廉府来客渊源长

hd136302

廉府来客渊源长

□鲁芹

明清时期，客民大举入廉，自赣闽粤边区，千里南移经广州，沿粤西路过白石山，来到廉州府（浦钦灵防四属）开基。初始，廉州府属各地满目疮痍，硝烟弥漫，人迹罕至，经济社会亟待复兴。明军广州几次发兵廉州，稳定边海国防，扫除内匪外寇；清廷为切断郑成功势力，严施海禁迁界，又为强化治粤，分离汉人制造土客械斗。乱世之下，由于人口、土地、逃难等因素，当时移民大潮风起云涌，其中一波直接冲击边海要地廉州府。

府南滨大海，西距交趾，固两粤之藩篱，控蛮獠之襟要。东西北三面环山，峰峦重叠，高峻插天，起伏蜿蜓，绵亘千里，与沿海平原及众水之溪谷盆地错综勾连，构造成奇伟胜景、险峻关隘。虽然古钦廉地瘠民贫，较中原开发为晚，但因地处边海、民族杂处，多元碰撞，而易同外洋交接开风气之先。改变始于明清，霎时钦廉大地，“今承平日久，生齿日繁，负耒来氓，渐集者众，生谷之地，无不尽垦”，甚至“洋泥羽缎，或且以为鞍鞯；女子衿袖，饰以锦绣。” 进而“珠官之富，盐池之饶，雄于南服。”可见生聚有成，风气渐开。这样的局面，当然是与客家、广府等民系大量入廉分不开的。

明人王士性《广志绎》说：廉郡“俗有四民：一曰客户，居城郭，解汉音，业商贾；二曰东人，杂处乡村，解闽语，业耕种；三曰俚人，深居远村，不解汉语，惟耕垦为活；四曰疍户，舟居穴处，仅同水族，亦解汉音，以采海为生”。 其中的俚人即为散处钦防偏远山谷的少数民族，《县志》云：“现已与汉人同化，不复能辨之矣。” 疍户则是流布北部湾海域的疍家人，属汉族独特的一支，也有论者把他们划入福佬民系。然最有争议的还是“客户”和“东人”。有认为“客户”是两广州县的客家人，“东人”是讲廉州话的广府人。有说“客户”是流动频繁的商人，“东人”是从福建迁来的客家人。我以为，其中远非这么简单。

历史上的中原汉民南移，不论是秦汉早期进入岭表，或唐宋聚迁粤闽赣边区，都在以后的日子里，分支成各大群系，如操官话的西南人、讲粤语的广府人、说闽语的福佬人、持客语的客家人。一些族群或许先是客家人，然后变成广府人，从长期迁徙路程来看，均互为影响，而各具特色，这都突出地反映在珠三角一带。如广州属市增城半数为客家人，东莞樟木头是纯客家镇，深圳市龙岗区原住民为客家人，甚至香港新界，在鸦片战争前还是客家人的基地，其粤客杂居的特点最具代表，当地客家也博取广府之长，迅速崛起。再举合浦香翰屏将军，其祖本姓查，领军入粤战败时改为香姓，开基东莞茶山、常平、横沥，始成广府民系；清朝初年，十二世祖逐祥迁合浦新渡村，当地香氏即变成了客家人。

中国人讲究“入乡随俗”，日积月累的生活习惯，在你来我往间最终蜕变，尤其到了神奇的钦廉大地，就更有嚼头了。行迹城乡，随处可见各操客家话、廉州话的大妈聊天，也能遇上客家人以一口纯正的粤语跟商家讨价还价，或许还会看到广府人坐在田埂与客家老农讲儿女婚事。作为当今钦廉地区影响最大的族群，广府先入为主，客家后来为客，二者在合浦的角色转换也不是没有可能的，这些均可在各个姓氏族谱中找到蛛丝马迹。

陈氏族谱：“及至北宋末年金兵作乱，朝廷南迁，我留居江西之族系为避战乱又大举南迁。考我陈何九公之先辈，出自江州义门魁公之后，其七世孙六郎由闽入粤，传至念一郎公生何九。明朝中叶，何九公迁粤西，先到廉州小住数年，又从廉州西迁钦州……”

张氏族谱：“（金公）住福州省汀州府上杭县猪市街瓦子巷，明朝成化三年（1467年）……初到粤西暂住……成化7年（1471年）迁居广东省廉州府石康县六罗（今浦北县张黄镇境内）。”在明朝，张氏还有张稳、张玉、张美、发政、友英等支系，分别从兴宁、上杭、会昌迁入张黄，尔后再发散钦廉四属和博白县。横塘族张化孙后裔今有千万之众，张黄张氏均出上杭此脉。

黄氏族谱：“合浦黄氏，明宣德、正统之时（1426-1449年）自广西博白迁入，其始迁者为黄君相，即福旺（今属浦北）黄氏之始迁祖。（136□年）从广西博白迁来。字派：唯永振色德接有日超庚旭文继贤才其兴家国胜……”

李氏族谱：“始祖李南英，北宋河南仪封县人……南英生子李时亮，时亮宋天圣二年（1024年）中举，嘉祐二年（1057年）进士及第，登章衡榜‘榜眼’任廉州知府。李时亮生四子，其中念一、念二、念三……念一公支系发居于广西博白、东平、龙潭及广东合浦、化州、吴川县各处约14万人。”

彭氏族谱：“彭氏之族，于明正德年间由福建迁居广东廉州、钦州、合浦，至万历年间（1573-1620年），彭益自廉州迁陆川文里。合浦县公馆镇陂塍村公所由十多条村子组成，百分之九十五为彭姓，人口上万。白沙镇宏德彭屋有三百多人，也是民国时期由陂塍迁来的……”

