惠州生活：从帮助摔伤老人止血看社会常态

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　　城中媒体报道，10月9日早上6时许，三环路惠州市实验中学门口路段发生车祸，一辆货车将一位骑自行车的老人撞倒在地，老人受伤流血，上学途中的高三学生黎沛松看到后，迅速拨打120，并跑到路中间用校服为老人止血。等伤者被救护车接走后，他才回家换衣服返校上课。受伤老人接受采访时向记者要了黎沛松的电话，表示伤好后要感谢他。黎沛松则淡定地对记者说：“这种事情不一定非要拿出来说，伤者没事就好。记住助人为乐这种行为，比记住一个人更重要。”
　　一座城市不需要多么繁华美丽，只有冷漠的灯红酒绿不过是一座空城。能触动我们柔软的内心，让彼此感受到暖意的那一部分，唯有热心于救助险境中老人的平凡中学生。黎沛松同学救助受伤老人的事迹连日来得以传播，与社会构建正能量的现实需要不无关系。此时此刻，给好人一些欣赏的目光，当我们遇见需要出手救人的情境，自然会联想榜样的力量，然后像他们一样作出正确的选择。这座城市就会越来越美好，越来越值得去奉献爱和责任。
　　此前各地持续热议的救人被讹风险、扶老人困境等等，都曾经那么深刻地触痛了我们的道德伤口，引发了我们对道德环境与社会风气的无尽忧虑。关于中学生黎沛松救人的每一次公共传播，无疑极大地缓解了我们身处其中的道德焦虑，因此显得更加难能可贵。这是一起看似平常的救助老人事件在民间成为谈资的社会心理基础。
　　而在官方的叙事语境中，温情惠州频繁涌现“平民英雄”，与近年来政府和舆论对重建良善社会，塑造好人之城的呼吁密不可分。这一功劳自揽的表述极具迷惑性，颠倒了事实与话语的关系。事实上，好人好事如同坏人坏事一样，一直存在于这座城市之中，未被宣传并不代表“没有”。他们之被大肆宣传，亦不过是在话语系统中被“发现”了而已。
　　但是，平凡人性中的道德亮色能被广泛复制，根本原因还在于普通市民之中仍旧存在传统的互助、责任和信赖的道德基础。道德可分两种，一种供在神坛，高不可及，意在让人膜拜；另一种扎根民间，只要你愿意接近和践行，触手可及。能够全力支撑起善行惠州“道德底盘”的，必然是后者。它展现了更为深广的道德视野，通过一个个好人的个体努力，集纳为更多人的道德践行，最终为社会风气的改善释放向上的力量。
　　用黎沛松同学自己的话来说，“记住助人为乐这种行为，比记住一个人更重要”。此时此刻，他被标记为这座城市中的好人典型，其实，他更是我们身边的普通人。和许许多多曾被广为宣传的惠州好人一样，他们的道德力量和勇气不仅来自于个体的自觉，更需要社会的呵护和激励，尤其是在社会转型期，利益的分化、观念的多元、发展的阵痛，使得道德的挺立与生长面临复杂的社会生态。构建良好的道德生态，主张义与利的统一，抛弃虚伪的“高大全”英雄模板，把好人还给好人，把神还给神。我们只要记住好人在追求和接近“义”的瞬间所表现出的人格光辉就足够了，不必神化其他。普通的英雄最真实，我们都有可能成为他们。
　　此时此刻，我们记取这座城市中的每一桩好人好事，给予他们欣赏的目光，是为了某时某刻可以忘却他们。当我们身处的城市，助人为乐、见义勇为、诚实守信、孝老爱亲等人性品质在未来的某个时刻成为常态，那么黎沛松同学就真的是再平凡不过的一名中学生。每一个舆论话语中的好人，都自动退隐到人海中间，过他们的小日子，就跟我们中的每一个人一样，无须谁人刻意记取。　□末丛
来源：http://gd.sina.com.cn/hz/social/2014-10-13/08438919.html