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客家黄氏先祖僚公之父久养即景升公的考证(转)

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发表于 2003-7-25 14:17:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
客家黄氏先祖僚公之父久养即景升公的考证
黄容声


    客家黄氏是一个人口众多的群体,其后裔在国内分布也广。由于各种原因,各地谱史所记先祖景升公之史事不尽相同。有言景升公是峭山公之子化公后裔者,也有言是峭山公之子井公后裔的。对景升公的名讳字号、生年、居地、妻室、儿子以及墓葬地的记述,各谱史记述也不尽同。近年,广东和平县先后编修了《客家黄氏总谱》、《海龙公五修谱》、《僚公宗谱考证本》等,对包括景升公在内的客家黄氏先祖之史事,进行了考证,仍存在某些附会、讹舛之处,毕竟提供了一份研究客家黄氏祖源之材料。只有把不同考证结论公之于众,而不是当机密文件收藏,让大家共同商榷、考证、探讨,最终才能统一认识,有比较才能有鉴别。任何人、任何谱本坚持以我为准,自认为拥有研究客家黄氏史事的“专利权”,不让别人研究、考证,都是不可取的。对事物的认识,要容许有一个过程。绝不能靠强加于人来达到。坦率地说,我对和平县所编的上述三个谱本中某些说法,是不敢苟同的。为了弄清客家黄氏祖源,辨清真伪,不揣浅陋,愿提出自己看法共同商榷。先将所知道的各种客家黄氏之谱史记述摘录出来,然后分类考析,作为引玉之砖,互相交流对谱史的认识,绝不敢言以此考析为准,更不愿以此考析之结论强加于人。



    一、各种谱史所记之摘录
    (一)和平县《客家黄氏总谱》载:
    景升公,一名崇,又名通,更名松十八郎,字汝彦,公原籍南昌,官任长乐镇守兰关总戎。据老谱云:墓在江西南昌城西堡,依和平崇公裔孙云:墓在和平彭寨大圳口,虎形壬山。妣刘氏,墓在和平岑冈营陈坑水,猛虎跳墙形,丙山兼午李氏、杨氏,又云一妣,生海龙、海虎、海豹。

    (二)《中华姓氏通书·黄姓》在《南丰双井黄氏》和《客家黄氏》的章节中都分别有载,其中:
    l、《南丰双井黄氏》载:
    黄景升(1279—1360年)也作黄景,官任尚书,妻李氏,生二子:伯、僚。
    2、《客家黄氏》载:
    黄久养,创居汀州、举孝廉,未出仕,妣宋氏,有二子:长子黄伯字海龙,举孝廉,自汀州宁化迁惠州永安中镇洋头;次子黄僚字海虎,号良臣,登进士,官大理寺丞,升琼州太守。

    (三) 《漳浦高山(黄氏)历史资料汇编》载:
    黄久养,举孝廉,未出仕,妣宋氏,居汀州,生二子:长子伯字海龙,由汀州迁惠州永安中镇洋头,次子僚字海虎,号良臣,宋进士,官琼州太守。

    (四)甘肃兰州大学历届馆藏黄氏资料中,有两份有载,其中:
    1、《万安武术黄氏族谱》(井公系)载:
    景升公生于南宋朝高宗绍兴十一年辛酉(1141年),生二子:长子伯公生于南宋孝宗淳熙元年甲午(1174年),于南宋宁宗嘉定间任循州兵马参事官,徙永安中镇洋口;次子僚公生于南宋孝宗淳熙五年戊戌(1178年),南宋理宗宝庆元年乙酉(1225年)任海南琼州刺史,徙居嘉应州五马坊水巷口。

    2、《福建宁化石壁客家黄氏宗谱》(黄家排谱本)载:
    久养公生于南宋高宗绍兴十一年辛酉(1141年),孝宗间举孝廉,不仕。妣宋氏、李氏,生二子:长子伯公,生于南宋孝宗淳熙元年甲午(1174年),宁宗间任惠州兰关兵马参事官,字海龙,号良益,徙永安琴江;次子僚公,生于南宋孝宗淳熙五年戊戌(1178年),于理宗宝庆元年乙酉(1225年)任海南琼州刺史,字海虎,号良臣,徙居嘉应州。

