，其中一支自称是陈郡谢氏的后代，以及宋元之际的弋州弋阳谢氏谢枋得的传人，始迁祖是元末人谢四九郎，初居永定洋背。其后代除在当地生息繁衍外，自第 15世起又有人开始向外迁徙，到达台湾、印尼、四川、福安、漳州等地，仅在15—20世之间就有外迁者66户，其中有42户迁往台湾。如今，迁居台湾的人主要居住在高原村等地，人数已达数千户之多，而留居当地的人数则远远低于这一数量。 漳浦一带的谢姓自称是谢枋得的后代，或以他的字号相称为“叠山派”。始迁祖谢光启初居东区十七都赤水堡清水岩石边，后与三个儿子武庆、承庆、元庆再迁十五都锦湖城，称“西谢”，后又分衍洋尾石、鸟墩、茂林、东蔡、下墟、后雄、赤湖下品、城边、古史巷、埔仔，以及广东随丰、澄海、台湾等地。其中居住在后雄村一带者，所居之地原称锦湖城月是堡吉春社，以“敬爱堂”为堂号，所用楹联是“东山叠嶂丹山峙，淝水清流锦水长”，现有一百六十多户，人口近千。他们还使用共同的字辈，即：“恩庆为良才，东山久万锦，文锡世道永，汝时孔敏达，宝树成瑞连，江左声名远，南邦德泽长，还基承继绍，百代盛流芳。”另外，迁居台湾的人有一些居住在彰化县二水乡，是前国民党高官谢东闵的祖籍所在。 居住在长江一带的谢姓人，其中一支约在明代时由建宁迁来，初居馆前乡双坑口村，现在则主要居住于新桥镇三坑口村一带。其始迁祖谢德麟初来时仅携子谢满子一人，至今已传21世。为了便于宗亲之间的血缘关系维系，该支谢姓人也编写了自己的字辈谱，即：“希君永应日。晋代家风振，明世祖泽长，人才常蔚起，仕绩庆繁昌。” 仙游一带的谢姓人相传是陈郡谢氏的后代，在后唐建州节度使谢英之子谢祐时因家祸而迁居县中的苏里湖山度坑，娶妻黄氏，生子谢文炜、谢文炳。宋神宗时侍御史谢温及南宋进士谢洪、谢源、谢泽可、谢汝翊、谢升贤、谢懿德等人都是他的后代。后来，该支谢姓人又迁莆田、福清、漳州、永泰、永春等地，因所居之处多属兴化府管辖范围，故又被称为兴化谢氏。

（四）广东省 广东省谢姓大都是历史上浙江、江西、福建等省移民的后代，在血统上尊奉由陈郡谢氏进一步分衍而成的东山会稽派，或自称是该派某位传人的后裔。其中如居住在潮汕梅州一带的谢姓人都自称是谢升一（壶山）或谢逢春、谢寄生之后，其详情已见以前各章所述，在此不赘。所应提及的是分布在该省海丰、陆丰、丰顺、汤坑、潮阳、潮安、澄海、惠来等地的谢升一后代，以及迁居江西、台湾、香港、新加坡、泰国等地或国家者，还有一些联谊活动，仅在1999年底的一次祭祖扫墓仪式中就有来自海内外的万余人参加，可见其分布范围之广和影响之大。

（五）海南省 海南省谢姓是全省人口最多的姓氏之一，其中约3／4的人口居住在北部一带。相传在南宋时，福建莆田人谢对到今儋州市开办木棠盐场，其后便留居于当地并在新州、新英等地发展。在此之前，出自杭州富阳谢氏的谢景温被贬至海南并去世于雷州，其第三子谢东望等人为守墓之故而留居于遂溪县槟榔村，后来又有人迁居甘蔗园村、文昌县山湖村等地。至于谢景温弟谢景平，以及南宋时临高知县谢景惠、晋江人谢渥等人，其后代相传也有在临高等地者。此外，在儋州市龙湖村集中居住着千余位谢姓人，相传由高州或电白迁来，但其祖先似乎与上述诸人无关，大约有另外的血统所出。

