清代臺灣客家文人的人際網絡─以吳子光為中心

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【文／呂欣芸 (國立中央大學客家社會文化研究所畢業生)】



清代臺灣地處邊陲，拓墾之初文教不興，即使到了清中葉以後文風漸盛；但遇有原鄉文人雅士來臺，士紳富戶爭相接待，甚或聘請為師。吳子光於道光22年（1842）年從廣東省嘉應州梅縣來臺定居，寓居岸裡社。他於同治4年（1865）中舉，一生以教書為職，門下多俊秀，例如：丘逢甲、謝道隆、潘永安、呂汝修等等。光緒9年（1883）逝世，享年六十有五。吳子光身為「科舉社羣」的一員，在臺灣建立起人際網絡，本文的目的就在於透過研究吳子光人際網絡的形成，進而了解此一人際網絡對臺灣的影響，以及這個網絡的特色。



　　本研究透過吳子光人際網絡的一個案例，呈現出吳子光在臺灣落地生根並發展，這是一個「在地化」的過程。其人際網絡因為舉人吳子光是一位兼具文人、教育家與學者身份於一身且擁有權力與官員對話的客家人，使得他所形成的人際網絡特色是：這是一個以客家人為多數的人際網絡；是一個致力於本土文化與教育發展的人際網絡；是一個雙核心的人際網絡；更是一個勇於為臺灣發聲的人際網絡。而這著以吳子光為中心所的人際網絡對臺灣的影響有：一、人才的培育；二、提升臺灣中部地區文風；三、文學作品的保存與刊行；四、主網絡的擴張，次網絡的形成。這個人際網絡如同圓圈一樣的循環，與吳子光相互回饋，其人際網絡的對臺灣影響深遠，其網絡特色鮮明而且獨特，堪稱臺灣中部第一與臺灣客家第一。