    (五)《黄氏通书》在《各宗派源流》和《典型世系》章节中,分别有载,其中:
     1、《各宗派源流·广东黄氏》载:
     黄景升字汝彦,南昌人,黄井第十五世孙,任兰关总戎,为黄氏由江西入粤之始祖,生三子:海龙、海虎、海豹。

    2、《典型世系·广东黄氏》载:
    汝彦公字景升,名通,文举人出身,累官十七任户部尚书,居江西南昌,生三子:伯(海龙)、僚(海虎)、价(海豹)。

     (六)王国维{扬州琐谈·黄潜善之争}载:
    黄久养讳稉生于南宋绍兴十一年辛酉(1141年),生地在扬州,绍兴14年甲子(1144)潜善以岳飞已被害死,刘琦韩世忠皆病亡,自忖:若金兵再来攻扬州,没了牵制,扬州势难御守,乃将粱氏夫人及七个儿子,送回宁化县龙上里青草湖黄家地,后久养黄稉娶宋薇姑为妻,公元1174年宋氏生子黄伯讳海龙。公元1175年宋氏病逝,久养黄稉再娶李秀娘为继室,公元1178年李氏生子黄僚讳海虎。公元1180年久养黄稉与久美、久安陪父亲潜善公往岭南戍所,到达岭南后,潜善公以岭南环境恶劣,为儿子前途和生命计,遣久美往广东投依旧僚黄黔升,遣久养黄稉往庐陵投依姨父黄穆(实黄文),姨母梁雯卿,久养等到达庐陵后,才知姨父已致仕迁居南昌,又找到南昌。姨父姨母惮于社会对潜善诬陷之压力,把久养认作亲生长子,并改名为景升,后又将景升志入井公系庐陵黄氏族谱,公元1181年十一月,潜善妻梁夫人在龙上里家中病逝,久养即携妻带伯、僚二子回宁化龙上里奔母丧,后即居于龙上里黄庄旧宅。公元1181年,久养黄稉被举为汀州府孝廉。公元1211年久养病逝于龙上里家中,葬后山家茔、父潜善公衣冠冢之后东侧。




二、对各谱史所载内容的粗浅考析
    由以上摘录的资料知,各谱史所记景升即久养黄稉公的史事,不尽相同,为了辨清真伪,现分类考析如下:

    (一)关于黄景升的名、字、号
    1、黄景升不是黄景字汝彦
    据重庆黄峒景宗亲的考证,字汝彦又名黄景者,是北宋哲宗时(1086—1100)的户部尚书,是金华诸暨孝义黄氏始祖黄必的第七代孙,同辈兄弟有汝楫、汝励等,北宋时的汝彦黄景,不是南宋时的黄景升原名久养黄稉。

    2、黄崇又名通,更名松十八郎也不是黄景升
    据甘肃兰州大学馆藏黄氏资料《惠州黄价公支系》载:黄崇讳通敬(不是又名通),生于南宋宁宗元年已卯(1195年),居惠州永安县清水塘,娶邱氏,生子名君烈,迁居河源柏埔。黄崇是发公后裔从龙黄价公的第八代孙,从发公到黄崇讳通敬的世系是:
    发—茂—华生—邵客—价—吉元—士元—国平—玉明—秉华—建煌—崇(通敬)。
    黄崇讳通敬公不是黄景升,又松十八郎是客家人的行号。南昌、庐陵都不是客家人聚居地,所言景升公之父亲黄文也不是客家人,怎会给自己的孩子起一个客家人的行号呢? 福建汀州府宁化则是客家人聚居地,如景升公真是更名松十八郎,则可证景升公是宁化的客家人了。

    3、景升公原名久养讳稉
    井公系的《武术谱》和化公系的《石壁客家黄氏族谱》都记景升或久养公生于绍兴十一年辛酉(1141年),生伯、僚二子,可证《扬州琐谈》所载:“黄穆(黄文)因惮于社会对潜善之诬论压力,将久养认作亲生长子,并更名景升”的说法,是可信的。

    (二)景升公的生年
    1、生于公元1279年的说法,与任兰关总戎并联合文天祥抗元之史事有矛盾。
    公元1279年元兵灭亡南宋。早在景炎二年(1277年)元兵南下五岭攻南宋,文天祥率兵抵抗,公元1278年文天祥在广东海丰不幸战败被俘。如景升公真的生于公元1279年,则公元1277年元兵南下,1278年文天样战同败被俘时,景升公尚未出世,怎能当兰关总戎呢?

