【转帖】可以证明客家人根系中原-------十分具有说服力。

仁仁

   客家人根系中原
中共广东省委党校教授   丘立才
  
    世界客属第十八届恳亲大会于２００３年１０月２６～２８日在河南省郑州市举行，大会以“联谊、寻根、合作、发展”为主题，以弘扬中原客家祖地文化和拜祖寻根为特色，内容丰富多彩，充满浓郁的客家乡情和中原亲情。这让我想起了唐朝魏徵上疏给唐太宗李世民的一段话：“臣闻求木之长者，必固其根本……根不固而求木之长……知其不可。”所以说，客家人的事业要做大做强，势必要固根强本。
一、 难道真的要做“客”吗?
中原不但是客家人的根，也是中华民族的根。相传人类始祖伏羲就在河南沁阳市西北的太行山南麓，与女娲结合，才有人类的息息相传。伏羲还在此结绳为网，进行渔猎，发明农业，尝遍百草，发明中药，因而称为神农氏。伏羲还被称为文化创造神，传说他坐在一座方坛上，听了八方的乐音，便画出了乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑这八卦的符号，并能“仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物”，发明原始的象形文字符号，所以又称伏羲为人文始祖。河南省的代称为“豫”，“豫”由“予”“象”组成，这恐怕与我们人类老祖先于此发明象形文字符号有关。古语有云：“凡事豫则立，不豫则废。”因此，不只是客家人的事业有“豫”则立，不豫则废；而且中华民族的事业也是如此。
中国第一个朝代—夏朝就建立在中原。相传舜帝封大禹于夏，即今河南省的禹州。禹在此采用井田制，发展农业生产。“九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸。”所以那时的老百姓不叫人民，而叫丘民；那时的夏朝所在不叫中国，而叫禹甸。后来“禹疏九河，瀹济漯，决汝汶，排淮泗，八年于外，三过门而不入，洪水因悉平，九州致贡。”大禹的儿子夏启王在昆吾（今河南濮阳）铸九鼎，代表着九州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、雍州、幽州。而豫州据天下之中，又称中州。今天的中国，夏朝称之为九州、九丘、九索、禹甸。从渔猎时代向农业时代过渡，最主要的是把握农时。夏朝发明的夏历，它把时间的计算由年推到月日，用植物生长规律的甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干，和动物活动规律的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支，综合起来把握时间变化规律。特别是二十四个节气的运用，不但对当时农业生产发挥了巨大的作用，而且对今天农业生产仍有重大的贡献。
如果说夏朝准确地把握了天时的变化规律，那末商朝则把握了地利的变化规律。公元前１６世纪商汤王在伊尹的辅佐下消灭了夏桀王，并在河南商丘建都。随着农业生产的发展，商品活动也越来越频繁，商品活动的频繁也带来了商朝都城搬迁的频繁。商朝有七次迁都，但迁来迁去大都在河南境内。盘庚将商都强逼贵族和民众渡河迁往殷，即今安阳殷墟，使到商朝得以中兴发展。传至帝武丁，使百工到处寻找建筑师，在罪徒中找到傅说，于是举以为相，殷都建设很快就繁荣昌盛起来了。老百姓安居乐业，也不愿迁徙。从安阳殷墟出土的甲骨文中没有发现“客”的原始字形，就说明了那时还没有客迁、客居的意识。
如果说夏朝把握了天时的变化规律，商朝则把握了地利的变化规律的话，那末周朝则把握了人和的变化规律。周文王姬昌“笃仁，敬老，慈少；礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之”。他被商纣王关押在河南汤阴的羑里七年，在此其间把伏羲的先天八卦演易成后天八卦，将伏羲八卦演变成六十四卦，三百八十四爻，把易经研究的重点由天地自然向人类社会转变，因而被称之为《周易》。周武王在姜子牙的辅佐下，消灭了商纣王，建立起周朝，并以文王的《周易》为指导思想，不断地调整人和人之间的关系，并由周公制定的礼制固定下来，使得周朝的统治前后延续差不多八百年，为历朝历代之冠。
周朝到了平王将都城由丰镐迁往洛阳便进入东周时期，即春秋、战国时期。这时期天下大乱，争城以战，争地以战，中原鼎沸，战火连天。最先迁徙走的不是客家人，而是广府人、潮州人。中原的汉族民系先期越过五岭，来到珠江三角洲开发，成为广府人。传说周朝有五位仙人骑着五只羊口衔谷穗到广州，这是中原的汉族民系开发广州的美丽神话传说。而另一批中原的汉族民系则从福建迁入韩江三角洲开发，成为闽南语系的潮州人。客家人迟迟不想离开中原的家园，直到万不得已时才最后离开，但来到岭南那些容易谋生的平原已难于插足，只得在粤闽赣之间的山区里，艰难地过着客寄的生活。由于客家人那份牵挂着中原的情感，牢记祖宗的教诫：“宁卖祖宗田，莫忘祖宗言”，所以客家话保留着周朝国语的音韵，而被称为古汉语的活化石。
               二、“客”从何处来?
客家先民早在秦朝时就开始南来。中国史学界历来认为“从中原南迁的汉人称客家”。这里讲的“汉人”应是指“汉族人”，而不是“汉朝人”，因为秦朝的赵佗就到岭南来开发客家最早的根据地了。秦始皇征服岭南百越各族后，“谪徙民五十万戍之”。这五十万中原人怎样来到岭南的?据记载：一条是湘江—灵渠—漓江—西江水路；一条是潇水—新道—贺水—西江水陆联运；一条是耒水—湟水—北江水陆联运；一条是赣江—横浦（即梅关）—浈水—北江水陆联运；一条是赣江—东江水陆联运。西江水系便成了广州话语系的主要地域，东江水系便成为客家话语系的主要地域，而北江水系则成了广州话和客家话杂交地域。当年秦始皇五十万人马南征时，有一支人马在江西南部驻扎，在赣江上游的桃江或贡水濂江、湘水，通过定南水、寻邬水下东江，应是一条便捷的水陆交通线。赵佗可能就在该地，因此南下后被封为龙川县令。而龙川一直是讲客家话的客家先民在此居住。
东汉末年有一批中原士人到岭南避难，而真正大规模“客家人”南迁的主要是这三次：第一次是西晋末东晋初的“八王之乱”，又称“永嘉之乱”，和随后的“五胡乱华”，即匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族侵扰中原，他们因避乱而南迁，多弃官携眷南逃，故称为“衣冠南下”。第二次是唐朝末年黄巢起义，其发难至称帝至失败，所经走的路线，几乎与客家人南逃路线相一致。第三次是南宋末年，元兵进逼，客家先民从赣南、闽西南再进入粤东的梅州、循州、惠州，当时户籍有“主”、“客”之分，移民入籍皆编入“客籍”，这时候“客家”移民涌入，“客”胜于“主”，这就是“客家人”由“客”变“主”的过程，这就是“客家人”的由来。
“客家人”的南下大军是不断扩大的，包括队伍的扩大和地盘的扩大。明末清初，受满族人入主中原的影响，一部分客家人随郑成功迁往台湾。到清康熙年间，因四川长期遭受战乱和瘟疫灾荒，人口大减，清廷发起“移湖广，填四川”的移民运动，这又是四川客家人的由来。以客家人洪秀全为领袖的太平天国运动失败后，客家人又南迁到海外。目前，“客家人”主要分布于广东、福建、江西、湖南、四川、海南、广西、云南、贵州、香港、澳门、台湾等地，以及泰国、马来西亚、新加坡、印度尼西亚、文莱、毛里求斯、留尼旺、美国等世界各地。
树高千丈，叶落归根，根在中原。中华民族一万多个姓氏，起源于河南的有１５００多个，而常见的１００个姓有７３个姓出于河南，占人口较多的陈、林、李、许、蔡、黄、郑这七大姓也起源于河南。而分布在世界各地的客家民系近亿人，经常回河南去寻根问祖，追流溯源。八十年代，港台郑氏回河南荥阳拜始祖，台湾苏姓去豫北临漳寻祖，新加坡白姓去洛阳龙门拜白居易。九十年代，泰国谢姓到河南唐河、南阳寻根，菲律宾洪姓到河南光山县问祖，泰国新加坡黄姓去河南固始县拜祖，而港澳叶姓则到河南叶县祭拜始祖。
我这个客家人的根也在中原。丘姓的由来，因姜子牙吕尙兴周灭纣，周武王封地于齐营丘。其三子穆公纪念父封地营丘，同时齐太公姜尙又给三子穆以领地，名之曰封丘，世居河南封丘县。越十一代，移居山东，居六代又徙回河南，居十四代，迁至福建汀州上杭，居十六代迁四川，居七代又回迁河南，居六代迁江西石城县，居九代迁福建宁化石壁乡，居四代迁广东梅州。丘氏乃纪念山东营丘，而始于河南封丘，在河南繁衍居住前前后后达三十一代，历时上千年，号称“河南堂”。丘氏祖祠门联：“河南世泽，渭水家声。”所谓“河南世泽”，就是指丘氏世世代代居住在河南，深得黄河之恩泽；所谓“渭水家声”，就是指丘氏的上祖姜子牙吕尚在渭水之滨磻溪村垂钓，被周文王得遇拜为师，被周武王尊为师尚父，佐周灭纣，使周朝始有天下，而丘氏子孙后代不得辱没上祖姜尚的传统家族声誉。
三、“客”到哪里去?
    客家人迁徙、迁徙、再迁徙，客家人南下、南下、再南下。客家人究竟要“客”到哪里去?看来，客家人首先要明白自已姓“客”，要认真深刻地认识领会好这个“客”字。《说文》释“客”为：“寄也，从宀，各声。”非常清楚，“客”字由“宀”和“各”构成。“宀”为“交覆深屋也”；“各”为“异辞也，从口攵，攵者有行而止之，不相听也。”从“客”的文字表面去理解，还只是肤浅的理解，必须从“客”的根本意义上去理解。
   客家人必须深刻理解生命过客的意义。这是从过程论来认识生命的意义。人生天地宇宙间，本身已是匆匆过客。人的生命是短暂的，做客更是暂时的事，更何况又是“过客”。客家人不断地迁徙，客寄于陌生的环境里，要适应新的环境和陌生的人群，就得抓紧时间，珍惜光阴，努力学习，勤奋拼搏，不能有稍微的松弛懈怠，时刻处于积极主动进取的精神状态，这样才能生存下来，这样才有生命的意义。
