【注意】客家“六桂堂”宗亲，友情联系

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“六桂堂”是一个不平凡的堂号，当年：
翁姓乾度公生子有六，先后考取进士，权倾朝野，名躁一时。时有外夷入侵，为免遭灭门，六子分散各地，易姓洪、江、翁、汪、方、龚，徐图东山再起，后终赶出外夷，但“六桂”美名已然流传。

作为后辈小子，吾在父辈的影响下对这段历史有些小了解。现居深圳，深圳的六桂宗亲正致力于“深圳六桂堂研究会”的组建，望各宗亲团结一心，常来常往。
现将“深圳六桂堂研究会”的联系方式公布如下：0755-25922088   翁先生

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翁先生，我不想给你泼冷水，但六桂分六姓之说，在大陆内地过去是不存在的，出现这一说法是1933年从菲律宾开始，以后在东南亚各国和台湾等地才陆续出现，传到大陆是近几年的事，千年的历史，近年拿来编故事，有人就借题发挥写文章，这猜测那猜测，还说材料难得到处转载，你是翁姓子孙见到也气愤，如上海有个叫什么填坑的，这样写道：“笔者有一个自认为颇具可能性的解释：在古老的翁氏家族中，也许隐藏着一个后人难以启齿的、与伦常之变有关的绝大的家族秘密。否则断难想像，怎么会在这样一个历史悠久的地方望族中，出现一姓之六房突然间分裂为独立的六姓，而且分裂之后竟然由老三继承本姓，各姓子孙老死不相往来的事件？程度如此深刻的家族分裂，在中国民间社会的历史上非常少见。往事越千年，不堪回首的一页终究翻过，恩怨的沟壑也在漫长的岁月中填平。源于福建莆田的翁、洪、江、方、龚、汪六姓后裔，终于从1933年开始陆续结成了异姓联宗关系。本来就是一姓之六房，故无须再作多余解释。语焉不详，点到为止；留下想像空间，更添无穷意味。”这是无中生有的给翁氏家族抹黑。侨胞在海外谋生，为壮大自身的力量而实行的一种带宗会性质的联合，用以对付异族的欺侮，是可以理解的，但如若作为史实，就需进一步考证了。我有一本翁氏老族谱，六桂兄弟传落20多代子孙名号都有记载，有的什至有地址，其他五姓说是六桂所改，是其哪个儿子所传，其儿子的儿子又是谁，能说得清楚吗。上月我曾走访了广东惠东、惠州、惠阳、五华、兴宁等县市翁氏宗亲，看过多本老族谱，其中有一本与我本基本一致，相隔成千公里竟有如此祥细的，祖宗迁出几代的名号都有记载，而且地址准确，从辈份看应是清代中期（约在乾隆年间）六桂宗亲联合起来续编的，否则就没有那么具体，谱中写的是‘六桂开芳’，不是 ‘六桂联芳’，说明六姓之说核心在一个‘联’字，只是联合而已，并非都姓翁，据说福建莆田就有翁、方、龚三姓有自己的六桂堂，所以改姓之说我认为并非史实。下面我把台湾族谱资讯网的一段论述提供给你们参考，希望翁氏子孙不要人云亦云，不要把有辱祖宗的垃圾当成圣经替他们鼓吹，正宗翁氏六桂子孙都是青一色的翁姓，根本不存在改姓的史实。下面请看：

      附：台湾族谱资讯网‘姓氏＼姓氏趣闻＼异姓联宗’

臺灣不但是地小人多，其實姓氏也是非常的多。臺灣先民大多來自福建、廣東兩地，因此一般社會人文與民間傳說，也大致相沿兩地之舊俗。例如，異姓聯宗與分類械鬥，大概也是源自於祖籍地的社會現象；其實這兩種現象，似乎也存在著一些因果關係，因為在一個貧困社會裏，爭利互鬥總是難免的。在不同姓氏之間，為了避禍保命而有異姓聯宗之發明，尤其是小姓人家，為了增強族群力量而尋求與他姓結緣締盟，以待有事之時，能夠團結在一起對抗外來的欺侮或挑釁。因此，陸續產生了「烈山五姓」、「昭倫四姓」、「媯汭五姓」、「六桂聯芳」、「張廖簡」、「朱莊嚴」、「賴羅傅」、「何藍韓」等諸多異姓聯宗之現象。福建與臺灣地區的異姓聯宗現象，雖然他們都自認為具有相同之血緣，所以平常見面會以「親堂」互相稱呼，而他們的子女也不能互通婚娶。事實上，異姓聯宗之產生，其源由大多是牽強附會的，而追溯其歷史淵源，往往也是發生在相當遙遠之前的傳說故事。目前臺灣還存有異姓聯宗之組織，甚至有一起合編族譜的，這可算是一件相當特殊而不尋常的現象，因為在傳統宗族文化上，姓氏雖然相同，但受姓淵源或始遷祖先不一樣者，都不會輕易湊在一起合修族譜的，更何況是異姓人家。
　　

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