营前民间故事

金秋

营前民间故事

                                   （上犹县营前中学  黄义苏）

（上犹县营前地区包括三乡一镇，历史悠久，人文荟萃，自古至今流传下了不少民间故事。茶馆酒肆之所，夏雨冬雪之时，所说者或智慧，或典故，或传奇，或戏谑，或谚语……题材和类型不胜枚举，但都为口头代代相传。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”民间故事中所反射出生活的酸甜苦辣，品味者自有心得。不当之处，敬请不吝指教。）

一，“举岭戴帽，三天有聊。”

举岭是营前天气的“晴雨表”，营前有一句俗语：“举岭戴帽，三天有聊。”（聊：客家话，读liao,第4声）黄梅时节，冷暖交错，举岭海拔只有855米，当它“戴帽”时，即天空低云密布之时，预计未来两三天都将有雨。种田人一年四季难得有清闲的日子，趁下雨在家，邀上几位好友，泡上一壶手工茶，炒上一碗香黄豆，上聊古今中外，下说家长里短，生活的重担心中的烦恼似乎就在这闲聊中变轻了，消失了。现在随着生活节奏的加快，种植方式的改变，营前人的“聊”也变成了一种奢望。

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        二，何阿四的宝贝为何失灵

清乾隆年间，信地何阿四树起农民起义大旗，麾下将士数万，一时间攻城拔寨，远近来降，引得朝庭上下震动。但起义军毕竟是农民军队，没有受过专门军事训练，万一朝庭派正规军来围剿，该如何应对？只见何阿四凡是笃定，对广大将士说：“起事之时，上天真人曾经送我两件宝贝，足以抵抗来犯之敌。第一件宝贝是飞虹剑，能飞天而起，十里之内取人首级……”众人一听，好不兴奋，纷纷鼓动何阿四当场一试。何阿四说：“现在敌人未到，如何试得？”其中一人说：“门口塘中有群鸭子，拿它们一试如何？”何阿四被逼无奈，只得取出飞虹剑，念起咒语，只见飞虹剑呼哮而起，刹那间，塘中鸭子被尽数砍下脑袋，众人齐声叫好。后来真与官军对阵时，何阿四又将飞虹剑祭起，却不见敌人脑袋落地。原来真人将宝贝交给何阿四时没有交代清楚：飞虹剑具有“记忆功能”，第一次杀了鸭子，鸭子身上的羽毛是扁毛，飞虹剑“记”住了。而人身上的体毛是圆的，所以飞虹剑见了人就不灵了。故而第一仗农民起义军受了重大损失。

第二天，何阿四在巡视营寨后对大家说：“不要泄气，我还有第二件宝贝未用。”第二件宝贝是一只精美的瓷罐，里面装满黄豆，遇到敌人只要把瓷罐摔破，黄豆就会变成天兵。为了保险，何阿四把瓷罐交给母亲保管。第二仗打得正激烈时，何阿四赶快派人叫母亲使用宝贝，哪知他母亲看到瓷罐这么精美，舍不得把它打破，只将手伸进瓷罐把黄豆一把把往外抓。这些被抓过的豆子虽然都变成了天兵，但个个缺胳臂少腿，完全失去战斗力，何阿四的两件宝贝在关键时刻都没有起到应有的作用，农民起义军最终归于失败。人们读到这里都为之惋惜。

      三，九厅十八井的“违制”建筑

营前下湾的九厅十八井是典型的客家民居，但传说我们现在看到的九厅十八井是“违制”后拆除重建的。第一次建设的九厅十八井它的外部装饰有“金鸡踩栋，黄龙缠柱，门前三段石”（门前三级台阶）等形式。在封建社会里，这种建筑形制被称为“僭越”和“违制”。不久果然被奸邪之人告到官府，虽几经斡旋，还是被判拆除。在当时的黑暗社会里，普通百姓没有说话的权利，只好全部拆除重建。只剩下现在大门口两副石刻对联还可见当年的大气魄：“爽坎凝祥月映浮槽千顷秀；氤氲结秀峰回举岭万年春。”

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四，王黄结亲回轿对

古时结婚迎娶之日，男方有花轿抬到女方家，花轿门上贴有男方理事先生出的上联，下联则须由女方理事先生对答，如果对得不好往往惹人笑话。

却说有王黄两姓结亲，男方王家出的上联是：“三槐堂（王姓的堂名）三吹三打迎淑女”；花轿抬到黄家，难坏了女方的理事先生，搜肠括肚想不出下联，眼看吉时快到，再不出门就耽误事了。一直等在门口负责抬送嫁妆的脚夫等得气急，信口说道：“这有何难，下联就对‘江夏堂（黄姓的堂名）扛笼扛箱配才郎’好了（扛和江，客家话都念gang,一声；扛，抬的意思）。”主人一听大喜，连忙叫人拿一红包给那个脚夫。