客家人必须有独立的人格。这是从人格修养来认识生存的价值。“客”字里的“各”字时刻在提醒客家人必须高度注意人格的修养。由于客家人在战乱中逃生，为了生存，客居他乡，寄人篱下，非常容易产生依附、仆从、雇佣的心理，甚而失去独立的人格。依附在树干上的葛藤，由于其根系浅短，无法独立生长。而客家人的根系在中原，扎根在中华民族传统文化的沃土厚壤中，所以无论移植到粤闽赣的五岭山中，还是移植到南洋的椰风蕉雨中，亦或是移植到欧风美雨中，都能独立顽强茁壮成长。
客家人必须处理好主客的关系。这是从认识论来认识自已的作用。“主”和“客”的关系是辩证发展着的。人在天地宇宙间既是“过客”，又是“主人”，即人们通常所说的客观存在和主观认识。何时何地是“客”，何时何地是“主”，这都由时空和力量来决定的。客家人南迁后“反客为主”是在南宋末元朝初，这时开始（元）南下送（宋）来的。也可以说是历史上多民族融合给客家人形成创造的机会，最后在蒙古族和汉民族融合时而诞生了汉族民系的客家人。而后客家人迁徙世界各地，和外国各民族融合又壮大了客家人队伍。形成“客家人”的历史原因，是中原发生“战乱”还是“融合”，也不过是从“主”、“客”的角度去表达而已。
客家人必须懂得宾客礼仪。这是处理人与人之间的待人处世的原则。这个“客”字就包涵了“做客”和“待客”两方面的内容。“宀”是自已的房子，还是别人的房子。自已的房子接待客人当然要收拾整齐干净，进入别人的房子当然要得到人家的许可。“攵”是自已的两胫走动留下的脚印，还是别人的两胫走动留下的脚印。也就是说主随客便，还是客随主便。“口” 是自已的口，还是别人的口，“口”是用来讲话和吃喝的。无论是做宾客还是待宾客，繁体的“宾”字，屋子里都会减少一份货贝。况且“宾”字音通“彬”，宾客相处，彬彬有礼。客家人在不断迁徙过程中，不断做客，，所以“做客”和“待客”水平都在不断提高。但客家人居住山区后，由于相对封闭的环境，“做客”和“待客”的机会较少，因此容易产生热情有馀，礼数不足的现象。
客家人必须团结在同一屋檐下，建设好人类的大家庭。“客”字由“宀”和“各”字构成，再加上客家人迁徙居住在山区，容易产生各占山头，各自顾各的现象。因为“客家人”的命名，并不是以地域性来命名的，所以他们的团结就缺少了地缘的凝聚力。他们只能靠共同的中原命根脉系，共同的迁徙命运，共同的文化传统，共同的语言习俗，共同的客家精神，在各地互相鼓励，努力奋斗。因此加强客家人的团结就显得重要，世界客属恳亲大会就是客家人团结的极好形式。身在异乡为异客，直把客人当亲人。不但要加强客家人的团结，而且要加强和客居地人们的团结，尤其在今天中国加入世贸组织后，整个世界融成一个地球村，客家人更要和全世界人民团结一道，共同建设好人类这个美好的大家庭。
        四、“客”往“家”里去！
客家人是处处为“客”，处处为“家”。“家”字，《说文》释为：“居也，从宀豭省声。”家为居住之地，不但要有房子，而且还要驯养牲畜，繁衍人口，发展生产，过上幸福的家庭生活。这是每个人所要追求的最基本生活，处于迁徙客寄过程的客家人尤甚。而赣闽粤客家人对“家”理解的侧重点又有所不同：赣南强调的是家居屋藏风水，闽西强调的是家族谱谍世系，粤东北强调的是家门风光体面。
客家人南迁的主要路线是过长江后，通过鄱阳湖、赣江由赣北溯江而上至赣南。赣南占居江西省南部整个狭长地带，古代是中原与粤闽两地沟通的咽喉孔道。赣南西部有罗霄山阻隔湖南，南部有大庾岭阻隔广东，东部有武夷山阻隔福建。惟独西南大余有长巷，越唐张九龄开辟梅关连通赣粤；东南由石城至宁化石壁也有平地如带，破武夷而连结赣闽。这些通道不但是客家人南迁的路线，也是先前广府人、潮州人南迁的路线。所以赣南人的客家文化特点与客家意识比较淡薄，只知道自已是江西人、赣南人，并不太知道自已是客家人，也不知道什么是“客家人”。当初来到赣南客居的人，虽然也“作客”，虽然也“为家”，但他们的重点放在“客”字上面的“宀”，“家”字上面的“宀”，这个“交覆深屋”的“家屋”上。要建筑好家屋，不可不注意到屋藏地理风水环境，所以赣南客家人以“堪舆术”著称的人才辈出。唐朝被风水界奉为形势派始祖的杨筠松，把为朝廷服务的风水术转向为贫民，在兴国三僚收徒授艺。明朝兴国的曾从政勘测修复长城后，相卜勘测了天坛的建筑。其同乡廖均卿勘测明十三陵之首长陵和故宫大皇城的堪址营建。此外还有曾文辿、刘江东、廖伯禹、赖布衣、王伋、李国纪等众多风水大师。
被称为“客家摇篮”、“客家祖地”的闽西宁化石壁，有“葛藤坑”的传说，有力地说明了家族世系传续延伸的重要性。“在昔，黄巢造反，隔山摇剑，动辄杀人；时有贤妇，挈男孩二人，出外逃难，路遇黄巢。巢怪其负年长者于背，而反携幼者以并行，因叩其故。妇人不知所遇即黄巢也，对曰：闻黄巢造反，到处杀人，旦夕且至；长者先兄遗孤，父母双亡，惧为贼人所获，至断血食，故负于背；幼者固吾生子，不敢置侄而负之，故携行也。巢嘉其贤，因慰之曰：毋恐！巢等邪乱，惊葛藤，速归家，取葛藤悬门首，巢兵至，不厮杀矣。妇人归，急于所居山坑径口，盛挂葛藤，巢兵过，皆以巢曾命勿杀悬葛藤者，悉不敢入，一坑男子，因得不死。后人遂称其地曰葛藤坑，今日各地客家，其先，皆葛藤坑居民。”根据客家人各姓的族谱记载，不少都在宁化石壁作为延续香火的重要中转站。如管、钟、邓、巫、罗、赖、李、陈、雷、丘、伍、杨、温、欧阳、伊、刘、唐、施、夏、黄、贝、洪、何、吴、孙、曾蓝、范、廖、谢、邬、郑、薛、张、黎、江、官、蔡、阮、高、滕、萧、魏、王、卢、傅、方、阴、危、汪、池、徐、熊、万、丁、沈、易、侯、杜、上官、谌、梁、郭、柳、邹、甘、周、马、潘、汤、曹、姚、林、戴、彭、贺、叶、龙、童、缪、刁、程、俞、余、姜毛、朱、涂、饶、翁、胡、游、阙、白、袁、詹、严、龚、卜、古、房、幸等等。客家各姓氏欲修纂族谱者，不可不与闽西的宁化石壁和上杭等地联系。
被称为世界“客都”、“客家中心”的广东梅州，确实能够成为客家的代表。梅州客家人对家门风光体面的追求，一直作为重要的人生价值。“客”字上面的“宀”，“家”字上面的“宀”，其读音和“面”相通。要能支撑家族门面的人，关键的是要出人才，叫做有头有脸，叫做面子大。历史和现实中客家的头面人物，都或出生在梅州，或祖居地在梅州，或祖籍在梅州，这些人物不但鼓励着无数客家人，也影响着中国，影响着世界。清朝罗芳伯开发加里曼丹成为大酋长。洪秀全建立的太平天国，清廷为之震惊。丘逢甲爱国保台，矢志不渝。孙中山推翻封建帝制，中华民族开创新纪元。叶剑英参与共和国的建立，并在“文革”中挽救了中国的命运。林风眠用支彩笔，沟通东西方的艺术。李光耀在缺水缺土的新加坡建成了现代化国家，有“国父”之称。他信总理在泰国以诚信赢得人民的拥护，不断加深泰中友谊。这些人物的出现，和梅州“华侨之乡”、“文化之乡”的传统是密不可分的。此外，各地不同的客家话口音，皆以梅州的客家话为标准。
没有女人就不成家。家者，嫁也。孟子曰：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。”这里的“家”就是丈夫。难怪有个女歌星如泣如诉地唱：“我想有个家。”这个“家”绝不是想有套房子，而是想找个男人嫁出去。客家人的“家”，“至少有百分之七十是应该属于客家妇女的。”前面说过的葛藤坑妇女，还有忠于爱情的山歌手刘三妹，救宋帝昺驾的砍草“孺人”妇女，“大脚蛮婆”的洪宣娇们，都是客家女性的神话。普通的客家妇女，“田头地尾“、“家头教尾”、“灶头锅尾”、“针头线尾”，样样皆能。客家妇女在世界上，可以说是最能吃苦耐劳、最能自重自立、最重人伦教化、最能团结互助的女人。她们身上是客家精神的充分体现。
五、“客家人”的根本意义
“客家人”根在中原，寻根问祖是种标志形式，更重要的是，要了解“客家人”的根本意义。“客家人”的根本意义可从如下四个方面去思考：
一是“客家人”的历史意义。不了解客家人，就无法了解中华民族的迁徙史、融合史。这种迁徙总是不停地进行着，无论其方式如何，也无论其规模大小。直到今天不少中原北方到广东工作的人，也常常被称为“新客家人”。正是由于不停的迁徙，造成各种地域文化的碰撞与融合，这就不断地激活了一部中国史。可以说，不了解客家人，就无法真正了解中国。
二是“客家人”的世界意义。客家人改变中原人“入土为安”而成“二次葬”，乃至“九葬九迁，十葬万年”的习俗，是让走到世界各地的客家人，在迁徙过程中不忘祖先的一种形式。其实，迁徙并不是客家人的专利：从中原迁出的民系到岭南的更早的是广府人、潮州人；世界上北美洲的居民大多数是从欧洲移民、讲英语的“客家人”，南美洲则是不少西班牙、葡萄牙人“客而家焉”的地方，澳洲更是欧洲和亚洲人客寄之地。客家人强烈的问祖寻根意识，对于世界上“同是天涯客家人”，有着一种共同的通感，有着一种共同的情结。
三是“客家人”的科学意义。随着科学技术的发展，人类迁徙的工具已从原始的走路、骑马、乘船，到乘汽车、坐火车、搭飞机；随着科学技术的发展，人类迁徙的范围已不只天涯海角、五洲四海了，而是要到太空去了。作“客”太空，已成为人类旅游时髦的话题；安“家”太空，已是发达国家常做的科研课题。到其它星球去作“客”，到其它星球去安“家”，这不都是我们要进行的科研课题吗?
四是“客家人”的精神意义。“客”往何处，“家”安何方，已是每个人灵魂深处不断思考的永恒话题。人的价值追求要成名成家，只有处处作“客”才能成名，只有象“豕”那样的繁殖生产能力才能成家。有物质安身的“房子”，有独立人格的“名誉”，有精神归属的“爱情”，有增殖功能的“生产”，这不就是客家的深刻内涵吗?这不就是人类的精神家园吗?