    2、生于公元1177年与史载有矛盾
    有族谱记,景升公生于宋孝宗淳熙四年丁酉(1177)年,生地南昌。据《南宋史翼补遗》载:
    南宋孝宗淳熙七年庚子(1180年)三月,潜善公贬岭南为戍卒,孝宗恩准潜善带家属三人同往。此三人同往者即久美、久养、久安。如景升公(即久养)真的生于公元1177年,则其陪父亲由汀州宁化往岭南时,只有三、四岁,怎么能由宁化翻山越岭到岭南,更不用说照顾年老的父亲潜善公了。

    3、景升公生于公元1141年比较可信
    井公系的《武术谱》、化公系的《宁化石壁客家黄氏谱》均言景升或久养公生于绍兴十一年辛酉(1l41年),与《扬州琐谈·黄潜善之争》所记完全相同。此三本谱史均记景升或久养生二子:伯、僚。且《扬州琐谈》所记久养公父亲、兄弟的生年及事略,都经得起任何推敲,可证景升即久养公生于公元1141年是较为可信的。

    (三)景升公的居地
    1、景升公的居地不是江西南昌
    据《扬州琐谈》载:公元1141年久养(即景升)生于扬州。公元1144年潜善公遣梁氏夫人及七个儿子(包括久养在内)回宁化龙上里原籍。公元1180年陪父潜善公往岭南,到岭南不久,又奉父命往庐陵转江西南昌投依姨父黄穆姨母粱雯卿。公元1181年十一月,生母梁氏在龙上里家中病逝,久养(即景升)又携妻并伯、僚二子回龙上里奔母丧,丧事毕,全家留居龙上里黄庄旧宅。公元1184年久养被举为汀州孝廉。公元1211年病逝于龙上里家中。景升即久养公居南昌的时间,只有二十个月左右,除小时居扬州外,其余时间都居宁化龙上里,举孝廉也是汀州而不是南昌,言景升公是南昌人,是受黄穆(实黄文)姨父将景升志入井公系庐陵黄氏谱的影响。故景升公应不是南昌人。

    2、景升公居地也不是广东大埔县高坡古椘*( *注:本文中的“椘”字由上边一个“林”加下边一个“土”组成)
    据和平县《僚公宗谱考证本》称:
    黄久养(又名黄久善)公,原籍福建宁化,因避难逃到广东大埔县高坡古椘*,他是黄潜善公第六子,娶莫氏,生五子,其中长子友僚公,登进土,官节度使参政。卒葬古椘*南坑石子木,清康熙三十九年重修。
    据井公系《武术谱》、化公系《石壁谱》以及《扬州琐谈》等记载,景升即久养公娶宋氏、李氏,而未有言娶莫氏;生伯、僚二子,而未有言生五子者,海虎黄僚也不是友僚。
    又据1997年黄志环主编的《大埔县黄氏源流·古椘*开基始祖考》载:
    古椘*黄氏开基祖应是僚公后裔黄兴公之子逸叟公。引台北华侨杂志社民国六十年正月一日印《茶阳黄氏衍派志》云:僚公之裔孙黄兴公世居梅县松口,妣蓝氏,生子逸叟公上溯至久养(误作久善)公应补上:文质公(黄兴)—日新公—庆吉公—僚公(海虎)四代。
    《大埔县黄氏源流·古椘*逸叟公派》中,132世伯明号逸叟栏之“按二”云:古椘*黄姓由清顺治16年(1659)开始,因避祸改姓“王”,于宣统元年(1909年)复姓黄,期间250年,该派之祖坟碑文都镌刻“王公之墓”。
    由此可见大埔县高坡古椘*的王久善,并不是潜善公第六子黄久养讳稉即景升公,故景升公之居地,也不是大埔县高坡古椘*。( *注:本文中的“椘”字由上边一个“林”加下边一个“土”组成)

    3、景升公居地应是汀州府宁化龙上里
    景升公之居地是宁化龙上里之理由有三:景升即久养其祖父黄仁,父亲潜善之原籍,皆宁化龙上里,其本人亦常居宁化龙上里;二、其举孝廉是汀州府宁化,而不是南昌;三、居广东大埔古椘属附会、讹传。

