清代臺灣義民爺信仰與下淡水六堆移墾活動

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清代臺灣義民爺信仰與下淡水六堆移墾活動
研究生：江金瑞
學位類別：碩士
校院名稱：國立中興大學
學年度：86
[摘  要]
　　義民爺信仰乃源起于清代的本土信仰，犧牲于歷次動亂的義民，受到官府同籍人士的尊崇、憐恤，遂立塚建祠以安之，感念功在地方而致祭，遂成為臺灣地方信仰之一。

　　迄今，臺灣地區供奉義民爺的廟宇不下六十處，源起歷次民變的原廟約佔一半，與新竹新埔枋寮義民廟有關的分香廟也佔一半。原廟信徒多與該廟所奉祀的義民爺同籍貫，各廟罕有分火、進香之舉，以府城義民廟、鹿港義民廟、新埔義民廟、竹田義民廟等較有名。分香廟多與新埔義民廟保持進香、互訪活動，每年農曆七月份，各地信徒回新埔義民廟進香、分火者數以萬計。

　　屏東平原乃清代客家人最早的移墾區，迄今仍是客家人的分佈區。康熙中期，下淡水設立港東里、港西里，客家人也在此期入墾下淡水，至康熙末期，客家人已在此建十三大莊、六十四小莊，歷多次民變乃形成六堆武裝組織，為褒揚粵莊清廷敕建忠義亭，忠義亭成為六堆客家聚落的精神堡壘，六堆是下淡水客家人武裝、自治的方式。