情系珠江

东江水系便成为客家话语系的主要地域
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东江水系包括番禺、东莞、宝安，这几个地方是粤方言占主导地位的，整个东江流域也有粤方言分布，东江客受粤方言的影响较大。

新界客

情系珠江能否說說"东江客受粤方言的影响较大。"在那些方面.

情系珠江

新界客 于 2003-11-23 08:40 写道：
情系珠江能否說說"东江客受粤方言的影响较大。"在那些方面.

音调比一般的客家方言多，据说有7个音调。
直观地听，口语比较容易听懂。客家的古音p~（隋唐以前），东江客会读为ｆ～，和粤语一样。还有惠州方言的论文也提到一些现象，太专业了，我只留意到观点。
但总体上，东江客是属于客家，近代惠州的丰湖书院对客家文化影响较大。

yanxiuhong

七个调不能作为受粤语影响的证据，客家远离粤语区的有七个调的不少（闽西，赣南，粤东的东南部都有7个调的，这本来是客家话声调的早期格局）。

供参考。

情系珠江

试论广东人精神的特征

　　 中共广东省委党校教授 丘立才（转自新华网城市论坛）

　　

　　 广东人毫无疑义的是中国人，所以其必具有中华民族的“以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神”。除此之外，广东省其所处的自然气候，其所在的地理环境，其所经的历史背景，有所不同，所谓“一方水土养一方人”，广东人的精神又有其不同的个性特征。这就是：

　　 一、 广东人精神特征之一：兼容纳广

　　 广东姓“广”。所谓“广”，就应该包括东西南北、上下左右、内外里表、天上地下、高山海洋，非如此，不足语“广”。广东之“广”，乃宇宙之广。“广”字，《说文解字》释为：“殿之大屋也，从广黄声。”繁体的“廣”字，广殿大屋之下有黄土地、有黄种人。广东人姓“广”的特点，应该表现在：兼容纳广。

　　 广东人自古以来就具有兼容纳广的精神。早在远古时期，广东就能将百越融为一体。所谓“百越”，是指吴越、楚越、瓯越、闽越、骆越、南越、蛮越等南方越族人的地方，这些需经斧钺砍伐林木才能行走的古时中国南方森林生长茂盛的地方。“百越”又称为“百粤”，除音相通外，更要了解为何今天广东省的简称为“粤”。“粤”字由繁体的“审”字头和“兮”字尾结合而成。“兮”这个语气词是楚辞使用最多的一个词，要知道广东古时是属楚地，至今越秀山上仍有“楚庭”的碑刻。再者“粤”和“曰”音相通，“百粤”则是古时必须审慎呼吸和言曰的南蛮瘴疠之地。

　　 广东人形成的历史也是由兼容纳广精神培育而成的历史。广东几千年的历史，就是在远古百越（百粤）族人融合的基础上，再和中原汉人相融合的历史。现今广府人、潮汕人、客家人这三大民系都是中原汉人先后来到广东，与百越（粤）人相融合而成的。如果说周朝“五羊仙人”只是传说的话，任嚣、赵佗带５０万人南下，则是秦始皇统一全国后中原汉人与越人融合的历史上第一次重大行动。秦始皇开凿的灵渠又带来大大的方便，而唐张九龄开辟的梅岭则推动了热潮，由中原到珠玑巷再到珠江三角洲，这是广府人南来的路线。在韩江三角洲的潮汕人也是中原汉人和闽越族融合后的“福佬人”从福建南迁而来。客家人则比广府人、潮汕人较迟南迁的汉人，经由江西、福建南来，绝大多数居住在广东的山区里，和当地的瑶、畲、壮等少数民族杂处在一起，这些能讲客家话的客家人。还有不会讲客家话被称为“新客家人”，即后来各个时期南下的汉族人。正是广东这块大地兼容了三个地域不同、语言不同、习俗不同、民系不同的人群，在此创造出由广府文化、潮汕文化、客家文化构成辉煌灿烂的岭南文化、广东文化。

　　 广东人不懈地建设着兼容陆地文明和海洋文明相结合的现代文明。在陆地上过日子比海洋上过日子容易得多，只要会走路就行了，而在海上必须学会游泳和驾船。当今陆地资源已被人类利用得差不多的状态下，不得不把目光转向海洋。所谓陆地的“黄色文明”向海洋的“蓝色文明”转移。全国有陆地海洋资源可利用的有辽宁、河北、天津、山东、江苏、上海、浙江、福建、台湾、广东、广西、海南这些省市。广东省海岸线之长、海洋资源之丰为全国之冠，更何况海南省八十年代才划出，广西的海岸线六十年代才划给。广东面对着浩瀚的南海，这是世界上最大的边缘海之一，面积约３５０万平方公里。广东的海岸线有３３６８公里长，还有众多的岛屿。广东省陆地面积才有１７、８万平方公里，海洋面积差不多是陆地面积的２０倍。应该说，不是再造一个海上广东，也不是再造两个海上广东，而是再造二十个海上广东。广东人要向海上拓展，建设海洋文明，没有开放兼容、海纳百川的精神，而只封闭于陆地文明，那是不成的。还有对外洋文化诸如佛教文化、基督教文化、伊斯兰教文化等多种海外文化也能兼容，而不是固守于本国的儒家学说、道教文化和中国化的佛教禅宗，没有吸纳世界文化的智慧、勇气和学识，要实现现代文明那也是不可能的。

　　 二、 广东人精神特征之二：敢于做东

　　 广东人要敢于做东，广东应有“东”之义。“东”字，《说文解字》释为：“动也，从木官溥说，从日在木中，凡东之属皆从东。”广东既有“东”，就要做“东”。这个“东”，不是简化字的“七”、“小”为“东”，而应该是繁体字的“日”、“木”为“東”。广东能首先沐浴到人世间的阳光，广东土地上的树木，广东大地上的人才，在阳光的照耀下，都能茁壮成长，都可堪造就，也能成材。广东人在近代革命史上做了“东”，在改革开放年代也做了“东”，在21世纪还是要做“东”。这有什么办法，谁叫你是“广东人”?你既然有“东”，就该做“东”。有“东”字的人，每天都是最先迎接新的一日，迎接新的太阳。广东人要敢于做“东”字的人，每天都是最先迎接新的一日，迎接新的太阳。广东人要敢于做东，这个“东”不只是苍梧之东，岭南之东，也不仅是时空座标“十”的南之东，而应有“十”的西之东、北之东、东之东。

　　 敢于做东的精神，就是要有敢为天下先的开拓创新的精神，就是要有敢于发挥排头兵作用的奉献牺牲精神。在近代史上，“睁眼看世界”的先行者都是以广东人为著。洪秀全利用《圣经》改造的“天王”“神父”学说，建立起“太平天国”；康有为、梁启超借鉴日本“明治维新”在清末发动了“戊戌维新”；孙中山以“天下为公”的口号，以“自由、平等、博爱”的思想，以“三民主义”政治，推翻几千年的封建帝制，建立起民主共和的国体；容闳、詹天佑等最早到美国留学，开拓教育视野，学习西方先进技术，回来后改造中国。在开放改革年代，广东同样敢为天下先。在经济建设的洪流中，在全面建设小康社会的征途上，在实现中华民族的伟大复兴的过程里，广东敢于充分发挥排头兵的作用。下面一些对比数字便可清楚地说明：２００２年度全国国内生产总值１０２３９８亿元，广东为１１６７４亿元，占１１﹒４％，超过了上海５４０８.７６亿、北京３１３０亿、天津２０２２.６亿的总和１０５６１.３６亿，多出１１１２﹒６４亿。２００２年度全国进出口总额６２０８亿美元，广东为２２１１﹒０５亿，占３５﹒６％，超过了上海７２６.６４亿、北京５２５﹒１亿、天津２２８.２７亿的总和１４８０.０１亿，多出７３１﹒０４亿美元。２００２年度全国城乡居民存款总额８７０００亿元，广东为１１８１９﹒０９亿，占１３﹒７％，超过了上海４９１５.５４亿、北京４３８９﹒７亿、天津１４８６.３８亿的总和１０７９１.６２亿，多出１０２７﹒４７亿元。在今年的抗“非典”战役中，全球最先爆发疫情的是广东省，但是广东人能做到临危不惧，精心防治，使死亡人数比例降至所有疫区最低，其率先取得的防治经验，又给北京、香港、河北等地以极好的借鉴与帮助，这不就是发挥排头兵作用的体现么?

