漳州武术的对外传播

明堂

漳州武术的对外传播

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⊙三停

古代中国重文轻武，加上清代福建武术传播很多是伴随“反清复明”的运动，故在武术传承上少有文字记载，多为故老口述相传。据不完全统计，清以来漳州对外武术传播有如下方面。

清雍正年间漳州茶商洪熙官创洪拳，后传与南少林的洪门五祖有关。洪拳，传入广东后，成为当今广东南拳最大的一派。历史上高手频现，如铁桥三、黄飞鸿、林世荣等皆是。

清雍正年间查抄少林，少林寺来漳的铁头和尚逃到福宁州屏南县的慈音寺。他将千斤坠绝技和全套少林罗汉拳、单鞭罗汉拳传与屏南上际头张宗标，使其成为屏南的一代宗师。这些拳法也在屏南流传至今。

清嘉庆年间，浙江省温州府平阳县鳌步雷渎村温大九从福建漳州学得白鹤拳，白鹤拳始传入平阳县，当地人称“雷渎鹤法”，共五十八个套路。清光绪年间，垂杨温简荣只身前往雷渎学练鹤法，将该拳传至小南平原，将原有套路简化演变成十五个，人称“小南鹤法”。这种鹤法，被温州武术界称之为功柔步鹤法身，独树一帜。

清道光十一年，漳州府诏安县客家人刘明善渡海至台湾西螺七嵌(康熙年间由漳州诏安渡台之廖姓聚居地)之头嵌大园，开设“振兴社”，传授“金鹰拳”，人称“阿善师”。奉祖师为观音、金鹰、白猴、传教、练成等五善师。

清道光十一年，漳州府诏安县官陂人廖金生应邀渡海至台湾西螺七嵌之第五嵌港尾，设立“金狮连阵武野馆”，传授“布鸡拳”(或称“白鹤拳”)，奉白鹤先师、张魁先师、布鸡先师、山西夫子为祖师。

清同治年间，诏安廖姓后裔得渡台“高荣师”的真传，结合廖氏家传武艺，由廖懋昭于光绪年间开设“勤习堂”，入门为“太祖拳”，奉宋太祖、白鹤先师、观音娘娘为祖师。

清光绪年间，漳州“老鹰师”渡海至台，先住西螺，后至葛玛兰的玛伶社玛喜府上，以反清复明为志，不露姓名，设暗馆授徒少林金鹰硬枝拳、左手半槌棍等，号“振兴社港仔尾瑞狮团”。

清末，祖籍漳州府平和县的拳师何红毛(师从福建少林“胡诗师”)在台湾嘉云地区设立“平和馆”，传授太祖拳和白鹤拳，人称“红毛师”。

民国初，“漳州师”于厦门码头社美仁后保传授达尊拳。其达尊拳的特点是“短枝阔马”，以声助力；手到脚到，出手双肢，一防一攻；出枝不悔，攻如蛇行，虚实相应；侧身防守，退踩偏步；注重运用肩胛力。入门套路为拖战、双蹀、弹擒等。中级套路为七步、十字、关公捋须、小门等。高级套路为楚头、双随、八卦、挑龙、猴拳等。对练套路有“套三下”、“牵牛儿转”等。散技包括脱手、擒拿、摔跤、落地剪脚等技。器械有三尺(雨伞)槌、五尺(齐眉)槌、柳公拐、大刀、扁担、飞镖等。

民国时，漳州石码卢万定习学泉州蔡玉鸣五祖拳，成为五祖第三代的代表人物，传授漳州、石码、厦门一带的门徒有数百人。壮年以后，复下南洋授徒，直至老死于印尼。印尼卢氏国术馆门下数以千计，系印尼五祖一大支脉。

在台湾光复初期，诏安廖姓后裔“唐山师”，设立“凤山馆”，奉白鹤祖师，授“白鹤拳”。

解放后，在香港地区，先后有漳州的捷元堂拳师郑文龙、朝元堂拳师卢泰南、习艺堂拳师康寿领悬壶传薪。

上述不少漳州拳师，由于种种历史原因，或隐姓埋名，或改名换姓，现在已经很难深入地探索其祖籍和拳法渊源。

彩向阳

我们村上一代师傅 曾到云霄、潮汕等收徒，我看过潮州那里的拳法部分跟我们那里类似，

明堂

欢迎 采向阳  ，应该将彩霞四门子发扬光大啊。

彩向阳

四门子只是基本功，我曾接触泉州南拳，还是他们的拳法比较狠毒，可那里的人不注重基本功