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（六）广西自治区 广西谢姓的来源和分布尚缺乏完整的资料，目前仅知居住在宾州及宾阳、横县＼灵山、贵港、平南、宜山、马山、南宁、邕宁等地者自称是宋朝将军谢寄一的后代，因他随狄青南下平蛮而留居宾州。他有子四人，其中长子谢仁福的后代在后来迁居福建、广东等省；次子谢仁寿定居宾阳县，其后又有人迁居来宾、马山、上林、宜山等地；第三子谢仁双定居横县，后来又有人迁居灵山、贵县、钦州、平南、玉林、陆川等县；第四子谢仁全定居全州冷水滩一带，后来又有人移居湖南等地。近年，该支谢姓人曾在宾州谢氏家庙组织联谊会，进行各地宗亲的联络、修谱等工作，并与英、美等国及台湾的谢姓宗亲组织建立了一定的联系。
（七）四川省及重庆市 四川与重庆是谢姓人口较多的省市，其中居住在岳池一带的谢姓人自称是陈郡谢氏的后代，在清朝康熙年间由湖南新陵县迁居岳池资马乡黎梓卫大庙山曾家嘴，始迁祖为谢天元之子谢国训，使用“天国朝嘉有，永茂芳平治”字辈，后来又迁合川县东里二甲石龙场、广安、龙洞沟等地，进而分成广大族派。民国时期，该支散居各地的谢姓人曾集中在一起排定新的字辈，以便接续已经用完的10个字辈。其所续字辈共有20个字，亦即：“世泽钟灵运，宽仁德义长，玉树延先绪，荣华万代昌。”现在已传至“世”字辈以下，而以此辈最为年长。 与岳池谢姓不同，居住在荣县的谢姓人以元末人谢隆福为始祖，最初居住于福建、浙江一带，后在谢余盛时迁居江西瑞金鸡公寨，又于谢永昌时迁居荣县，当时已是清朝初年。如今已传十余代，遍布于县中各地，并使用自己的字辈谱，即：“永世仁德茂，久远益传芳，敏达英才显，琼琳佩玉堂。” 居住在通江一带的谢姓人自称是申伯五十八世孙谢伯琳之后，在南宋理宗以前居住于高安，后经湖北麻城孝感乡移居成都石磨子街，再迁通江犬道山鸡子顶女娲寨上桂花屋基（今瓦室镇桂花村），其后又有迁居合川、遂宁埃山（土扁）华山冢、平昌白土坪、崇清瓦铨坪、尚溪，以及北京西庙冢、安徽、台湾、越南等地者。其中桂花屋基因是其初迁之地，一直有外迁者来此寻根，近年还联合编修了家谱。 双流、巴县的谢姓人具有相同的血统，相传原籍广东连平，在清朝康熙年间由其始迁祖谢子越率领人川，初居简州西乡坝，后迁华阳老窑沟（今双流境内），并留居于此，其后裔又有迁巴县西里曾家场者，如今已传十余世。
（八）贵州省 贵州省亦即古代的夜郎国所在地，而“夜郎”二字根据当地史家研究，实即“谢郎”，亦即居住在深山溪谷间的谢姓人。该 支谢姓人大约是申国灭亡后南迁的申伯后裔，自东汉以后多以谢为姓，成为夜郎国的统治者，直到唐末五代时期都是如此，唐代所谓的“三谢蛮”所指也是他们。故而，在汉唐间的历史上，该支谢姓人曾出了东晋宁州刺史谢恕、唐代夜郎郡公谢龙羽、黔州刺史谢元深、南寿州刺史谢强、邛州刺史谢汕、胖州录事参军谢文经等著名人物，宋代以后又与当地民族融合，成为一支身份特殊的谢姓人。
（九）湖北省 湖北是谢姓人较多的省份之一，但其源流为人所知者尚少，仅有居住在孝感、大悟一带的人自称是明朝初年人谢伯六的后代。谢伯六于洪武七年（1374年）自江西南昌府丰城县筷子巷瓦屑墩迁黄陂西南乡共木岗，其后又有人迁居今址。但自谢伯六而上出自何处，其现存家谱并无记载，其裔孙中有人返回筷子巷寻根也未有结果，看来只有发掘其他家谱中的记载才能解开疑团。
（十）山东省 山东省谢姓分布较广，目前所知者已有单县、曹县、郓城、金乡、潍坊、兖州等19个县市。其中居于单县者自称是陈郡谢氏之后，远祖尊奉由其进一步分衍而出的信州弋阳谢氏谢枋得，窿其长孙谢信孙时客居汴京（今河南开封），至五世孙谢兴又迁舌单县，成为县中谢氏的一支。此外，谢枋得次孙谢仁孙迁居山西洪洞，五世孙谢升迁单县西南40里谢家寨，成为当地谢姓的 S一开基祖。至于其他各地的谢姓人，也多有尊谢枋得为远祖者，或自称始祖来自山西洪洞，与单县谢姓具有相同的血缘关系。近年来，他们曾经召开宗亲联谊会，共同商讨成立全省性宗亲组织等事宜。
（十一）山西省 山西省谢姓为人所知者，一支居住于临猗、万荣一带，尊奉宋朝人谢毅为远祖，而以其曾孙谢天吉为鼻祖。相传谢天吉在元代曾任兵马大元帅，选尚公主，称驸马公，去世后葬于临骑东庄，其子孙也落籍为当地人。后来，该支谢姓人又迁万荣，分居于大谢村、小谢村、谢村、大谢庄、东装庄、，大甲村等地。如今，除谢村、小谢村再无谢姓人居住外，其余都是其裔孙聚居之地。其中大谢庄原有一座被称为“七业堂”的谢氏祠堂，奉祀移居而来的兄弟七人，七兄弟之后至今仍以所在的次序“门”相称。
（十二）陕西省 陕西作为历史较为悠久的省份，境内也多有谢姓人居住。其中居住在东南部安康一带者相传在清朝乾隆年间从福建武平迁来，始迁祖名为谢世显。其子孙在传历四代后，因有兄弟七人而分为七房，除居于当地外又迁岚皋、紫阳、白河等地，如今已传至15代，有1600余户、6000余人。该支谢姓人在清朝曾出过谢玉珩、谢裕楷、谢俊崇等三位进士，另有七人中举，自称陕南望族。他们由于与福建武平中山镇谢氏之间具有确切可考的渊源关系，因此多与之有密切联系，并在族谱中记载了始祖谢世显以前的血缘传承情况，其根据便来自武平的族谱。该谱称武平谢氏始祖是南宋初年人谢九二郎，其远祖由兴州固始迁江西，而他则由江西迁龙岩上坪，再传15代至谢映斗时迁居武坪，当时已是明朝末年，而谢世显亦即谢映斗孙。正是由于有这种斑斑可考的血缘关系，安康谢氏在修家谱时也不忘祖根，并依据武平祖籍家谱中所载20字字辈续补了新的20字字辈，使二者合在一起成为一首完整的40字字辈诗，即：“鼎世有元玉，曰仁裕俊英。克贤承先德，宏业绍凤鸣。经国继永盛，成家道益明。懋才开景远，启秀庆隆平。”如今，该支谢姓人仍在使用这一字辈，并已传至“先”、“德”辈以下，可知所用的仍是武平字辈，仍在传承着这种无法割裂的血缘关系。