　　 敢于做东的精神，又不只是敢为天下先，又不只是仅为排头兵。敢为天下先的精神，既有其长处，又有其短处。走先一步，拼命抢先，容易忽视后面，奠后奠实的工作也很重要。发挥“排头兵”的作用，最后可能出现两种结果：其一敢冒风险，为国捐躯，死亡的结果；其二活着，又可能政治上进步提拔为“排尾官”的结果。再者，广东是春天最早降临、夏天最长的地方，太阳光照时间长，全省年平均气温在２１℃左右，因此广东人容易虚火上升，大汗淋漓，热毒攻身，如果贸然敢为天下先，鲁莽地充当排头兵，就容易感染瘴疠毒气，中暑昏晕，也容易倒下。所以广东人的生活习惯，就要多喝“广东凉茶”、“老火靓汤”，多饮茶水，这样才能清热解毒，才有充足的营养，才有健全的身体，才有清醒的头脑，才能敢于做东。

　　 “做东”，绝不只是敢于创新，敢为天下先，先走一步，“喝头啖汤”，吃生猛海“鲜”。“做东”，“东”字的“官溥说”，“官”就是“管”，“溥”就是“普”，“官溥”就是要做到普遍管理，各个方面、各个层次、各种人员、各类物品，都要管理好。试想请客“做东”，“一人向隅，满座不欢”，这不但是做东者不愿见到的局面，也是客人不愿看到的情形，所以做东者要想方设法让所有请来的客人都要喝好吃饱，尽兴而归。广州话里有一句请客后结账付款时说的“埋单”，非常生动地体现出广东人敢于做东的气概。外地人不明，明明是“买单”，怎么说成是“埋单”呢?买单者，就是买掉付账的单据，而买卖就得明码实价，这请客的价钱要让客人知道了，就容易给以后轮流做东的人增加心理压力。而埋单者，就是将付账的单据埋藏在裤袋里，不让客人知道价钱，只让客人高兴地吃好。这就是广东人敢于做东的细微的具体表现。

　　 三、广东人精神特征之三：诚信立省

　　 广东省是怎样来的?不可不知道广信；要知道广信，不可不知道苍梧。《五帝本纪》记载：“舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一践帝位；践帝位三十九年，南巡狩，崩之苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵。”中国南巡第一人是舜帝，他南巡到湖南对着毛泽东家乡的山奏了曲“虞韶”，因此称之为韶山，继续南巡，来到五岭之北，其关山阻隔，因之称韶关，还有闻韶、新韶等地名，也说明舜帝南巡的情况。舜帝崩于苍梧之野，这个苍梧，就是今天岭南的广东省、广西壮族自治区的大部分地区和湖南省的部分地方。“苍”通“仓”、“梧”通“吾”，这个仓库是吾的，吾的仓库也，古代的舜帝就非常清楚南巡的意义在于开辟吾的仓库。古苍梧的开发自舜帝始，历经禹、夏、商、周、春秋、战国、秦两千多年的时间，至公元前２０４年赵佗建立南越国，定都番禺时己经相当发达了。如坚持“千年文明看北京，百年沧桑看上海，２０年改革开放看广东”观点的人不相信的话，请到广州市解放北路象岗山西汉南越王墓博物馆看一看，两千多年前的北京、上海有如此这般的文明么?北京自金朝１１５３年迁都至此，建都才８５０年，而南越国赵佗建都广州，距今已有２２００多年了。只可惜的是中原的文献少有记载，有记载的可能也早被秦始皇烧掉了。

　　 然而苍梧的首府当时还不是在番禺，而是在广信。古广信是在贺江边上，即今广东封开的江口至广西贺州的信都一带。广信建县在汉武帝元鼎六年（公元前１１６年），即消灭南越国后的五年，“广信”取名有“初开粤地宜广布恩信”之意。甚至连“苍梧”也改名为“封中”，见于１９７３年长沙马王堆汉墓出土的地图记载。汉武帝设交州管辖今广东、广西和越南中、北部地方，首府也就设在广信。三国吴孙权于公元２２６年将交州分为交州、广州，广州所辖是今广东省的大部分地区。“吴以广名州，本于广信；宋以广名路，亦本于广信也。”宋朝分广南东路、广南西路，也都是以广信为分界线。广信以东，谓之广东；广信以西，谓之广西。

　　 广东之源，乃广信之东。“信”在广东的重要性便不言自明。无信则“广”之无源；无信则“东”之无根。“信”字，《说文解字》释为：“诚也。”诚信互训，“诚”偏重于主观，“信”偏重于客观；“诚”是自然的实，“信”是做人的实；“诚”是“言”“成”或“成”“言”，“信”是“人”“言”或“言”“人”。一个人要成人，就必须心有诚、言必信、行必成。诚信是中华民族的传统美德，“人而无信，不知其可也”。诚信既是马克思主义认识论主体客体相统一的体现，诚信又是马克思主义方法论动机效果相统一的表现。诚信更是市场经济的重要法宝。诚信是党全心全意为人民服务的出发点、升华和归宿点，诚信又是党的相信群众、群众信任的群众路线的真正显现，诚信还是领导方法中“承诺制”的具体兑现。司马光在《资治通鉴》中说得多好：“夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。”

　　 诚信不但是立国之大宝，也是立民之大宝，而且更是广东立省之大宝。广东诚信立省，除了广东省是从“广信之东”取名有“信”字，本应含有“信”之义外，广东地处岭表之外，远离中土，所谓“路遥知马力，日久见人心”，要中原人相信你，非一朝一夕，一里二里之事，非“信”不可。再加上广东在历史上曾建立南越国、南汉国、南明王朝，也让中央政权存有芥蒂之心。其实，南越国使岭南避免了秦末汉初的战乱之苦，加快了岭南地区的开发；唐宋之际的五代十国在广东建立的南汉国，也说明广东永远归认是汉族子孙的心志啊；而南明王朝是由朱元璋的后代所建立，仅存４０天，当时只是不愿给异族统治而已。维护祖国统一，维护人类和平，自始至终是广东人的信念。

　　 广东人要取得中原人的信任、信用己经不容易了，而要获得外国人的信任、信用就更难了。但广东人就凭着信念、信心、自信、诚信，硬是让外国人信服了。当广东人在世界各地的唐人街里说着粤语，外国人误认为粤语就是中国话，广东人就是中国人的形象代表。广东人不但要在异国他乡立足，而且还要取得他人相信，并被信任推举为其首领，这可说全靠“诚信”能力了。１７７７年广东梅州人罗芳伯在加里曼丹成立“兰芳公司”，这位“大唐客长”凭着力量、智慧、诚信，带领当地人驱赶荷兰侵略者，开发了加里曼丹岛。广东惠州人叶亚莱三次重建马来西亚吉隆坡城，被称之为“城父”，靠的是诚信；广东梅州人李光耀竟在无水缺土的新加坡岛上建立起一个现代化的国家，被称之为“国父”，靠的也是诚信；广东台山人伍冰枝能够在加拿大国就任总督，靠的无不是诚信；她的广东台山同乡骆家辉竞选当上美国华盛顿州州长，没有诚信能行吗?前圭亚那总统亚钟瑟就是广东广州人，泰国前任的总理不少是广东汕头潮州人，而现今的总理丘他信也是广东梅州人……他们无有不靠诚信来赢得当地人民的信任，来造就自已事业的。

　　 广信之东，诚信立省，应该是每个广东人必须牢牢记住的宗旨。在社会领域里，必须是以法治省，无论是制法还是法制，都应记取商鞅变法，徙木立信的故事。在政治领域里，必须为人民办大事，权为民所用，利为民所谋，情为民所系，都应记取“自古皆有死，民无信不立”孔夫子的训语。在经济领域里，要把“诚信”贯彻到“平等互利、等价交换、价值规律”的原则中去，都应记取诚实守信，一诺千金。在伦理道德领域里，朋友之间的“信”是最重要的，明末清初的王船山认为：“人与人相於，信义而已矣；信义之施，人与人相於而已矣。”人与人之间的关系就是信义的施行。

　　 广信之东，诚信立省，就要把欺骗的思想行为彻底去掉，万万不可染指，这应该是每个广东人必须牢牢记住的原则。在虚拟的网络世界里，在泡沫经济的色彩中，在“打假”变成“假打”的腐败风气内，到处布满了欺骗的陷阱。群众的顺口溜从纵横方面勾画了这种欺骗现象。纵的方面：村骗乡，乡骗县，一级一级骗到国务院；国务院发文件，一级一级往下念，念到县团级，再也不往下念。横的方面：我们的朋友遍天下，变成了天下的朋友骗我们。如果任由欺骗横行下去，势必国将不国，省将不省，人将不人。这绝对不是危言耸听！

　　 四、 广东人精神特征之四：务实为人

　　 为人、做人，要脚踏实地，做广东人更要脚踏实地。广东人和内地人一样都要牢牢地踩实脚下的每一步，为什么要“更”呢?这是因为广东省还有近２０倍陆地面积的海洋，要出海，要在海洋里讨生活，踏实每一步都非常重要，敢为人先的冒险创新精神，一定要和务实进取的诚实干事态度相结合，这样才能获得成功。不然的话，不但会遭到失败，乃至送掉性命，甚至连尸骨在大海中也都无法找到。

　　 广东人要务实为人，还有“食在广州”的饮食文化佐证。“食在广州”和广州由来的古老传说密不可分。相传很早以前，大约在周夷王时代，有一年广州大旱，五谷歉收，人们生活困难。一天，忽然仙乐悠悠，天空出现五朵彩云，五位仙人穿着红、橙、黄、绿、紫五色彩衣，各骑不同五色的仙羊，手执稻穗，腾云驾雾降临楚庭（广州）。仙人们把稻穗赠给这里的人们，并祝福这里从此丰衣足食，永无饥荒；又把五只仙羊也留下来，然后腾空而去。人们把稻穗撒向大地，从此广州风调雨顺，五谷丰登；五只仙羊则留在山坡上，繁殖出无数的羊群。羊群和稻谷，都是人们实实在在的不能离开的动植物食料。

　　 一般人通俗地说“食在广州”，概括得出：什么地方都有得吃，什么时候都有得吃，钱多钱少都有得吃，什么东西都敢去吃，什么东西都吃得有味道。没有以上各种各样的吃，还能说“食在广州”、“实在广州”么?“食”（ｓｈí）音通“实”（ｓｈí），以食充实。老老实实地做人，那是需要有一个大前提，就是要有食物。“食”字由“人”字下“良”字。也就是说，人要善良老实，就得有食。“饿饭”如果没有“食”，就变成“我反”，这个“我”可以说是代表任何一个人。广东省有得天独厚的自然环境，可以生长提供给人们享受的各种食物，所以就不会反。