    (四)景升公之官职
     1、景升公任尚书是对汝彦黄景任尚书的附会
     据《扬州琐谈》载:公元1184年久养(即景升)举为汀州府孝廉,因当时朝内御史中丞吴芾,驳回任久养为教谕之州署意见,即冷了仕进之心,从此不仕。
    言景升公任尚书,是对汝彦黄景官职之附会。汝彦黄景,北宋哲宗时任户部尚书。但黄景不是黄景升。
    又久养(即景升)只举孝廉,未登进士,按宋制无进士科名者不可能任朝内尚书之要职的。

    2、景升公任七镇兰关总戎,是给景升公加上之彩衣和光圈。
    据《扬州琐谈》531页载:
    宁宗庆元六年庚申(1200年),粤西连州原桂阳郡一带侗瑶少数民族作乱,入扰循、惠、韶三州边地,海龙黄伯被举为罗浮山东麓长乐境上吊钟岭之小兰关关兵马参事官。
    修谱之“前贤”,为了炫耀祖德,于是把兵马参事官升格为“七镇兰关总戎”。既然儿子是“总戎”,父亲景升公更应是“总戎”了,并把北宋时汝彦黄景的官职户部尚书也附会在景升公身上,于是景升公又多了个兵部尚书官衔。反正黄景与黄景升,兵部尚书与户部尚书,只各差一字,大可以“鱼目混珠”。所谓“七镇”,其实是兰关附近的七个小村子,即黄庙屯、田心屯、岭西屯、周洋屯、黄沙屯、长乐台和九龙岗。某些修谱之“今贤”,还觉得七镇兰关总戎这个官现代人不好理解它有多大,于是又泡制出一个现代军职——“司令”让其先祖来当当。在《龙川马江黄海龙后裔倡建抗元民族英雄黄海龙故里碑坊……》的报导中,就有了“七镇总军司令府第”石刻。说不定过些时候,这类“今贤”还会把“国防部长”、军事委员会主席“之类的官职,“封”给其先祖。
    综上所述,可见未出仕的景升(即久养)公,任七镇兰关总戎,实是其乖裔孙给加上的彩衣和光圈。

    3、景升(即久养)公只举廉未出仕之记载,是可信的。
    据《扬州琐谈》530页载:
    淳熙十一年(1184年)七月,久养黄稉(即景升)公为宁化县龙上里缙绅们举报汀州为孝廉,汀州向上申报并请任为教谕。时御史中丞吴芾对孝宗复黄潜善为梅州刺史已屡有烦言,竟驳回久养任汀州教谕之州署意见,只批准缙绅举久养黄稉为孝廉在州署立案。因此,久养黄稉对父亲虽经起复与逝世,其被诬陷之传讹并未消除,心就有了顾忌,仕进之心就冷了,乃专心在家训教二子。
    由上可见,景升(即久养)公只举孝廉,未出仕之记述,是合乎情理,也是可信的。
   
(五)景升公的妻室
    1.《客家黄氏总谱》称,景升公娶刘氏、杨氏,并说刘氏墓在和平县岑岗营陈坑水,是错认了祖妣,下文将谈到和平彭寨大圳口的景升公墓,是错认了通敬黄崇公墓为景升公墓,于是把黄崇公之妻室也错认成景升公之妻室了。

    2、久养(即景升)公先娶宋氏,继娶李氏
    无论是井公系之《武术谱》,还是化公系之《石壁客家黄氏谱》均言久养即景升公娶宋氏、李氏,在《扬州琐谈》中,记述得尤为详细。
    《琐谈》记,孝宗乾道四年戊子(1168年)久养(景升)在宁化龙上里娶宋薇姑为室。宋氏之父是靖康年间任河间府尹的宋焕,其母是久养大哥久昌之妻何红玉之姑母。宋孝宗淳熙二年乙未(1175年)宋薇姑病逝,后听从其三哥久茂之妻邓婉芳之劝,再娶邓婉芳之表妹李秀娘为继室。这些记述都是合乎情理也是可信的。

