惊蛰随想录

西田苦笋

刘俊合



  今日惊蛰，东莞地方数月未下大雨，中午普降甘霖，并伴今春首次雷声。  

  据《月令七十二候集解》云：惊蛰之日桃始华，又五日仓庚鸣，又五日鹰化为鸠，蛰，藏也。二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。

   中国古代将惊蛰分为三候：“一候桃始华；二候仓庚（黄鹂）鸣；三候鹰化为鸠。”描述已是桃花红、李花白，黄莺鸣叫、燕飞来的时节，大部分地区都已进入了春耕。惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化，由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。
　　每年3月4日～7日，太阳到达黄经345度时为“惊蛰”。惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫晋代诗人陶渊明有诗曰：“促春遘时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。”实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠，“惊而出走”的原因。中国各地春雷始鸣的时间早迟各不相同，就多年平均而言，云南南部在每年1月底前后即可闻雷，而北京的初雷日却在每年的4月下旬。“惊蛰始雷”的说法则与沿江江南地区的气候规律相吻合。
　　“春雷响，万物长”，惊蛰时节正是大好的“九九”艳阳天，气温回升，雨水增多。唐诗有云：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”农谚也说：“过了惊蛰节，春耕不能歇”、“九尽杨花开，农活一齐来。”

惊蛰的民间习俗：


   每年惊蛰这天，在广东和香港，民间习俗有祭白虎及打小人的仪式。

  

祭白虎化解是非

   中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。

“打小人”驱赶霉运

   惊蛰象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。

   所以每年惊蛰那天便会出现一个有趣的场景：妇人一边用木拖鞋拍打纸公仔，一边口中念念有词地念：“打你个小人头，打到你有气冇(无)定抖，打到你食亲野都呕”的打小人咒语。

抒发内心不忿：

   很多人都将“打小人”神化，其实此纯粹是民间习俗而已，打小人的用意在于透过拍打代表对头人的纸公仔，驱赶身边的小人瘟神，宣泄内心的不满，大部分人去打小人，一般目的是求新一年事事如意，冇(无)小人搞搞震(纠缠)，而被“打”的对象，主要是二奶以及工作上的“金手指”。打小人的目的，就是要希望他们知难而退及抒发个人内心的不忿。

有关惊蛰的诗词：


　　观田家

（唐）韦应物


　　微雨众卉新，一雷惊蛰始。
　　田家几日闲，耕种从此起。
　　丁壮俱在野，场圃亦就理。
　　归来景常晏，饮犊西涧水。
　　饥劬不自苦，膏泽且为喜。
　　仓廪物宿储，徭役犹未已。
　　方惭不耕者，禄食出闾里。
　　作者简介：韦应物（737～792）中国唐代诗人。长安(今陕西西安)人。一说卒于贞元九年(793)。


　　义雀行和朱评事


　　（唐）贾岛




　　玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余。
　　口衔黄河泥，空即翔天隅。
　　一夕皆莫归，哓哓遗众雏。
　　双雀抱仁义，哺食劳劬劬。
　　雏既逦迤飞，云间声相呼。
　　燕雀虽微类，感愧诚不殊。
　　禽贤难自彰，幸得主人书。


　　作者简介：贾岛(779～843)，唐代诗人。汉族。字浪先（亦作阆仙）。范阳（今北京附近）人。早年出家为僧，号无本。元和五年(810)冬，至长安，见张籍。次年春，至洛阳，始谒韩愈，以诗深得赏识。后还俗，屡举进士不第。


   今天惊蛰，伴随着第一声春雷，春天来了，我们也要褪掉一年的辛苦了。我为自己准备了三部分的内容：
　　觉醒——觉醒自已的心灵(思想)；
　　改变——改变自己的身体(肚腩)；
　　新生——新生自已的面貌(精神)；


　　从心到身，做更好的自己。

level

惊蛰那天，蛙声不断，小时候听奶奶说，那是蛤蟆在开会！真的！

海外客家人

新中国似乎在复古了。