　　 广东人要得到充足的食物，就得从广东的实际出发，不断努力实践。广东人的务实，就是为的永远找口饭食，不招摇，认真讲求现实但又不会势利；广东人的务实，就是有实事求是的态度，有讲求实效的精神，不务虚名，不断奋进；广东人的务实，就是实实在在地工作，实实在在地生活，实实在在地做生意，实实在在地作奉献，广东经济总量占全国九分之一，税收占全国七分之一，进出口总额占全国三分之一，实实在在地说明了广东省人的务实精神。广东人的务实，就是与时俱进的务实。农业时代那种一份辛劳一份耕耘一份收获，使广东人吃穿能温饱；开放改革年代，深圳人提出“时间就是金钱，效率就是生命”的口号迅速成了全省人的实际行动；工业时代依靠科技依靠信息依靠市场，又使广东人花钱能宽裕。广东人的务实，不但能够真正的扎扎实实地干起来，而且越来越能够自觉地筹划自己的实践行动。

　　 广东人务实 ，难道说广东人就不务虚吗，非也。甚至有外省人嘲笑广东人“只会生孩子，不会取名字”。其实不然，生孩子是很难的事，生了孩子还怕没有名字吗?只是中国的传统，自已生的孩子自已没有权利给孩子起名字，要由上代决定，甚至老祖宗早就起好了名字。其实，务实的实践和务虚的理论是不可分割的。没有广东大革命的实践，哪里会有毛泽东的中国革命的学说，其《中国社会各阶级的分析》就是在广州写成的。又由于参与主办广州农民运动讲习所，为日后农村包围城市的战略奠定了坚实的基础。广东开放改革实实在在的成就，为邓小平理论提供了巨大贡献，怎样搞开放改革，怎样搞社会主义市场经济，怎样建设有中国特色的社会主义，请到广东这个试验区来看一看。广东开放改革实实在在的成就，又为江泽民的“三个代表”重要思想提供丰沃的土壤，建设一个什么样的党，怎样建设党，怎样带领群众建设小康、实现现代化，不都是“高州讲话”后引起全党高度重视的理论问题吗?应该说，广东人的实践，是有意义的实践，既是能上升出理论的实践，又是能发展理论的实践。中国共产党三代领导人的伟大理论在广东人民群众的平凡实践中受益非浅。广东人在平常的实践中也在孜孜不倦地追求真理：虚实相权，是非以求。

　　

　　 兼容纳“广”，敢于做“东”，诚信立“省”，务实为“人”，这就是“广东省人”的精神特征。具有以上这些精神，那就是名副其实的广东人。但愿每个广东人，都能在这些精神的鼓舞下，为广东省率先实现现代化 ，为中华民族的伟大复兴，为全人类多作贡献，奋勉自励，殚精竭智，热情奉献，尽责尽力！

情系珠江

慎提“泛珠三角”
中共广东省委党校教授 丘立才
自一些专家学者提出“泛珠三角”的概念后，媒体也大力宣传，甚至一些领导人也在跟着提倡。本人认为，“泛珠三角”的提法，必须慎之又慎！
“泛珠三角”的提法，其初衷是要扩大“珠三角”的腹地，乃将珠江流域的所有省份纳进。现在所指“泛珠三角”，是包涵广东、福建、江西、湖南、广西、海南、贵州、云南、四川、香港、澳门。仔细阅看地图，福建和海南根本就不属珠江流域。为何纳进“泛珠三角”呢?其实就连广东省许多地区都不属“泛珠三角”。按理广东省较早前提出的“珠三角”，包括深圳、惠州、东莞、广州、佛山、肇庆、江门、中山、珠海这九个城市，这没有错。后来又提出“大珠三角”：一种说法是上面九座城市再加上香港、澳门；一种说法是“粤港澳”。还有江西是属赣江主体流域区，是属长江水系；湖南属湘江主体流域区，也是属长江水系；四川绝大部分河流都属长江水系。把他们拉到“泛珠三角”地域，似乎有点牵强附会。
广东省绝不仅仅是珠三角、大珠三角、泛珠三角。珠三角、大珠三角，严格地说就是上面十一座城市。广东省不仅仅有珠江，还有韩江、鉴江、漠阳江、九洲江，这些江河与珠江水系毫无干系。美丽的韩江三角洲、鉴江三角洲、漠阳江三角洲不能被人漠然置之，甚至联脑海里都没有这些三角洲。韩江三角洲是最肥沃的三角洲，养活了世界上最稠密的人口，在这三角洲上也曾设置过特区，缘何到了今天，不但经济发展缓慢，连诚信也丢失了不少，有人戏说“统统都输掉了”。韩三角自己有责任，难道说其上级就没有半点责任吗?不但韩三角被忽视，连整个韩江流域都被忽视了。原广东省委书记林若、谢非，原广东省省长卢瑞华、现广东省省长黄华华都是韩江流域长大的，为什么不见有提韩三角、韩江流域经济带，要知道你们家乡绝不属于珠三角，也不属于泛珠三角。开口闭口提珠三角、泛珠三角，容易给人造成抛弃粤东地区的感觉。
其实何止抛弃不讲广府话、只讲潮州话客家话的粤东，连同讲广府话的粤西也给抛弃了。粤西的鉴江、漠阳江同样和珠江水系毫无干系，那些江河有那条溪那条圳的水流入珠江，没有，只是像珠江一样南流入大海。口口声声珠三角、大珠三角、泛珠三角，鉴江、漠阳江、九洲江这些流经粤西大地的母亲河似乎给人遗忘了。特别是雷州半岛上的鉴江、九洲江其江水白白流入大海，而雷州半岛上有的老百姓至今还被饮水问题所困扰。半岛是陆地文明向海洋文明过渡的重要通道。中国四大半岛辽东半岛曾为日本所觊觎，山东半岛为德国人所犯指，九龙半岛曾为英国人所占领，雷州半岛也曾为法国人所垂青。为什么前三个半岛都辉煌腾达上去了，而雷州半岛却和陈同庆一起到监狱里去打雷庆祝了呢?这话虽说得过份了点。但这样的局面，雷州半岛人有责任，陈同庆为首的湛江领导班子更难辞其咎，难道说其上级就丝毫没有半点关系吗?看着２００２年GDP只有２４３７亿、还不到广东四分之一的广西小老弟，早就把高速公路修到广东省的家门口了，而广东却迟迟不接上去。试想，如果早日把渝湛高速公路修好，四川、重庆的集装箱从厂门口直到湛江港通往世界各地，不必经重庆港、三峡大埧、葛洲埧、上海港轮的折腾和航海线的加长增加成本，这无论是对川渝还是对湛江，都是双赢的局面。号称全国首富的广东省早就该联手修建这么短短的一段高速公路，现在虽然动手了，但都是人家推着你走的。
其实又何止粤东、粤西这东西两翼给抛弃了，甚至连珠江流域的粤北也有给被抛弃了的感觉。由于珠三角的情结，这是广东省领导班子难于解开的情结，所以在八十年代将粤北的韶关地区行政划分时，硬把另一个行政区放在珠三角边上的清远市，当时清远是属广州市。清远建县的历史虽然久远，但作为当时建地级市是没有基础的。实际上应该设立的地级市应该是连州市，将连县、连南、连山、阳山作为一个地级市，在当时既可充分利用广东先走一步的开放政策，还可利用少数民族政策，加快这些地方的发展。连州在历史上就曾是一个相当于地级市的地方，抗日时期还做过广东省的省城，有“小广州”之称。本来在连州设地级市既可加快三连地区的发展，还可带动粤湘桂边区的发展，特别是湖南江华和蓝山以及广西贺县。好了，现在广西贺县变贺州了，人家发展比你还快，要由贺州来带动连州了，广东你羞不羞?还有当时在清远设地级市，英德人不服，告状至全国人大常委会不止，佛岗也同样不服，当年中央领导人到佛岗视察工作时还告，奈何不了，只好在“清政府”的领导下工作。这个“清政府”的产生，有无“珠三角”的情结，只有当局者才清楚，我们旁观者只是猜测而已。
人们钟情于珠三角、大珠三角、泛珠三角，都是可以理解的。珠江水啊！珠江水！她是母亲河的乳汁，哺养着珠江流域大地上的生灵。其流量是黄河水的八倍，最后都到三角洲流入大海。水就是生命，水就是经济，水就是金钱，水带财吗?更何况一百年不动摇的基本路线就是要以经济建设为中心。社会主义市场经济的建立，给大家都要向金钱看的错觉，不然，何以各地烟草公司建的大厦不叫“烟叶大厦”而叫“金叶大厦”，公安部门建的大厦同样不叫“公安大厦”而叫“金安大厦”，就连农民种的沙田柚也改称“金柚”，更有中央电视台喋喋不休地把国庆假日也说成“黄金周”，这叫人们如何不为“金”狂！所以，把“金”说成“水”己经是潜台词了，这又有什么可责怪的呢?问题在于广东省不只是珠江水，还有韩江水、鉴江水、漠阳江水、九洲江水以及许许多多在广东大地上流淌着不属于珠江水系的水，更有南海浩瀚的大海水，广东怎么能忘记的呢?广东省没有理由不要这些水的?
问题又在于“泛珠三角”的提法，有把属于鹭江、汀江、闽江、赣江、湘江等，乃至长江水倒入你珠江之嫌，也不易给周围省区的人所接受。如何扩大广东经济的辐射力，如何扩大广东产品的市场，一是经济实惠上确确实实让人得到好处，二是理论名称上没有疏漏，让人认可。岭南经济圈曾是历史上形成的，主要是横亘在湖南、江西南部和广西、广东北部的越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭这五岭以南的地区，包括广东、广西、海南、香港、澳门，历史上称岭南道、两广地区。五岭像关山一样阻隔着中原和岭南的经济交流，所以粤北又称韶关。而今再不是靠江河运输解决南北经济物流，而是靠火车、飞机、高速公路的汽车，五岭再也不关住了。可是韶关还是“韶关”，早应改为“韶州”才行，一个“关”字的符号影响着人们开放的思维，幸亏这个“关”字没有门，没有门关不死才有活路啊！
岭南经济圈己是历史了，但是现实是由历史过来的，岭南经济圈变成中南经济圈，应该是可以认可的。文化革命前，毛泽东们治理中国，把中国分成东北局、华北局、华东局、中南局、西南局、西北局，这是政治圈不是经济圈。这样的治理可给中央政府的管理减少一些压力，我真耽心现在各省区事无大小都由中央政府解决，胡吴温三位的压力可想而知。１９６５年的中南局就设在广州市的梅花村，中南局包括广东、广西、湖南、湖北、河南五省，中南局的第一书记是广东省委书记陶铸兼任，第二书记是湖北省委书记王任重，好像河南省委书记吴芝圃也是兼任。文革中的我也到过梅花村去遊行，附和批斗过中南局的“走资派”。文革后再也没有中南局这个政治圈，开放改革多年也未见有过中南经济圈的思考和提法。反正广东省一直在珠三角的“小角底”深圳、珠海里多做文章，现在这两个“角底”政治经济都失衡了，政治上一边是一名省委副书记和一名省委常委共同挂帅，而那一边连一名省委常委也给调走了；经济上更是差了一大截，２００２年GDP深圳为１９８０亿，珠海只有３６７.２亿。自从香港、澳门回归后，广东省领导班子很想在大珠三角的“大角底”香港、澳门那里做文章，但由于政治因素影响，难得有更大的政治胆略去做，即使有也会因某种因素而无法做好，所以就有了“泛珠三角”的出台。
看来中南经济圈的提法，倒不如华南经济圈的提法为好。广州市是华南的政治中心、经济中心、文化中心，这应该是国人认可的。北京市是全国的政治中心、文化中心，也是华北地区的经济中心；上海市是华东地区的政治中心、经济中心、文化中心。２００２年上海市的GDP为５４０８.７６亿，北京市为３１３０亿，广州市为３００１.６９亿，只要广州努力一下，超越北京己是早晚的事了。在华南经济圈中，广东省的经济处于龙头的地位这是没问题的。华南经济圈毫无疑问包括了泛珠三角的所有省区，甚至连湖北等地也应纳入。按照中华民族南北方划分的界线是以秦岭、淮河为界，华南地域当包括河南省的大部分地方，还有泛珠三角的十一个省区，乃至长三角的上海、江苏、浙江和长江上游的重庆，台湾省的经济发展也离不开华南经济圈。所以说，华南经济圈的涵盖面要广，既包涵原中南经济圈的省区，又纳入华东地区大部分省市，还吸纳了西南地区的大部分省市。在华南经济圈里既有珠三角又有长三角这两个三角洲互相竞赛、互相促进的，这是中华民族经济腾飞巨龙的两个巨爪，或曰中国经济发展的两个引擎。
其实，华南经济圈的提法只是站在中华民族的角度上，来对广东经济发展定位的。如果站在亚洲经济的角度上来思考，广东经济应该融入东南亚经济圈。正如东北融入东北亚经济圈，新疆融入中亚经济圈，上海融入东亚经济圈，这样来思考定位，尤其是中国加入世贸组织以后。在东南亚经济圈里，广东的经济具有举足轻重的作用。过去广东和东南亚山连着山、水连着水，现在广东和东南亚也是一衣带水。而且广东与东南亚各国经济上也有着千丝万缕的联系，广东的华侨在东南亚各国的经济领域里一直不停地活跃着。最近举办的东盟与广东企业家联谊活动，是非常有益的经济活动，今后还要多多开展类似的活动。广东融入东南亚经济圈，建设好东南亚经济圈，本是广东经济应有之义。
其实，东南亚经济圈的提法也只是站在亚洲的角度上，来对广东经济发展定位的。如果站在世界经济的角度上来思考，广东经济应该融入亚洲太平洋经济贸易合作圈。这个经济圈子是全球经济最活跃、发展最快的圈子。在这个经济圈子里又有几个城市经济带：太平洋东岸的温哥华、西雅图、旧金山、落杉矶城市经济带；日本的大阪、神户、京都、奈良、横滨、东京城市经济带；澳大利亚的悉尼、堪培拉、墨尔本城市经济带；太平洋西岸的大连、秦皇岛、唐山、天津、北京环渤海湾城市经济带，宁波、绍兴、杭州、嘉兴、上海、苏州、无锡、南京的长三角城市经济带，香港、深圳、东莞、广州、佛山、中山、珠海、澳门的珠三角城市经济带。这些城市经济带群中，毫无疑问珠三角城市经济带最具活力，但也要看到长三角城市经济带发展态势咄咄逼人的势头，环渤海湾城市经济带的崛起以及其政治优势，所以珠三角城市经济带的整合是非常必要的。充分利用香港澳门与内地更紧密的经济合作联系，加快珠三角城市经济带的整合步伐，只有这样，才能保证珠三角城市经济带在亚洲太平洋经济贸易合作圈里处于领先位置。