(六)景升公的儿子
     1、景升公的第三子海豹黄价,实为发公后裔海霸黄价公
     据甘肃兰州大学馆藏的《发公系黄价公支系》记:
     黄价字从龙,是峭山公之子发公的第五代孙,父邵客,母郑氏。生于宋真宗大中祥符九年丙辰(1016年),号孩霸,后改海霸,初官郢州推官,迁许昌教谕,再迁惠州刺史,卒于惠州任所,夫人程氏,生二子:吉元、贞元,落户惠州守茔。
    海霸黄价与海豹黄价,皆字从龙,海霸、海豹只差一字。海豹实附会景升公伯、僚二子之海龙,海虎,又伯、僚、价皆从单人旁。因有伯公谱记海龙生三子有吉、能吉、华吉、且海虎公长子也名庆吉,皆以“吉”字为名,故把海霸黄价长子吉元附会成元吉,把次子贞元附会成贞吉,再添一个实吉为次子,以示皆以“吉”字为名。其实有吉、能吉、华吉皆君烈公之子,将另文考评之。
    由上可见所言景升公第三子海豹黄价,实为发公后裔海霸字从龙之黄价。

    2、景升公只生伯、僚二子
    井公系和化公系的众多谱史,都记景升或久养公生伯、僚二子,其中有:《中华姓氏通书·黄姓》中的《南丰双井黄氏》、《客家黄氏》、《漳浦高山(黄氏)历史资料汇编》、《江西武术谱》、《宁化石壁客家黄氏谱》以及《扬州琐谈》等,就连广东的《海虎公谱》也记景升公生伯、僚二子。
    由此可见,景升公只生伯、僚二子之记述,是可信的。
   
(七)景升公之墓葬地
    1、和平县彭寨大圳口的景升公墓实为通敬黄崇公墓
    据甘肃兰州大学馆藏《发公系黄价公支系》称:
    黄崇公名通敬,是峭山公之子发公第12代孙,其世系是:发—茂—华生—邵客—价—吉元—士元—国平—玉明—秉华—建煌—崇(通敬)
    崇公生于公元1195年,居惠州永安集青水塘,娶邱氏生子君烈,迁河源柏埔。
    崇公之孙有吉公,生于公元1245年,宋景炎元年(1276年)有吉公任广州守将杨浚之前军总标头,驻和平县彭寨,同年黄崇公去世,享寿81岁,遂葬于和平彭寨下寨大圳口,猛虎擒猪形,壬山辰向,原立有碑石,为大雨塌山所陷,公元1781年辛丑岁,海龙公后裔黄廷华等重修《族谱》及各祖墓,为旧谱所误,以和平彭寨大圳口之黄崇墓为七镇大总戎黄景升之墓,和平县之海龙系后裔,就加上和平县一世祖景升公之号于《族谱》,黄崇公之墓就变成景升公一名崇又名通之墓了。

    2、江西南昌的景升公墓应是错认的
    《客家黄氏总谱》云:“据老谱云景升公墓在江西南昌城西堡”上文已考析,景升公在南昌只住了二十个月左右,常居地在宁化龙上里,举孝廉也在汀州府宁化,病逝也在龙上里,且其子海龙伯公居永安中镇,海虎僚公居嘉应州,均远离南昌,故南昌城西堡的景升公墓,如果不是瞎编,也应是错认的祖墓。

    3、景升公葬于宁化龙上里较合情理
    《扬州琐谈》记,黄潜善之第六子久养黄稉(又名景升),于公元1211年病逝子宁化龙上里家中,葬后山其父潜善公衣冠冢之后东侧。
    因久养又名景升公,常居于宁化龙上里,葬于其家乡,是较合情理,也应是可信的。
   



结论
    综合以上七方面的考析,景升公的史略应是:
    潜善公第六子久养黄稉,又名景升,生于南宋绍兴十一年辛酉(公元1141年),生地在扬州,常居地是汀州宁化县龙上里。宋孝宗淳熙十一年甲辰(1184年)宁化县龙上里缙绅们举为汀州府孝廉。未出仕。乾道四年戊子(1168年)在龙上里娶宋薇姑为妻,宋氏之父是靖康间任河间府尹之宋涣,宋氏母是久养长兄久昌妻何红玉之姑母。宋孝宗淳熙二年乙未(1175年)宋薇姑

