探秘花萼楼围屋里的故事

客家一家亲

时间：2010-06-04 13:14 来源：凤凰网
大埔是位于广东省东北部的一个小县城，古称“万川”，意为身处万山之中，大埔堪称客家民居的大观园，几乎所有的客家民居样式在这里都能找得到。客家民居与北京的四合院、陕西的窑洞、云南的一颗印、广西的杆栏式，被誉为中国五大传统民居建筑。
大埔是位于广东省东北部的一个小县城，古称“万川”，意为身处万山之中，用“开门见山”形容此地一点也不为过。大埔堪称客家民居的大观园，几乎所有的客家民居样式在这里都能找得到。客家民居与北京的四合院、陕西的窑洞、云南的一颗印、广西的杆栏式，被誉为中国五大传统民居建筑。客家人喜欢给自己的房子取名字，看到“德馨堂”那么这家主人，必定喜欢《陋室铭》。看到“爱蓝居”，这户人家的花园里肯定养了几盆香气扑鼻的兰花。“时时为客，处处为客”的客家人，不单被称为“客”，而且也自称为“客”。这种大度和豁达才使得客家人做到了“身入他乡即故乡”，才能把赣南、闽西、粤东三角地带的土著居民融合进来，最后“反客为主”。
大约1600年前，曾有这样一群汉人，他们为了躲避战乱饥荒，从黄河流域辗转南迁，他们颠沛流离，历经五次大迁移，最终成为了中国汉民族中一个特殊的民系客家人。
赣州是客家祖先最早落脚的地方，然后深入广东、福建，然而初到这片大本营时，难免受到本地和周边民系的排挤。当地官员为这些移民登记户籍的时候，立为“客籍”，称之为“客家”，其实也就是外来人的意思，因此“土客之争”不时发生，心存客属地位的飘零感加上惧怕当地人的侵扰，客家人建起了抵御性极好的城堡式建筑，从而形成了客家民居，独特的建筑形式“围屋”。
在大埔县境内，客家民居现在为数相当的多，根据调查，在大埔县有三千多座，到现在保持比较完好的有一定的艺术建筑价值的，有一百八十多座。
花萼楼是大埔客家民居建筑中，最具代表性的一个气势恢弘，是目前广东土围楼中规模最大保存最完整的民居古建筑。它地处偏僻的大埔边界，翻过一座山便是福建，也许正因如此，才让这座经历了402年风雨的土楼，完好地保存了下来。
站在花萼楼前，历史仿佛擦肩而过，斑驳的黄土墙和黑瓦片，无声地渗透着沧桑，相传林氏开基祖援宇公，在附近的狮头山观音庙前，意外得到了三大缸白银，花萼楼就是用这些白银建起来的，这个典故在林氏宗族世代流传，使这个造型粗犷的建筑，除了富有“花萼”般的诗意外，还颇具传奇色彩。
从外表上看，花萼楼似乎很封闭，因为它规模庞大但却只有一个大门，不过走上顶楼才发现其实内有乾坤。花萼楼的整体构造像是一个被剥开的橘子，外大内小，双环相套。而它的内部结构用现在的话来说，就是“一梯一户”每户分三层，通过三楼的回廊则又户户相通。跟大多数土楼一样，花萼楼在建造时也没有采用传统民居建筑采光和通风的基本设计，而是重在对自我的保护。
肇庆堂杨振平的故事
每座围屋下都有着说不完道不尽的故事，静静矗立的老宅子，不断的向世人讲述着家族的悲欢离合，荣辱兴衰。肇庆堂是一座经典的中西合璧的民居建筑，它没有花萼楼的粗犷豪迈，却别具一份温柔婉约的气质。肇庆堂的故事属于一户姓杨的人家，杨振平的祖父杨阴垣，早年因经营药材生意发家，随着生意越做越大，终成一代富商，之后便和弟弟共同兴建了这座祖屋，因为曾经走南闯北，杨阴垣颇为洋派，所以建房的大部分材料都是从海外购进，还在中式建筑边上建起了一座洋楼。
祖屋的兴建是家族兴旺最好的证明，然而后来由于战争与动乱，家产破败在了杨振平的伯父手中。而这前后仅仅三十年，心怀强烈的家族使命感，年近八旬的杨振平老人希望子孙后代能够铭记祖辈艰辛创业的那段过去，而他也在尽自己最大努力，把这座见证了家族史的宅院好好保存下去。
新加坡总理李显龙是客家人
客家民居历史悠久，不同身份的家族所居住的建筑样式，以及其中的文化内涵也大不相同。也许一个普普通通的民居里，就隐藏着一段名流故事，而每一个名流背后也许还关联着一段庞大的家族史，甚至是一段跨越时代的故事。大埔人杰地灵，历史上出现了大批名士贤达，有三河镇的“兄弟三将军”，茶阳镇的“父子两进士”，白侯镇的“一腹三翰林”，还有高陂镇的“一门两总理”，这两总理说的就是新家坡首任总理，现任内阁资政李光耀和他的儿子，新家坡第三任总理李显龙。

原文出自【中国时刻】：http://www.s1979.com/a/news/sz/2010/0604/40267.shtml

西田苦笋

地灵人杰,英才辈出.