情系珠江

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作者: 卓虎(2003-11-17 08:19:11.0)  赞成:0票, 反对:0票  


市场操作，借用品牌而已。学者就是愚蠢迂腐。



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作者: 客观看广州，客观看中国(2003-11-17 08:26:02.0)  赞成:0票, 反对:0票  


他看不到宣传的重要性。



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作者: 密码保护功能(2003-11-17 10:00:15.0)  赞成:0票, 反对:0票  


教授就是教授，还挂着省委党校的头衔。 可悲~~~~
目前的经济建设还能否像以前共和国建国初期那样政治第一吗？
现在的国企还是否能像以前一样政府说放哪就放那吗？目前国企占主导地位的到底是怎样的一种情况呢？
现在国企、外资和民企共同在一个市场里怎样来正常运营和盈利呢？还能像以前一样吗？
最后，什么是市场经济呢？在市场经济下，国企、外企和民企之间的竞争格局下，
国企的资本运营还能像以前一样吗？这样的条件下，政府应该扮演什么样角色呢？
.....



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作者: 心情冰雨(2003-11-17 12:39:34.0)  赞成:0票, 反对:0票  


顶呀

华南经济圈才行的通

泛珠三角？广东人简直在意淫，别人买你的帐，福建人民不



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作者: 纵横四海之钱江篇(2003-11-17 13:00:11.0)  赞成:0票, 反对:0票  


走路都没稳就想飞



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作者: 梁丰(2003-11-17 13:14:13.0)  赞成:0票, 反对:0票  


在什么都优先发展珠三角的前提下,广东省把90%的财政收入全部投向珠三角,珠三角发展不起来,那才怪了,非珠三角发展水平之所以低于全国平均水平,与省政府的定位密切相关,而不是珠江人说非非珠三角人懒造成.



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作者: 惟捱獨醒(2003-11-17 13:18:05.0)  赞成:0票, 反对:0票  


说的对，就是不发展，急死广东领导。



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作者: 惟捱獨醒(2003-11-17 13:22:02.0)  赞成:0票, 反对:0票  


就是要卖光碟，就是要六合彩。



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作者: 惟捱獨醒(2003-11-17 13:22:23.0)  赞成:0票, 反对:0票  


就是打麻雀，就是拖拉机。



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作者: 惟捱獨醒(2003-11-17 13:23:17.0)  赞成:0票, 反对:0票  


支持楼主，支持邱教授。



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作者: 惟捱獨醒(2003-11-17 13:23:46.0)  赞成:0票, 反对:0票  


就是要洗冷水澡，就是不买空调。



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作者: 珠水长流(2003-11-17 14:11:16.0)  赞成:0票, 反对:0票  


我觉得很奇怪,广州每年花在本市交通上的钱少说也有百来个亿吧?即使是建地钱,也好像是广州的钱,没听过是省里的,怎么湛江就这么奇怪,自已不把钱拿来修路,难道路还会自己跑到湛江去啊?
要说人家广西把路修到了广东的家门口,还不如说是修到了湛江的家门口更准确一点.平时就不断地有人鼓吹湛江脱离广东才有出路,湛江不靠广东也能发展,如果是这样,应该早就自己主动地把路接上了,还会等到现在?这摆明了就是推卸责任嘛!!不是等靠要是什么?



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作者: 梁丰(2003-11-17 14:17:44.0)  赞成:0票, 反对:0票  


假如湛江能成为直辖市,税收不用交给广东省,那湛江还用求广东省?那段路三年前就完工了.



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作者: 珠水长流(2003-11-17 15:01:15.0)  赞成:0票, 反对:0票  


如果湛江争气点,像别的城市一样,把钱拿来修路而不是等省里给,可能不是三年前而是五年前或更早就修好呢!!!



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作者: 惟吾独醒(2003-11-17 15:35:18.0)  赞成:0票, 反对:0票  


支持楼主，支持邱教授。



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作者: 黑武士(2003-11-17 15:50:26.0)  赞成:0票, 反对:0票  


…………
问题又在于“泛珠三角”的提法，有把属于鹭江、汀江、闽江、赣江、湘江等，乃至长江水倒入你珠江之嫌
……
——————
鹭江是哪里？



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作者: 冷眼相看(2003-11-17 16:41:20.0)  赞成:0票, 反对:0票  


区域内经济发展不平衡是很正常的事啊？！
地是死的，人事活的，家乡穷，人可以跑啊，现在不是鼓励农村人口进城吗？



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作者: 惟吾独醒(2003-11-17 16:49:32.0)  赞成:0票, 反对:0票  


假如湛江能成为直辖市,税收不用交给广东省,那湛江还用求广东省?那段路10年前就完工了.



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作者: 看潮起潮落(2003-11-17 17:45:19.0)  赞成:0票, 反对:0票  


问题又在于“泛珠三角”的提法，有把属于鹭江、汀江、闽江、赣江、湘江等，乃至长江水倒入你珠江之嫌
……
——————
鹭江是哪里？
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鹭江当然是厦门啦。

确实广东省在拓展经济腹地的时候不要忘记自己本省的很多落后地方，幸好在这一点上可以统一，没有必然的矛盾。



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作者: 梁丰(2003-11-17 18:22:57.0)  赞成:0票, 反对:0票  


广东省是崎形发展,不能均衡发展,广东永远不能成为经济强省,放弃非珠三角地区而把所有财政用来发展珠三角,绝对没有平等可言,广东省两极分化对广东省任何地区都不好,非珠三角之所以落后,并不是珠江人认为非珠三角人懒造成,看省政府把全部的财政收入放在那里就知道了,作为经济大省的广东,竟然有一半的市发展水平低于全国平均水平,世界少有.



