台湾客家“义民祭”吸引台北上万民众（图）

huangchunbin

http://news.sina.com.cn/s/2002-08-19/1910679764.html
台北市忠孝东路与松仁路交叉的广场上，连续3日热闹非常。一年一度的客家义民祭登场，吸引了台湾北部各县市的上万民众，纷纷前来一睹客家文化的风采。

　　8月16日，400多名台北市的客家乡亲，乘车南下新竹县新埔镇的义民庙，恭迎台湾客家人敬仰的义民爷像北上，并绕市区行走，为民祈福。次日，举办“挑担、奉饭、敬义民”传统踩街活动，来自40多个社团、客家山歌班的1000多位乡亲，人人头戴斗笠，在骄阳下用
扁担挑起米粉、水果等物品，行走在街头，旱船等民俗表演队紧随其后。火热的太阳把大伙的皮肤晒得发红，人们汗流浃背，仍坚韧前行，体现了耐劳、团结的客家精神。

左二起：台北市长马英九、国民党副主席吴伯雄、行政院客家委员会主委叶菊兰


　　8月18上午的主祭仪式，吸引了几千台北市民。好客的客家乡亲，备好大量的炒米粉、仙草冻、凉茶等，供到场的所有人免费食品用。掌勺的客家女义工就有几十人。10时，击鼓鸣钟，各界名流就位。世界客属总会会长吴伯雄、台北市市长马英九等主献官向义民爷献花、献果、献酒。台北市中原客家崇正会的合唱团演唱了客家歌曲，而乡音团则演奏缘远流长的民乐，一时笛鼓齐鸣，悠扬的音乐把思绪引向旷远。

客家山歌团现场献唱
　　除了仪式上的恭读祝告文、演讲外，“义民祭”包括客家戏曲歌谣表演、才艺表演、客家美食品尝，还有一项创意神猪比赛，几只入选的大猪，每只重近1000公斤。

　　客家是中华民族的重要民系，祖先来自中原，现主要分布在闽粤赣、港澳台和海外，历代在不断的南迁中形成独特的方言和文化。台湾的客家乡亲约三、四百万人。“义民爷”是200年前台湾客家人自卫者的团体称呼，以义勇著称。后来在日据时期，台湾客家勇敢抗击日本的殖民统治，发生了著名的“北埔事件”等，铸就了可歌可泣的客家魂。主办“义民祭”的台北市客家事务委员会，希望办成类似妈祖祭的民俗活动，让“南妈祖，北义民”齐名。人民网记者连锦添文并摄影


客家女子为乡亲和观众盛上满满的消暑饮料――仙草冻

[ Last edited by huangchunbin on 2005-7-29 at 17:01 ]

yanxiuhong

http://www.readingtimes.com.tw/folk/taiwan/diary/d-1115.htm
　 十一月十五日（1907 年）
「復中興」北埔事件


日閥據台 12 年後，新竹北埔發生了由「廣東族」（日人稱客家人）和「番人」（先住民）攜手的抗暴事件，日本人被殺戮達 57 人，事出突然，統治當局為之膽破心驚。

「北埔事件」由 27 歲北埔月眉庄客家青年蔡清琳發動，文獻上說他「放浪不羈，喜俠邪遊。」蔡清琳因常留連於來台「賺食」的日本酒女中，風流韻事頻傳，曾因與一位諸崗卜的酒女，惹上糾紛，受日警告誡。



蔡清琳曾替日人召募腦丁，和山區隘勇熟稔；隘勇得知「政府」有意抽調他們去對付凶悍「番人」，人人有自危之感。蔡清琳以革命家自居，宣稱自己為「聯合復中興總裁」，負有中興台灣重任，並言：「清國軍隊將反攻台灣，我們務必呼應，則驅逐日人，指日可待。」他還憑空提出重賞：「奪一把日本巡查配劍賞 20 圓」、「盜一把日本警官配劍賞 50 圓」……，無知的隘勇，為之心動，紛紛表示願意投效革命大業。

他見隘勇已被說服，繼向賽夏族總頭目趙明政（大打祿）遊說，大打祿也表示贊同。而後，蔡清琳又派出何麥榮、何麥賢昆仲，四處招兵買馬，規定「凡參加革命軍，立刻一次支付 200 賞金，以後月薪 20 圓」。

這一群倉促成軍的革命隊伍，於 1907 年 11 月 14 日夜 11 時，在蔡清琳令下發難，進攻加禮山、鵝公髻、一百端、長坪頭、大窩、大平等警察分駐所，濫殺日本巡查及其家屬和日本住民。

第二天（1907 年今日），巫新炳和何氏昆仲揭著「安民」、「仁義」、「復中興」旗幟，殺進北埔支廳，將支廳長渡邊龜作及全部警員授首，殺得眼紅，竟連日本婦孺都不放過；在不損一兵一卒下，占領北埔。


  
▲「北埔事件紀念碑」，戰後碑文已被剔除。



總督府驚聞巨變，派軍前往鎮壓，革命隊伍見日兵開到，而「清兵」並無登陸支援，始知受騙，亂哄哄四處逃命，「成軍」不久的抗暴隊伍很快崩潰了。蔡清琳見事不可為，逃遁山區，匿藏大打祿處，眾人以受蔡所誑騙，將之殺死，並獻其屍體，向日人請罪。

「北埔事件」遭逮捕的抗暴軍有一百餘人，被移送臨時法庭，何麥賢等 9 名被判死刑，另 97 人，各課以行政處分。9 名死刑犯雖受蔡清琳所愚，但因痛斬不少民族仇敵，行刑前都面不改色，大有死而無悔的慷慨就義精神。