[ Last edited by 刈子 on 2005-6-20 at 13:51 ]

刈子

介绍文件谢姓起源 关于谢字 谢：原是射箭的符号 谢姓人的谢字来源于拉弓射箭的“射”，这是早已被古代文字学家证明了的事实；谢姓人的祖先既是弓箭的发明者，又是最会使用这种武器的人，以致使数千年后的子孙们，仍把这一功德冠于名字前，当做自己的家族徽记。可以想象，在人类的洪荒时代，野兽出没，与人为伍，极大地威胁人们的生命安全。古人们为了生存，使用原始的石块和木棒与之搏斗，但又往往于事无补。在偶然的机会里，一些好事者发现，利用柔韧的树皮拴住弯曲的树枝，用力拉扯可产生强大的弹性，用以弹击细棒可以射出很远，甚至可以杀死猛兽。于是便相互传授，不断改进，这样便有了最早的弓箭。 1963年，考古工作者在山西朔县峙峪村的人类遗址中，发现一枚箭镞，经测定，大约制造于2.8万年前。这是目前发现最早的箭镞，说明当时人们已知在弓箭上装上镞头以提高射杀能力，使用的已不再是最原始的弓箭。他们发明弓箭的历史肯定远远超过这个时代。 “谢”就是这样奇妙的一个象形文字。得知了它产生的历史后您会发现，它的几笔几划中积淀着厚重的文化，同时也潜藏着动人的故事。 谢字最初是指弯弓射箭的行为，后来便成了这部分人的姓。经过数千年的沧海桑田与风云变幻，谢字除作为姓氏使用以外，又被赋予许多新的含义 首先，谢字有辞去官职之义。《说文解字》说：“谢，辞去也，从言，射声。”《玉篇·言部》也说：“谢，辞也，去也。”在《礼记·曲礼》上篇中，说当官的年近七十就要辞官归田，“若不得谢，则必赐之几仗”。这是谢字作辞官之义的最早记载。 谢字又有拒绝、谢绝、杜门谢客之义。《字汇·言部》解释说：“谢，辞也，绝也。”关于这种用法，《史记》中记载了这样一段故事：春秋战国时，秦国为了在晋国安插势力，曾把流亡在楚国的晋公子重耳迎人秦国，后又把晋怀公子圉的妻子赏赐给他，“重耳初谢，后乃受”。重耳就是后来著名的晋文公。 谢字还有辞别、离开之义。《广雅·释诂二》：“谢，去也。”古诗《孔雀东南飞》中有这样两句：“往昔初阳岁，谢家来贵门。”意思是说，过去初阳（十月为阳）的时候，我离开娘家嫁到您家。这里的谢字就是辞别离开之义。 谢字又有除去之义。在辛弃疾《浣溪沙·偕杜叔高吴子似宿山寺戏作二首》词之二中，就使用了这一意思。其中的三句是：“父老争言雨水匀，眉头不似去年颦，殷勤谢却甑中尘。”谢字又作消逝、凋落解。《楚辞·大招》“青春受谢，白日昭只。”王逸注：“谢，去也。”现代人也有这种用法，如朱自清《匆匆》：“桃花谢了，有再开的时候”，便是突出的例子。 谢字还有告诉的意思。《集韵·杩韵》：“谢，告也。”《篇海类编·言部》：“以辞相告曰谢。”使用这种意思的例子，如《史记·张耳陈余列传》：“有厮养卒谢其舍中曰：‘吾为公说燕，与赵王载归。一不过，这只是古代的用法，现在早已被“告诉”一词取代了。 谢字也有问或问候之义。《汉书·李广传》颜师古注：“谢，以辞相问也。”其用法如《乐府歌辞·陌上桑》：“使君谢罗敷，宁可共载不?”这里的谢，就是问的意思。 谢字现在最常见的用法，是表示感谢、酬谢、答谢之义。 第二层意思，用法如《儒林外史》第三十三回：“他前日进了学，我来贺他，他谢了我二十四两银子”，便是此义；第三层意思，事例如《新唐书·李光弼传》：“万有一不捷，当自刎以谢天下”，也是说的报答之义。 除以上所述外，谢字还有道歉、认错、表示惭愧之义。《正文通·言部》说：“谢，自以为过曰谢。”张相《诗词曲语辞汇释》卷五：“谢，犹惭也。”属于前一种含义的例子如柳宗元《驳复仇议》：“执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉?”后一种例子如唐玄宗诗《送张说巡边》：“茂先惭博物，平子谢文章。” 谢字其他方面的含义还有：代，更替；逊色，逊让。前者用法如《淮南子·兵略》：“若春秋有代谢，若日月有昼夜，终而复始。”现代生物学和医学常用语“新陈代谢”仍保留着这种意思。后者如《后汉书·宦者列传序》：“或称伊、霍之勋，无谢于经载。”这里的谢即有逊色之义。 谢字在古代还被当做名词用，指一种爬行时喜欢仰头的龟。《尔雅·释鱼》：“龟俯者灵，仰者谢。”邢疏：“行头仰。” 谢字有时还被用来代替别的字。最常见的如被当做亭台楼榭的“榭”用，指一种平顶没有四壁的建筑。《公羊传·宣公十六年》有“成周宣谢灾”，《荀子·王霸》有“台谢甚高”，都是此义；而甲骨文中“王于门谢”和《尔雅》中“仰者谢”，则又是用谢字代替射字，表示另外的意思了。 此外，谢字在历史上又分别被用做水名、部落名、国名、居邑名。