    病逝,后听从其哥久茂之妻邓婉芳之劝,娶邓婉芳之表妹李秀娘为继室。淳熙七年庚子(1180年)与久美、久安一同陪父亲潜善公往岭南戍所,到后不久奉父命往庐陵依姨父黄文(黄穆)、姨母梁雯卿,回龙上里携妻李氏及伯、僚二子抵达庐陵后,才知姨父已致仕迁居江西南昌,又找到南昌。姨父、姨母惮于社会对潜善诬陷之压力,将久养认作亲生长子,改名叫景升,后又把景升志入井公系之庐陵黄氏谱。淳熙八年辛丑(1181年),久养生母梁夫人病逝于龙上里家中,久养即携妻李氏并伯、僚二子,回宁化龙上里奔母丧。丧事毕,留居龙上里故宅。宁宗嘉定四年辛未(1211年),久养病逝于龙上里家中,后葬于龙上里后山家茔、潜善公衣冠冢之后东侧。久养公生二子:长伯讳海龙(宋氏所生),生于淳熙元年甲午(1174年),庆元五年乙未(1199年)举为汀州孝廉,官兰关兵马参事官。次子僚讳海虎(李氏所生),生于淳熙五年戊戌(1178年),嘉泰二年壬戌(1202年)登进士,官大理寺丞,迁琼州刺史。海龙徙居永安中镇洋头;海虎由琼州致仕后,徙居嘉应州五坊水巷口。

    以上为笔者考析景升公史事之结论,愿与诸宗亲交流,无意以此结论强加于任何宗亲,本文不当之处,请高明者指正。


网络来源:http://61.146.236.26/hfl/bk3/show.asp?id=16
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发表于 2003-7-26 14:14:32 | 显示全部楼层

RE:客家黄氏先祖僚公之父久养即景升公的考证(转)

大埔溪背坪兩姓之一為黃姓。很高興看到此文。有空再進一步的了解。
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发表于 2003-8-4 10:43:47 | 显示全部楼层

RE:客家黄氏先祖僚公之父久养即景升公的考证(转)

3、潜善支脉。黄道(121世)裔孙黄潜善(126世),南宋初拜右仆射兼中书侍郎,生九子,成为有名的“九子公”。
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发表于 2009-2-20 12:58:59 | 显示全部楼层
海龙公23世孙留名! 看得越多头就越大。。。。。。
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发表于 2009-2-26 20:46:39 | 显示全部楼层
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发表于 2009-3-1 12:36:52 | 显示全部楼层

周杰伦做红娘,促成一对情侣《简单爱》

      近日,一本名为《等待花开的日子》的青春图书正在JAY迷中手手相传,看过此书的JAY迷不约而同地把QQ或MSN的签名换成了:爱你,就是等待花开的日子。以此给自己的恋人传达一份默默的爱恋。
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     看完这个感人的故事,大家感慨道,其实JAY的粉丝中情侣也很多,但像《等待花开的日子》一书的男女主角这样,通过杰伦的歌从相识、相恋,并最终走到一起的还是比较罕见的,难怪大家看完都说,他们在婚礼上应该好好感谢一下杰伦呢,因为从某种意义上说,周杰伦是他们的红娘呢!


     采访手记:渴望爱情的我们,总希望美好浪漫的爱情能从天而降,希望梦想中的白马王子能一直守在自己身边,形影不离。但现实与梦想总是有差距的,所以我们会看到很多MM都匆忙地选择了自己的恋人,即使他不是自己心里最喜欢的,但因为他欣赏自己,追求自己,渐渐就降低了自己心里的尺度,慢慢接受了他。


       看了《等待花开的日子》,秋露对爱情的执著深深地打动了我,也让我明白了,要想得到美好的爱情,一定要坚持你心中对爱情、对恋人的选择尺度,有句话怎么说来的,哦,是 宁缺毋滥,我想,这同样适合于用在爱情上,不能看身边的朋友都在恋爱,你就匆匆地加入她们的阵营,随便找个人来打发寂寞的时间。其实大可不必,这个世界好的男孩很多,不要怕他们被别人抢光了,我们应该担心的是,当自己真正喜欢的白马王子出现的时候,自己够不够好,够不够优秀到吸引他的目光。所以,有的时候等待是一种幸福,更是一种境界。正如这本书上说的:
  
  思念是等待
  爱是花开
  爱你
  就是等待花开的日子
  ----------------------------
  爱,其实很简单,为了一份《简单爱》,等待,也是一种幸福
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发表于 2021-5-24 15:24:16 | 显示全部楼层
namlow 发表于 2003-7-26 14:14
大埔溪背坪兩姓之一為黃姓。很高興看到此文。有空再進一步的了解。

枫朗溪背坪吗?
按谱记载:枫朗黄氏为久盛公后裔
久盛--廷--昌禧--光裕(遇隆),
十郎,讳遇隆,字福绵,号光裕,加号建枫,于1276年迁枫朗,为枫朗黄氏开基始祖。
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