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作者: 股民心声(2003-11-17 18:44:58.0)  赞成:0票, 反对:0票  


南粤大老板组团来皖考察投资

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2003-11-14

　　本报讯（安徽商报记者陈军陈国志）美的、科龙、格力、华强、创维……昨晚，广东一批国内知名的大企业老板乘飞机抵达合肥，来我省进行投资性考察。
　　这次由广东省有关部门和20家广东知名大企业组成的考察团，将对我省进行为期4天的参观、考察。除上述知名企业外，还有广业投资、广东粤能、广东丝绸集团、广东风华高科、广州珠江啤酒等多家实力雄厚的企业，这20家广东大企业的总资产高达1800多亿元。像这样重吨位、高层次的企业组团对我省进行投资性考察，近年来不多见。这些大企业都带着强烈的合作意向而来，并且准备在考察参观期间介绍各自企业的优势、发展情况和合作意向。
　　目前，在中国区域经济中，珠三角与长三角双星争辉，共同引领着中国经济的增长。我省把大开放作为主战略，把招商引资作为经济工作的重中之重，在不断加快融入长三角的同时，主动积极地迎接和借助珠三角的辐射和带动。我省的资源、区位等优势在不断显现，投资环境在不断优化，逐步成为吸引外来投资者的一片热土。
　　据悉，在这些知名大企业老板来皖考察后，我省明年初将在广东举办一次面向珠三角的党政暨经贸合作活动，以进一步促进我省与珠三角的区域经济技术合作。

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广东还争取安徽呢




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作者: 珠水长流(2003-11-17 18:52:53.0)  赞成:0票, 反对:0票  


作者: 惟吾独醒(2003-11-17 16:49:32.0) 赞成:0票, 反对:0票


假如湛江能成为直辖市,税收不用交给广东省,那湛江还用求广东省?那段路10年前就完工了.


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湛江直辖?凭什么?就凭那不争气的经济?



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作者: 梁丰(2003-11-17 20:29:32.0)  赞成:0票, 反对:0票  


湛江直辖?凭什么?就凭那不争气的经济?
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经济不是决定性因素,重庆直辖的时候也很穷,湛江直辖市包括湛江和茂名,人口1400多万,GDP1000多亿,资格够了没有??重庆直辖后,经济增长1.5倍,湛江直辖后,应该有相同的效果. 湛江地理位置优异,是中国大陆最接近东南亚的城市,湛江还拥有中国南方大港,在湛江背后还有广大的西部作为腹地,重庆四川,贵州的产品经过湛江港口源源不断走向世界,湛江利用港口优势大力发展临海型工业,现在也已经吸引中国三大石油公司到湛江投资,韶关钢铁厂也来,湛江对三星汽车重组,重新把汽车业当作湛江支柱产业,半球电器现在也在走出困境,正在打造中国最大电饭煲生产基地,南部石油公司也成功扩张,湛江将成为南中国最重要石化城,最终于成为南中国最亮的明珠.



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作者: 做乜计，做脉介(2003-11-17 20:43:54.0)  赞成:0票, 反对:0票  


两个惟吾独醒？有戏看啦。



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作者: 黑武士(2003-11-18 08:58:26.0)  赞成:0票, 反对:0票  


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作者: 看潮起潮落(2003-11-17 17:45:19.0) 赞成:0票, 反对:0票


问题又在于“泛珠三角”的提法，有把属于鹭江、汀江、闽江、赣江、湘江等，乃至长江水倒入你珠江之嫌
……
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鹭江是哪里？
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鹭江当然是厦门啦。


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厦门的鹭江是指鼓浪屿与厦港之间的海域，把鹭江与汀江、闽江、赣江、湘江并列，感觉很奇怪，厦门倒是位于九龙江出海口的（福建第二大河）



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作者: 珠水长流(2003-11-18 09:59:22.0)  赞成:0票, 反对:0票  


经济不是决定性因素,重庆直辖的时候也很穷,湛江直辖市包括湛江和茂名,人口1400多万,GDP1000多亿,资格够了没有??重庆直辖后,经济增长1.5倍,湛江直辖后,应该有相同的效果. 湛江地理位置优异,是中国大陆最接近东南亚的城市,湛江还拥有中国南方大港,在湛江背后还有广大的西部作为腹地,重庆四川,贵州的产品经过湛江港口源源不断走向世界,湛江利用港口优势大力发展临海型工业,现在也已经吸引中国三大石油公司到湛江投资,韶关钢铁厂也来,湛江对三星汽车重组,重新把汽车业当作湛江支柱产业,半球电器现在也在走出困境,正在打造中国最大电饭煲生产基地,南部石油公司也成功扩张,湛江将成为南中国最重要石化城,最终于成为南中国最亮的明珠.

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这位仁兄讲了这么多,不嫌累啊?不过提醒你,你还说少了一个最最最重要的因素呢,那就是人才,湛江有多少,湛江能吸引多少?不要说其它的,本地的人才又留住了多少?



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作者: 梁丰(2003-11-18 10:20:39.0)  赞成:0票, 反对:0票  


这位仁兄讲了这么多,不嫌累啊?不过提醒你,你还说少了一个最最最重要的因素呢,那就是人才,湛江有多少,湛江能吸引多少?不要说其它的,本地的人才又留住了多少?
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有钱嘛,多少人才都可以引进.慢慢来,我湛江本地的人才也不少,不够的话再引进.



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作者: 新友仔(2003-11-18 10:23:43.0)  赞成:0票, 反对:0票  


支持吧



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作者: 惟吾独醒(2003-11-18 16:24:04.0)  赞成:0票, 反对:0票  


支持



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作者: 珠水长流(2003-11-18 22:43:02.0)  赞成:0票, 反对:0票  


有钱嘛,多少人才都可以引进.慢慢来,我湛江本地的人才也不少,不够的话再引进.

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那等湛江有钱再说

但好像深圳当年也没多少钱吧?却成就了今天,湛江怎么还这个样子的?

原来湛江认为钱是解决人才问题的唯一途径啊?难怪湛江今天还是这个样子



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作者: 梁丰(2003-11-19 12:59:20.0)  赞成:0票, 反对:0票  


那等湛江有钱再说

但好像深圳当年也没多少钱吧?却成就了今天,湛江怎么还这个样子的?

原来湛江认为钱是解决人才问题的唯一途径啊?难怪湛江今天还是这个样子
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当初深圳没有多少钱,但有国家的强有力的政策支持.国家也在深圳投入大量的资金搞基础设施,国内很多省市都在深圳成立办事处,深圳的起点还是相当之高.还有深圳靠近香港的优势是很明显,大批港资企业和外资企业涌进深圳,创造了大的就业机会,吸引了大批国内的人涌向深圳,湛江的条件那能和深圳相提并论,能吸引来湛江莫非要靠好的待遇,虽然很高端的人才不来湛江,只要有适当的待遇,中高端的人才还是很喜欢过来湛江,湛江本地的人才库也很充足,湛江目前有三所高等院校,能够为湛江培养足够的人才,只要湛江发展到一定程度,人才走向湛江不是空想.



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作者: 上海是海香港是港(2003-11-19 13:04:16.0)  赞成:0票, 反对:0票  


有诸侯经济和拉帮结对之嫌。还是少提一些为好。



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作者: 梁丰(2003-11-19 13:47:32.0)  赞成:0票, 反对:0票  


东新政府“重头戏”：2102亿元打造十项工程



　　南方网讯　昨日（2月27日）在广州召开的广东促进十项工程工作会议，敲响了广东十项工程建设的战鼓，列出了十项工程建设的时间表：2003年十项工程各方面工作取得实质性进展，力争2003年十项工程全部动工建设，2005年大部分项目建成，2006年完成建设任务。

　　广东省委常委、常务副省长李鸿忠说，作为新一届政府浓墨重彩推出的“重头戏”，十项工程建设对增强广东社会发展后劲极为重要。从近期看，十项工程125个项目，涉及总投资达2102亿元，项目覆盖交通、能源、石化、汽车、环保、高新技术、水利、文化等领域，是广东经济快速健康发展的强大拉力。从长远看，十项工程是增强广东社会经济发展后劲的战略工程，十项工程将构筑广东未来交通、能源、产业发展的基本框架，为广东未来发展提供教育、人才支撑。

　　李鸿忠要求在十项工程推进中要做到四个结合，一是把建设推进十项工程与领导抓“发展是第一要务”结合，落实领导抓项目的责任制；二是与机关改进作风建立精简高效的行政体制结合，建立审批程序责任制；三是与区域协调、可持续发展战略结合，一些战略项目都布局在东西两翼和山区；四是与反腐保廉建设相结合。

　　省发展计划委员会主任黄伟鸿在会上表示，省有关部门将建立重点项目快速通道，简化审批程序，优先、限时办理重点项目报批手续。建立省重点项目工作定期协调制度，原则上，每两个月召开一次重点项目工作协调会，针对重点项目在报批、征地、拆迁、资金到位等方面进行协调。

十项工程125个项目一览表

工程
项目
新增生产能力

高速公路工程（7项）
今年将新建京珠高速粤境广珠北段，渝湛高速湛江到山口，环珠三角高速公路东、西段，河源到梅州，粤赣高速河源到省界，肇庆到云浮高速，深港西部通道等7条高速公路。
到2005年，新增高速公路494公里，全省高速公路里程达2800公里

能源建设工程（8项）
包括4个LNG电厂和韶关电厂11号机组、台山电厂

3、4号机组及汕头电厂二期和汕尾电厂等。
新增装机容量715万千瓦

天然气工程（5项）
建设1个LNG接收站及输气干线项目、4个城市燃气管网项目，新增1个LNG接收能力300万吨，输气主干线334公里。
新增液化天然气（LNG）接收能力300万吨，输气主干线334公里

石化工程（4项）
今年上半年全面开工建设中海壳牌项目和茂名乙烯扩建工程，下半年开工建设，广州石化炼油扩建、湛江东兴炼油等一批石化和下游产品加工项目。
新建乙烯生产能力122万吨／年，炼油能力500万吨／年。

汽车工程（4项）
广州本田汽车公司12万辆至24万辆产能扩建、广州本田汽车出口基地（总投资16亿元）、风神汽车15万辆产能改造（总投资约16亿元）等。
到2005年，汽车生产能力超过50万辆，汽车产值超过1000亿元

城市快速交通工程（4项）
全面开工建设广州地铁三号线项目，广州至佛山城际轨道交通项目、广州南部地区快速路、深圳深平快速干道等。
新增城市地铁及城际轨道交通里程约133公里

