【转帖】广东作协党组书记、《作品》杂志社社长廖红球（福建永定人）

韩江不肖生

姓　　名： 廖洪球
笔　　名： 廖红球、洪山
性　　别： 男
出生年月： 1952
会员分类： 中国作家协会
民　　族： 汉族

    福建永定人。中国共产党党员。1968年毕业于广东梅州中学。历任解放军梅县军分区106部队宣传员，梅县地区第二汽车配件厂工人，广东省作家协会第四、五届理事及副秘书长，专业作家、文学创作二级。新闻人物报社社长、总编，广东省作家协会党组副书记、主席团成员、秘书长，广东省作家协会作家权益保障委员会主任。1973年开始发表作品。1991年加入中国作家协会。

    著有长篇小说《爱的古藤》(第1部)、《一个万元户的兴衰》，报告文学集《粤东一杰》，小说集《血玫瑰》，中篇小说《彩色的大地》(合作)，电视剧剧本《彩色的大地》(上、下集，已录制播出)等。

    短篇小说《关》获1982年中国作家协会广东分会小说散文新人新作一等奖，报告文学《大亚湾的诱惑》、《梅江浩荡舞彩虹》(均合作)分别获1993年-1994年、1995年-1996年《人民日报》报告文学一、二等奖，报告文学集《南来的热风》获广东省第四届鲁迅文艺奖，报告文学集《当代风流》(主编)获广东省庆祝建国40周年优秀作品纪念奖。



转自中国作家网

[ Last edited by 韩江不肖生 on 2004-12-27 at 02:28 ]

韩江不肖生

“青春偶像”现象重在引导——访作家廖红球

来源：   
　　首先，我觉得偶像这个词，我理解的大概和现代青春偶像有点差别。我理解的偶像是一种精神上的崇拜、寄托和依赖，像古代的图腾就是。按照我们这代人的理解，偶像是泥呀木头啊做成的神和佛。由此引申开来到了今天，偶像一词已成为青少年心目中向往的榜样的代名词，即“青春偶像”。
　　榜样就是一种精神的膜拜，从这个意义上来说，偶像是需要的。也就是说，作为一种精神的寄托，精神的向往，偶像是需要的。没有这种东西，人生的坐标是迷惘的，当然坐标不仅是有偶像这一个参数。对少部分先知先觉或者特别自信的人，他不一定需要偶像，但这是个别的情况。就总体上来说，偶像还是要的，不能完全抹杀。所以偶像的存在有其道理，有其必要性。
　　第二，人的一生不算长，以百年来论，每个时期如果心目中都有偶像的话，那他会影响你，让你起变化。从一个人开始懂事起，朦朦胧胧中，他一直在走向成熟，如果他有偶像的话，他的偶像也在起变化
　　不同人对偶像的理解也会不同。对大多数青年来说，他可能只是喜欢偶像的某一个方面。例如说姚明，年轻人会喜欢他在篮球场上的英姿，但对他其他方面就不一定喜欢，但这不妨碍姚明成为他的偶像。这种喜爱不是顶礼膜拜式的，没有那么严重，只有极少数人会特别入迷。
　　第三，我觉得青年人崇拜偶像不奇怪。因为青年人在成长过程中，必然会寻找自己喜欢的，合适自己口味的，或者说最能够触动自己灵魂神经的人来做榜样，这一点都不奇怪。歌星、影星可以崇拜，但是太多了，就变味了。因为创造这个世界的决不仅仅是歌星、影星。创造世界，推动社会历史前进的，是更广泛的各行各业的骨干和精英，我们不该冷落他们。各行各业都有自己的英雄。这是我们政府部门和媒体要给予足够关注的地方。我们要给年轻人提供多一点的选择，要做好引导。
　　第四，人是要有精神的。人敬人，敬的主要就是精神。当然也有的是敬人的财富，但我个人认为，还是精神为主。一个人可以很贫穷，但他为了社会，为了大众，奉献出自己的一切力量，这样的人同样是值得尊敬的。（李怀宇　程璐）

　　廖红球(原名廖洪球)，中国作家协会全国委员、广东省政协委员、广东省作家协会党组书记、专职副主席兼《作品》杂志社社长。主要作品有长篇小说《爱的古藤》、报告文学集《南来的热风》、小说集《血玫瑰》等。报告文学《大亚湾的诱惑》(合作)获《人民日报》1993－1994年度报告文学一等奖。   

转自 V.com.cn

韩江不肖生

风格饰家：第10层楼上的庭院(组图)

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http://house.sina.com.cn 2004年09月15日11:05 金羊网-羊城晚报  

　　廖红球　现任中国作家协会第六届全国委员、广东省政协委员、广东省作家协会党组书记、专职副主席、《作品》杂志社社长。已出版长篇小说《爱的古藤》等二部，报告文学《南来的热风》等四部，小说集一部。曾获广东省新人新作一等奖、广东省第四届鲁迅文学奖、《人民日报》报告文学一等奖等多种奖项。