刈子

太长了
待续。。。

刈子

论坛有多少姓谢的呢？

恩皼

嘿嘿，涯姓谢。逢春公后人，世字辈。

陕西谢士

我也是姓谢的，我就是上面说的陕西那支谢姓，我一直都觉得我们谢姓比较牛X，大家说对不对啊？？？

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我是四川谢氏  呵呵来自龙泉

XIEXIE

我是姓谢的，来自梅州平远县差干镇，我们镇人口90%以上都是谢姓人。

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在此，我非常多谢上位朋友输入如此多有关谢姓的情况，我看了从中知道我们姓谢的来历。     我是谢姓的一员的，来自梅州平远县差干镇，镇内有风景秀丽的省级旅游胜地----五指石。我们镇的总人口，90%以上都是谢姓人。在我们县范围内，有这样一种说法是：“平远差干镇是谢家镇！”

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差干谢姓的开基始祖据家谱记载：始祖：（开基始祖）谢乐粤，公讳成茂，字文明，乡饮大宾在平远差干 开基墓本乡高嶺下崖后海螺形艮山谨按，公系出晋太傅东山文干墙公后　宋理宗朝礼部春官宗贺公　居钱塘 其子讳琚 为绍武府知府 绍民爱戴，奉旨随迁居绍后由绍边汀之永定大塘坳 傅九嶷公 再傅念二郎公 三傅百三郎公 四傅千四郎公 五傅均混公 六傅祖承公 七傅乐粤公 自琚后八世而公始入粤 居程乡承佃差干乡贵户横直六十馀里等处田山 所有粮墾夏税七房分授 十八户里牌轮纳 后人有悠又无彊之庆焉。
按推断，石正和差干谢姓大约都是琚公五世千四郎公的后裔，从琚公第六世分支，不知是否正确，望知者告之！

天涯浪人

涯也系姓谢的,按上面所说我也是逢春公的后人哟.不过我系公字辈,是18世世的.

小谢

我是广西陆川清湖的，我们那有几个村都姓＂谢＂，所以在镇上＂谢＂是大姓之一．:);)

xiefengshun

我是鼎神公之后，荣字辈，我是桂平人，鼎神公和逢春公是兄弟哦。