朱氏族谱：“合浦香山全体叔侄敬献的楹联为：宗室本江西，亿万斯年，谨记衙前香山同血脉；支源迁博邑，千百余载，莫忘大旗陀角共渊源。’上联说明合浦县（清属广东辖）香山朱姓氏族之源流，宗室本源来自江西。下联说明合浦香山朱姓支源是博白迁徙而去，大旗”，陀角”，清代博白县辖的堡名。大旗堡，辖地相当于现今的沙河镇；陀角堡，相当于现今的合江镇和东平镇两镇的辖区。这些地方的朱姓氏族渊源相同。”

石氏族谱：“福建同安石氏……合浦献义公支三十七郎之四世孙（名讳失考）于元末明初乱世之际由惠州避走南雄珠玑巷，五世孙献义公则于明洪武年间又由南雄与周、莫姓二人义结金兰，沿北江而下至广州，再临海西行，直至合浦县山口镇山角村定居。此支分布于今合浦、浦北、北海、钦州、防城、灵山等县市，达13000之众。”

刘氏族谱：“刘姓，讳庆，字吾桂。妣余氏、石氏、吴氏、赵氏。官授湖北宝庆府知府、浙江宁波府尹，后调任河南府。生于明朝洪武四年辛亥岁（公元1371年）二月十四日未时，享寿70岁，居江西南昌府新建县仙嶂村。生五子：万渊、万习、万忠、万宗、万江。后裔分居广东梅县、曲江、翁源、乳源、高州、廉州……”

廖氏族谱：“公馆镇24个村(居)委会中，14个有廖姓人居住。公馆廖姓现住人口有13800人，是公馆人口最多的一个大族。公馆廖氏太始祖光景原籍江西，后分居福建、广东、广西等地。光景裔孙日恭公于清咸丰年间从福建迁居广东恩平，后经商到公馆街上立业。光景公裔孙玉琛公后裔益富公于清咸丰年间由广东廉江迁到合浦县公馆圩镇创基立业。”

梁氏族谱：“梁姓在宋代时就出现在宁化，台湾中蛎市《梁氏族谱》记载：‘宋时，有梁孟坚为兵部左待郎，居宁化石壁乡。’孟坚的先辈是由广东合浦县入福建南安、惠安，继而迁入宁化。宋末，孟坚六世孙永元，移潮州府程乡县永南镇；永利移潮州；永贞大子福，迁梅州松口山口乡。后子孙繁衍于闽粤。”

范氏族谱：“范茂林所生兄弟六人除二祖元寿和晚祖元全留居福建宁化县石壁乡。其他福康宁庆四祖迁流两广分别定居于陆川旺坡元福公，海南文昌元康公，博白新圩元宁公，合浦南山元庆公。”

秦氏族谱：“秦氏之姓为天水郡者……吾宗之先四川成都府华阳县人，由秦安民公仕宋，为昌化郡宜伦县、廉州、合浦尹，卒于官。二代子九官，落籍合浦，授吴州文学，未士而卒。三代子为国子监学録秦湿……其后裔复迁合浦。”

根据上述记载，可见客家入廉始于五代，明朝处于高发集中阶段，清代是政策强制时期。他们的迁出地主要是汀赣梅州县，被称为客家大本营的三省交界，虽然遭遇不同的坎坷命运，但却怀着共同的生活夙愿，由闽入粤来到一无所知的廉州府，开启子孙后代的又一扇大门。今钦廉境内有姓氏不下两百个，而客家民系就有八十多个，其中陈、李、张、黄等大姓聚居地，人口少则万把，多则几万，班辈排到二十几代，方圆数十里均是其范围。如地名“张黄”（火德注：广西合浦县张黄镇，客家人占多数），就是因为张、黄二姓在明朝景泰年间开埠而得名，以至于今繁衍成十万人口大镇。

几百年来，客家人披荆斩棘、勇往直前，用勤劳的双手创造了美好生活，也影响了一方文明。他们在这里重新建起庞大庄严的围龙屋，装载整个家族的集体记忆，放在书院里精心培育，通过科举取仕的途径走出去。然后，文者光耀祖先，武者宏扬精神，并带着某种灵敏的直觉，以血缘地缘连襟成为权威，扩散周边。今日我们再沿着南流江流域行走，无不为客家人那种强烈的国家意识深深感动，也对他们忆苦思甜的修行方式满怀崇敬。亭台楼阁，书院庙宇，古镇老街，等等事物，都留下了客家文化浓重的一笔。

廉湖大朗，文治太邱，古老的书院终究抵挡不住历史的摧残，拂去烟云往里一看，如见学生温习“之乎者也”，孔子的画像被无限放大，告诉他们的来路。寻着祖先故道，那一套套工具，那一道道菜谱，均被使用至今，耕作捕鱼，居家生活，形成的不仅是习惯，还是希望和信心。若遇上某个歉收的季节，两条膝盖、一炷清香，虔诚地跪求各路神仙，他们太无奈了。但是，命运总会眷顾有准备的客家人。近现代以来，钦廉四邑大事连连，前有中法战争、反清起义，后有南路革命、对越自卫，居处前线的客家人为此作出重大牺牲，也涌现了大批英杰，有军衔者上百位，得教授者近百人，对两广影响深远。

族谱相关资料参考：北海学者范翔宇先生《客来何方，客何时来》。

来源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d23c0150100n9cf.html

曾建中

永龙川居人

顶呀。

永龙川居人