环保工程（26项）
今年投资30亿元开工建设珠江综合整治（广州至虎门）、深圳河治理三期、江门河整治、惠州西湖整治、石马河污染治理等珠江综合治理工程，汕头中心城市环保设施、湛江赤坎污水处理厂等山区和两翼城市生活污水处理设施项目，广东省危险废物综合处理示范中心等危险废物、生活垃圾处理设施，沙角电厂、黄埔电厂等10个燃煤电厂脱硫工程。
新建污水厂日处理能力220万吨，2005年底实现722万千瓦燃煤火电厂脱硫

高新技术产业工程（60项）
主要包括珠海南方软件园和广州天河软件园两个国家级软件产业园区、珠海8英寸超大规模集成电路项目、中山大学南海海洋生物技术、广药集团提取分离两家国家级工程研究中心、TCL数字电视接收机、TCL固态聚合物锂离子、南方高科CDMA手机生产线、风华高科新型敏感元器件、珠海金山WPS网络办公系统等。
建成60项高技术项目，形成新的高新技术产业群

水利工程（3项）
东深供水改造，潮州供水枢纽、东江、韩江、西江、北江干堤加固，珠江三角洲五大堤防加固以及珠江口门整治工程99实施方案，新开工一批水利防洪工程，力争开工北江大堤达标加固

工程。
2005年全省大中城市防洪能力达到100年一遇，主要江河防洪能力达到50年一遇

文化工程（4项）
教育扩招配套项目、广州大学城、省广播电视数字化改造、省社保信息网、广东科学中心、省博物馆二期工程、广东政法信息网、中山图书馆数字化改造。
今年广州大学城动工，2004年9月10所高校进驻大学城。2005年完成省广播电视数字化改造
----------------------------------------------

非珠三角贫穷的原因.非珠三角占的份量少得可怜,非珠三角地区进一步与珠三角地区拉开距离.



[ 本帖由 情系珠江 于 2003-11-23 11:02 最后编辑 ]

情系珠江

中国史学界历来认为“从中原南迁的汉人称客家”。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
？？？
大中小学的中国历史教材，历史学泰斗的专著，都无此观点。丘教授可能是客家人，认同的是客家学者的观点。
所以，丘教授对经济历史地理的分析，有很多新内容，读了很受启发，但都带有比较明显的客家式思维......
[ 本帖由 情系珠江 于 2003-11-23 12:01 最后编辑 ]

情系珠江

兴宁阿哥哩 于 2003-11-23 18:58 写道：
我看情系珠江越来越象政府官员。
客家这个词在大中小学的中国历史教材都没有呢！
你是广府人，认同的是广府观点。

“客家”的名称和内容当然有，尤其在中华民族传统文化、岭南文化中都是其中重要的一部分。请看清楚，凡是从中原南迁的汉人都称为客家这个观点，还有“客家纯正”的观点，罗香林的观点，不少人攀附圣贤、丑化“土著”的大作，请看看《中华上下五千年》等书，中国历史教科书，有吗？
[ 本帖由 情系珠江 于 2003-11-23 19:07 最后编辑 ]

情系珠江

兴宁阿哥哩 于 2003-11-23 19:49 写道：
人家又没有说“凡是”。
本人高中也毕了业，从来没有中国历史说过客家。
《中华上下五千年》没有，但很庆幸我没有看。
历史是人民创造的，不是你有文化就可以乱搞的。

前文“从中原南迁的汉人称客家”，后面内容就是秦汉时期汉人的南迁，有没有“凡是”的意思呢？可能没有，但是，即使没有，把“客家”定义为“从中原南迁的汉人”，就忽略了民族融合的定义。
怎么会“从来没有中国历史说过客家”？请看清楚，客家“纯正”说，以族谱印证的“大迁徙”之说等等，教科书是不收录的。中原汉族南迁形成南方各民系是共识，所有教科书都有。如果提到“客家”，必是提到各民系的时候出现；如果不提“客家”，则汉族各民系的名称也不会出现。《中华上下五千年》，如果你没看，而你对历史文化又有那么浓厚的兴趣，那么，并不是值得庆幸的事，你错过了从不同角度看历史的一个机会。历史是人民创造的，没错。但历史是文人写的，也没错。我没有那么高的水平去写历史，当教授助手的资格都没有，但是，我有良知，有基本的历史常识和基础，有时候也喜欢钻研一些问题，会发现很多一般人没注意到的东西和漏洞。

yanxiuhong

辞海，现代汉语词典 倒是 有 客家 的条目。

近代的中国历史常常涉及客家，太平天国，旧、新民主主义革命，井冈山，闽西革命根据地，台湾抗日 等都与客家密切相关。

南洋客

看看广东省社科院研究员的观点。




　　建设文化大省
　　雷铎

　　广东文化其实是细分成许多不同板块的，最主要的，是广府文化、潮汕文化和客家客属文化三大板块。
　　三者各有千秋而互相区别的，不仅在语言和习惯上，风俗也是如此。这种文化的差异比较，也不是本文要展开的论题。笔者出生５０余年来，除了客居他乡十九春秋之外，其余岁月，全在广东生活，并且，由于籍贯的原因和职业的原因，经常参与“岭南文化”的研讨。比较而言，广府人（操广州话的区域）的实务精神最为突出，珠江三角洲二三十年来实业的腾飞是一个例证。文革之前，辖现在珠三角之佛山地区，其国民总产值不及辖现在潮汕三市之汕头地区，但现在，珠三角中一两个二级市，便抵过整个潮汕地区了；客家人则于政界军界和文化界时有精英，因为客家人中的男人，“科举”精神十分突出，出人意料地会出现个人奋斗精神很强的学者或者其他成功者。
　　与上述两者相对比，潮州人名声在外的是经商，大概因为潮州出了一个世界超级富豪商业“超人”李嘉诚的缘故；其实，多数的潮州人并不经商，而是务农，是农耕文化区；但因为海外华侨人口众多，是中国拥有海外侨民最多的地区，加上它独特的文化系统（语言、戏剧、菜系、绣品、石作、木作乃至饮茶等种种方式，都自称系统），因此，有人说潮州文化是广东文化中最自恋的一个文化块面。
　　当然，上面的说法，不免以偏概全，我们的研究，应该是有更科学、系统或更有说服力的理论依据，故此，我想我必须用一点有限的宝贵篇幅，来掉一下书袋，即：用最简短最通俗的方法，引证一下国外文化研究的一些通则，其中有些可以直接使用；有些则可以借鉴——
　　当前世界各国学界对文化研究有许许多多不同的角度。例如，大的分类有：宏观文化学和微观文化学；本体文化学和应用文化学等；细的分类则是，在每一个母题下面，又各有分支分题——例如宏观文化学就包含了文化历史学、文化未来学、文化心理学和文化人类学（其中又可以再细分成人种文化学、民族文化学、语言语系文化学之类等）；微观文化学（分类及应用文化学）则至少包含了政治文化学、经济文化学和社会文化学（又包含风俗文化学、群体文化学、区域文化学乃至家庭文化学之类）等等。
　　我们对广东多元文化的研究，比较方便的，是借鉴于社会文化学的基本方法，同时也参照一点别的方法。
　　以上述理论为工具，甚至不必高深的论述和复杂的统计数字，便已经足以窥见广东多元文化的种种利与弊了。
　　大背景：亚洲、中国。黄种人（蒙古人）种、属于历史悠久的中华文化母系；
　　中背景：广东。地处五岭之南、南海之滨，是古老的汉文化子系下古老的百粤支系；
　　小背景：广府文化块位居粤中，通常指四邑五邑，珠江冲积平原，地理上还应当含香港和澳门。据考，绝大部分是由南雄珠玑巷辗转入粤的中原７２姓氏的后裔，近粤西地带有马来人种的血液；操粤语，侨乡，侨居国多为美洲发达国家，极富于蚕桑传统和海外贸易传统；
　　潮州文化块（潮汕文化块）位居粤东，又称岭东（五岭之东，历史上中原的军队入粤有两条主要通道，一是由粤北梅关南下，一是绕过五岭由潮州一带向西南而下；广东二字的原文“广南东道”狭义上亦指潮州揭阳一带），据考，是中原（河洛泾渭一带）南下的汉民和粤东土著的畲族通婚的后裔，但一般认为该民系中畲族血统已经少之又少，操潮州话（闽南语系），民精农艺、擅工艺、好读书，也能经商，其侨民多在东南亚一带，因人口密集，海外潮人的总数多于本土潮人。
　　客籍文化块可能是广东三大文化块中最保有纯正中原（河南一带）文化和风俗的一个群体，因为入粤较晚，平原被广府人和潮州人占领了，所以，“后到为客”，客家人几乎散居于广东境内所有的山区，操客家话（北方语系），民勤于农耕，女子主持农务，男子读书经商乃至主持家务，海外华侨较前两者要少。
　　以上虽然是简单的罗列，已经足以看出广东文化的多元性、不同的历史渊源和地理环境、不同的语言和风俗、不同的对外交通和经贸往来条件……因此，广东人虽然是一个词，却包含了太多太多的需要解读的内容和内涵。有人说，广东人很不好的一点是，广府人、潮州人和客家人总是搞不到一块，这其实是必然的，因为文化的差异太大（可能比某些省份和他的邻省之间的差异还要大，例如，东三省的汉族语言是完全通用的），但也不必苛责这一点——因为，区域或群体之间的利益冲突，不但广东有，中国别处也有；不但中国有，世界别处也有。只是，我们要研究的，是广东多元文化冲突以及他们之间的兼容、共存和互补的种种特点，令广东文化的兼容性更加发扬光大，这才是脚踏实地和实事求是地研究广东文化的途径。只要能多少让人明白多元的广东文化的复杂性及其由来，并进而不使用简单的一概而论的方法来看待和处理这种复杂性，本文的任务便算达到了；至于具体的异同或是非，则有待于另文探讨了。
　　作者系省社科院研究员

河源客家

有没有搞错?客家话属于北方语系???客家话与北方话相差那么大,怎么属于北方语系呢?
建议文章的作者亲自去听一听客家话,听听客家话有多少与北方话相同的,问一下北方的朋友又能听懂多少成的客家话??如果照着书读,那当然能听懂,如果平时口语交流,就不是那么简单了.
[ 本帖由 河源客家 于 2003-11-24 11:50 最后编辑 ]