    五，老营前圩“万寿宫”三个大字是谁人题写

老营前圩中段建有一座万寿宫（陡水电站建设时因在水淹区范围内而拆除），是圩上的各家店铺和当地富豪集资倡建的。快要落成时，大门上方 “万寿宫” 三个繁体字还没有着落：花钱请外地的书法家写当地的老百姓不答应，请本地的书法较好的先生来写，几幅字都不怎么样。一日，筹委会的人又聚集在当地一家有名茶馆里议事，争来争去没有结果。一位茶馆跑堂看到这里，不禁技痒，自告奋勇一显身手。只见他把三张茶桌并在一起，就用肩上的抹布沾水当墨，转眼间就在每张茶桌上各写了一个字：“万寿宫”。真是天圆地满，气势恢宏，见者无不叫好。筹委会的人当场决定，万寿宫门口就用这三个字。可惜营前万寿宫拆除前也没有留下一张照片，后人无缘见识这三个大字，更不知题字者姓甚名谁。

金秋

              六，读《告示》

旧社会，许多农民饭都吃不饱，那里有钱上学，目不识丁的人比比皆是，往往受到识字人的愚弄。一日老营前圩上又贴出一张《告示》，一位不识字的人凑上去看，却不明白上面写的是什么，只好央求旁边识字的人读一读。这个识字的人故意“煞梨”（客家话，念sa lai ,即愚弄别人的意思），见不识字的人头上戴一顶黑色的毡帽，便随口说道：“布告布告，禁止戴黑毡帽。”不识字的人吓了一跳，连忙摘下帽子往旁边一扔；识字的人接着来一句：“丢掉的罚五百。”不识字的人赶快把帽子检起来；识字的人还不过瘾，再来一句：“检起来的罚一吊。”不识字的人没命似地跑掉了。

           七，用酒壶籴米的人

旧社会，处在最底层的贫苦农民生活十分拮据，许多人饭都吃不饱，喝酒只能是一种奢侈的愿望。有一位老人，日常生活十分困难，却又十分好面子，经常做一些倒驴不倒架子的事情。一日到营前圩籴米回家煮稀饭喝，为了有面子，特意带了一只陶制酒壶把籴来的米倒进壶内提着回家，见人便说买两斤酒喝。谁知只顾说话，不顾脚下，被一块石头绊了一跤，陶制的酒壶跌到地上摔得粉碎，米也撒了一地，谎言自然被拆穿了。

          八，大年初一的“吉利”话

客家人大年初一都希望别人对自己说“吉利”话，以图一年的家事顺遂。有户人家的孩子不甚灵醒，经常口无遮拦，惹人讨厌。除夕晚，其父亲告诫他大年初一出门要说“吉利”话，见孩子不太明白，就举例说：“话中带个‘红’字就是吉利话。”第二天一早，那孩子早早起来，打开大门来了一句：“打开红门。”父亲一听不错，觉得昨晚的教诲没有白费；孩子随手把门口贴的春联撕了一截，来了第二句：“撕张红纸。”见地下铺满了昨晚放鞭炮留下的纸屑，接上第三句：“走过红路。”做父亲的赞了一句：“好！”孩子边往厕所走边说第四句：“屙堆红屎。”做父亲的气得火冒三丈，再也顾不得吉利不吉利，当头就给那孩子一巴掌（客家人把患痢疾称为“屙红屎”）。

                                                                                                               2013年2月25日

西田苦笋

把民间故事挖掘、收集、整理出来，是件有意义的工作，让民间文化源远流长，更是意义深远

西田苦笋

民间故事中透露出来的优秀文化传统和思想精华，如扬善惩恶，行侠助人、勤劳勇敢、尊宗敬祖、拼搏进取、义利和谐等等，不仅成为民众教育孩子弘扬中华传统美德的好材料，也成了民众精神追求的标准和榜样。

西田苦笋

民间故事源于民众，又在民众中广泛流传。可以说，营前民间故事是客家文化不可缺少的重要组成部分，是人类宝贵的文化遗产，它不仅通过潜移默化的熏陶提高了民众个人的道德修养，同时对整个营前乡社会的建设、和谐、繁荣都具有重要的促进作用，成了一种文化精神的有力载体。

金秋

回复 7# 西田苦笋
十，曾经听说过一个笑话：一个极其会做生意的老板来到营前，打听这里叫什么地方，卖水果的小贩告诉他是“营前”，他又问西边那个地方叫什么地名，小贩说叫“庄前”，见他问个没完没了，小贩不耐烦地说了一句：“再往西叫“向前”。” 老板听了这番话，连忙打道回府，原来他把“营前”“ 庄前”“ 向前”三个地名分别听成了“赢钱”“装钱”“象钱”，想来这个地方的人个个都是赚钱的好手，要在这里做生意是没有什么作为的，不如走为上策。

村夫1

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金秋

回复 9# 村夫1
九，以前营前人挑着自己编织的竹箩去逢圩，后面一位教书先生就对竹箩提诗作对，显示自己很有才，说：小箩也是箩，大箩也是箩，小箩层在大箩上，箩上又层箩。那位挑箩的老表听后好生气，就反回了一首给他说：秀才也是才，棺材也是材。秀才装进棺材里，材上又层才。