　　廖红球早年习画，今以墨竹为人称道。其竹画博采众长，享誉画坛。

　　常常我们谈家居，焦点集中在室内的陈设上，除了因为大多数人所掌控的空间有限，也因为时下的人们更倾向于躲在水泥巢中，隔窗望天。今天，当来到廖红球先生家时，我们才真正上了一堂构造闲庭雅院的美妙课程，并更为深刻地感受到家居与天然环境最原始也最动人的关系，一份与自然相亲相爱的情怀。


廖红球
　　文人造园

　　一个出色的建筑可能是集聚了很多人的才华与创造力，但一个精妙的园林不太可能是众人商议的结果，它必须有一个完整的审美原则及审美习惯作基础，更重要的，是其趣味需简练而纯净，不能有芜杂的感觉。

　　所以能造园者，其综合素养必然已自成体系，这也就是为什么现在被保留下来的园林精品，其设计者都有文人背景。

　　十层楼上的文人廖红球的家，就是一处精妙的家居园林。


繁茂的植物气根如天然的帷幔
　　事实上，这个园子得缘于房子的特殊结构，由百平方米左右的长条形四居室，加上一个等长的阳台和顶层天台组成。通过主人的建构，室内室外环境已然成为一体，组成了一个绿色生态的整体居住环境。

　　进门的一窗清竹，是一处独具匠心的“借景”。门窗在古代园林中专指砖墙上的磨砖框洞，与墙垣一样，用以分隔或透视园林景物。这扇窗因景择宜，室外一簇翠竹，室内一幅天然竹画，华灯初上时，影影绰绰的竹影又映在玻璃上、白墙上，景象曼妙。都说廖先生的墨竹画得好，家里挂的这幅青竹更让人拍案称妙。

　　窗外，长条形的阳台绿树成荫，长廊回绕，屋内有多处通往小院的门，每一扇门又隔断出一幅幅美妙图景，完全一个缩小版的古典园林。繁茂的植物气根有如天然的帷幔，丝丝垂挂在厅屋的大玻璃窗后。一汪池水中，鲤鱼悠闲地游来游去。廖先生介绍说，有很多小鸟飞来这里洗澡，太平鸟、白头翁、麻雀最常来，常常可以看到小麻雀抓着藤蔓，一晃一晃荡秋千……如此轻描淡写，却是如此令人神往啊！

　　天台农田

　　喜欢种植花草的太太张莲，不但在阳台的庭院处种了满园的绿，在顶层的天台还种满了瓜果蔬菜。正是盛夏的季节，阳光和着一片幽绿，串串的葡萄藏在藤蔓中，摘一颗放在嘴里，最天然的酸酸甜甜，倒是惹人忆起旧事。


太太张莲喜植花草，才有了这个空中庭院。
　　这个平整的天台并没有打造成“一览无余，尽收眼底”，仍旧遵循着“移步换景，曲径通幽”的原则。有小路，有台阶，还有一转弯的惊喜。最高处，有一张石桌，几张石椅。据说中秋月圆之夜，家里的年轻人就约三两知己，将蜡烛置于红色水桶中，为赏月谈天助兴。也许谁也想不到，就在这车水马龙的城市里，第十层楼的天台，却是一块离自然最近的乐土。

　　忘掉风格

　　廖先生说，他一生喜爱三“头”：竹头、木头、石头。

　　园子里一块天然的黄蜡石，温和润泽；厨房口，一块80厘米高的石头，像极了一块大腊肉，放置此，表示有肉。

　　除了园子里栽种的五六种竹，廖先生案上的墨竹更别有一派超然风姿。

　　苏东坡说“宁可食无肉，不可居无竹”，透着对生活的几分无奈。今人廖红球的家，有竹有肉，不知算不算是圆满。


一条卵石路把整个外阳台串联起来，路的尽头又是一景。
　　在这个环境天然，随意而居的家里，家居本身的设计与布置已退居其次，取而代之的是自然有生命的环境，能与之对话的活生生的环境，与心身融为一体的纯净的环境。

　　文人说家

　　设计空中庭院

　　居住在高层，对于园子环境的营造，我的设计原则是要让人感觉居住在地上。这里有三个关键因素：

　　关键一：植物要有大叶与细叶结合，层次丰富。大叶予人稳重的感觉，可选用龟背竹、琵琶树等树种。

　　关键二：“往上长”的与“往下长”的结合，使植被立体化，建造一个自然的生态环境。

　　关键三：粗放型与密集型相结合。多种易生长的植物，不追求名花异草，才能形成绿的氛围。耐住强光。

　　关键四：要有一汪水，水是画眼，有水才有灵动之气。

　　关键五：解决灌溉问题。大面积地栽种植物，需要安装自动淋灌系统，地下埋管道，可定时定量喷洒，多的一天4次。这样减轻了负担，出差也不用担心打理。

　　关于平淡生活的爱和好

　　人这一生，可能不一定有爱，但一定要有好。与没有好的人在一起，难以对话。好，能看出一个人真正的修养、情趣。有人好舞，有人好石，有人好书，各好不同。与何为好，很能看出人的人品与气质。

　　我的太太，就好种植物。而我，好于纸上种植。我从书画中找到了精神的寄托，而太太从天台找到。一个人在事业之外，在8小时之外，能有所为，内心便很充实。

　　艺术策划　何俊华　文/图　卢川

转自金羊网