客家人育孕時期的乐章

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客家人育孕時期的乐章

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夷則鐘

北宋 崇寧四年 （1105）
全器高28.2 甬高6.1 舞脩16.5 舞廣13.3 鼓間14.9 銑間18.4公分 重6495公克

蕤賓鐘

北宋 崇寧四年 （1105）
全器高27.4 甬高5.9 舞脩16.7 舞廣13.8 鼓間14.3 銑間18.3公分 重5545公克

【蕤賓】與【夷則】二鐘，其紋飾、器形及銘文書體與其它流傳海內外的大晟編鐘相近，乃北宋徽宗朝【大晟編鐘】中的兩件。徽宗朝經一年制器，三年樂成，於崇寧四年（1105）在龐大的皇家樂團中演奏【大晟樂】於崇政殿。徽宗朝以復春秋古意的宋編鐘，以演奏「今樂猶古樂」的宋宮廷雅樂，以追三代之音，以復興三代以音樂教化民心之禮制。
兩鐘取式端州上獻的春秋【宋公成編鐘】，唯蟠虺紋不作立體堆疊蟠繞，鐘鈕立雕式龍紋，頸與身的線條轉折趨於裝飾性，尤其龍爪上舉與相向的龍爪成方鉤狀，減低了春秋夔龍匍伏於地的強有力的寫實描繪。鐘口長寬比例趨於圓緩，與春秋合瓦式有別，表現復古宋器特質。銘文的篆書結體與風格，與其師法三代，不如說是與宋人所熟悉的《說文》寫法更近。
敲擊【蕤賓】鐘口的任何一點，所測之音皆為升F調，【夷則】則為升G調，與春秋編鐘一鐘可能有雙音不同，二鐘屬六律中緊鄰的二律。依【大晟樂】音樂家魏漢津及劉昺理論，知大晟編鐘乃配合十二律呂的「正聲」、「中聲」的純正雅樂，加上與民間俗樂關係較深的四輕聲。北宋徽宗朝用以追求人聲可以逐器聲的效果。高麗還派人來宮廷學習。
與【蕤賓】銘文相對應的鉦部銘文「大晟」已不見，與【夷則】相對應的鉦部銘文則已改刻「大和」，書體方正，與原有的圓轉篆書有別。此「大和」可能是靖康三年（1127）金人取汴，宮中樂器遭金人帶走，金熙宗皇統元年（1141）加尊號時，採宋樂，有司見大晟鐘的「晟」犯金太宗（完顏晟）諱，因以黃紙封之。金世宗大定十四年（1174），太常議刮去更名為「太和」取大樂與天地同和之意。（陳芳妹）