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发表于 2007-5-28 21:17:04
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看了第一集, 以台湾人的眼光来看广东,当然有很大的局限性. 个人感觉给那位导演90分, 黄先生75分, 向盛言50分.
本人不是什么客家学的专门研究人员, 只是会经常反思自己的过去, 认识自己心理变化的过程. 以我自己的观点来看这部文化作品.
1. 关于信仰, 把大多的原因归于文化大革命,虽然文化大革命破坏很大,但客家是偏远山区,受到的影响绝对没有其他地方大.个人觉得文化信仰的丢失恰恰很大一部分是改革开放, 因为改革开放后,客家人接触的人多了, 很多东西就发生了改变, 至少我们父母那辈还是保留了很传统的客家信仰,不信可以去问梅州的任何一个人. 只是现在的年轻人不愿意继承下去而已.
2.关于宗祖, 在梅州甚至广东还是延续着这种文化, 这点上我个人觉得不管海外还是台湾, 都没有广东来的强烈. 围龙屋是住了不知多少代人的地方,现代的人不住围龙屋也是80年代末才出现的. 每年过年,大家都要回去敬祖先, 场面那么热闹,怎么会没有宗祖的概念了呢?
3.关于孝顺, 客家男人是公认的最孝顺的了. 哪里的客家男人都一样. 自己的父母不是自己养谁养, 难道老天爷帮你养吖? 现在的客家人,还很多是跟自己父母一起住的.所以拿这点来比较两岸,根本就是很无聊的问题. 还有那个黄先生说这种道德伦理"又到回来". 什么叫" 到回来", 那就是不要了又拿回来用, 搞笑死了,客家人什么时候把这东西丢了, 这样说话主观性特大.
4. 关于客家研究所, 大陆是不可能拿这个来招生的,读了这个去干什么,能找得到工作吗?就算我的儿子我都不会叫他去选择这专业. 台湾不同,拿来考试(个人觉得没有这必要). 其实我个人觉得只有有兴趣的人去研究这个才会出成绩,毕竟这是社会科学(如果硬要套上科学的话),不是自然科学, 出来后是没有技能的.如果纯粹拿来考试,很多人都是为了应付而应付. 大陆很多客家研究所,并不完全是象他们说的那样为了纯粹招侨,其实也有一部分的原因是因为校长是客家人, 还有那些学者是客家人, 他们只是固守着自己的文化的传统罢了.
5. 关于向盛言说的"台湾的客家是进步的,现代的,甚至是富裕的, 中国的客家是传统的,保守的,甚至落后的". 亏他提的出这样的问题, 要用发展的眼光来看问题, 广东的客家是因为才刚刚起步, 怎么可能那么快就一步登天,台湾的客家进步在哪? 我也没发现有什么比我们进步, 现代吗? 难道用现代的建筑或现代的生活方式就是现代吗?现代的定义又是什么呢? 富裕? 无可非议, 台湾是早期的四小龙, 你先走一步当然要富裕些了, 但广东的客家就落后吗? 你只是去看到几个穷的客家地区而已, 去看看广州深圳珠三角的客家人, 看看是你们真的比他们富裕吗?台湾是小地方, 被广东赶超是迟早的事情, 眼光要看远点. 客家是地理位置不好, 大家都要流入到大城市去赚钱. 空城计天天上演. 看广东客家,只局限在客家地区, 那是会得出很不合理的结论的. 当然,导演的回答还是看的出来他算是对广东了解的较深入了.
6. 台湾生活方式的改变,不住围龙屋, 片中的解释忽略了很大的一点, 那就是迁徙到广东的客家是大家族集体南迁, 台湾的客家不是集体迁过去的, 中间没有陆路, 只有水路, 怎么集体南迁呢?难道当时有泰坦尼克号? 正因为是陆续的,零星的迁,所以才不可能住围龙屋.就算有也是及其少数, 并不能把这种生活方式的改变解释为什么先进之类的.
7. 黄先生的解释他们离开原乡, 去建立新的家园,说明自己比较先进.笑死,如果那里不是穷的响丁当, 你会离开, 别把自己说的太高尚了, 这样会让人觉得是为了自己意淫的阿Q.
8. 台湾的客家文化太多强调语言危机,而不是强调自己的风俗, 建筑. 很大不同, 语言到了危机的时候确实很可怕. 试问,如果我们去欧洲旅游, 难道是去听他们讲语言还是看他们的建筑呢? 外地人来客家旅游当然看的是建筑风俗,难道来听我们讲客家话阿?
9. 片中多次提到客家地区离大城市太远, 交通又不方便, 当然正是因为这样,才对客家文化的保存提供了很有利的条件. 台湾的客家, 跟其他族群互动频繁,所以很多都在变, 事实证明, 客家人只要跟其他人接触,就会发生变化,最后变的面目全非,当然,我也很不想,但谁也阻挡不了.以前很多人问我是否梅州才是正宗的客家, 我一直都反驳, 今天看来, 反而让我觉得梅州(至少文化沉淀了很久)------真的是正宗的客家.
以上只是本人看了这部作品之后的看法(大部分拍的都是农村, 当然城市不能代表客家特色), 欢迎台湾朋友来拍砖.
[ 本帖最后由 kevinlam 于 2007-5-28 21:44 编辑 ] |
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