高僧成就“肉身和尚”

明堂

高僧成就“肉身和尚”(图)



(2006-05-08 13:18:34)

我省惟一一尊，厦门法师为其命名，省佛教协会发文保护





▲妙智和尚生前照片（资料图片）




▲妙智和尚肉身不坏。




▲妙智和尚圆寂后在此跏趺坐缸。

3年前，116岁的妙智和尚（俗名蔡松苍）在漳州龙文区香光念佛堂圆寂。3年后，其肉身完好，颜面如生，成为我省惟一一尊“肉身和尚”。不久前，我省佛教界在漳州举行了“妙智和尚肉身成就”安奉法会。


省佛教协会副会长释本性大和尚说，妙智和尚能以116岁高龄成就肉身，实是全省乃至全国佛教界的盛事。


陈立夫称他为“超世人豪”


妙智和尚祖籍福州，生于清光绪十四年（公元1888年），自幼随父学医，刻苦钻研，医术精湛。1937年，他在龙海浮宫镇鹳石岩寺剃度出家，上世纪30年代末在福州鼓山涌泉寺；1996年住持于漳浦县乌石岩紫薇寺、兴教寺；1999年经弟子释法光叩请，常住龙文区香光念佛堂。这位跨越了三个世纪的老寿星，于2000年被评为“全国第五届世纪健康老人”，并名列榜首。


妙智和尚一生慈悲济世，热心于济困、助学、赈灾、助残、收养弃婴、放养野生动物、植物造林等公益事业。遇有穷困者前来治病，妙智不但分文不收，还垫付药费。1999年，年届百岁的台湾孔孟学会会长陈立夫先生，欣悉祖国大陆111周岁的妙智老寿僧仍健在于世，特题赠墨宝：“超世人豪。”妙老也欣然写下“松鹤延年”回赠陈立夫先生，祝贺他百岁华诞。


圆寂前4天仍行医


2002年9月9日至17曰，年已115岁的妙智前往九华山等名山古迹朝圣，行程数千里。他瞻仰了九华山慈明和尚的肉身之后深有感触，当晚对九华山天池寺住持涤尘法师说：“老衲将来往生后，请法师多多关照”。他对徒弟说：“我两手空空来这里，以后走了也是两手空空，只留这身骨头给你。”


2003年农历正月二十八妙智和尚圆寂。正月二十四，他仍在为人治病；正月二十五，他收了最后一名徒弟。正月二十六，他对已买好车票准备前往香港的徒弟说：“你走吧，走到半路你就得回来。”正月二十七早，徒弟见师傅神色异常，退了车票。正月二十八，老人面带笑容圆寂。


弟子们遵照其生前保护真身的嘱咐，请来九华山法师，将其跏趺（佛教中修禅者的坐法）坐缸。缸中配以木炭、檀香木、石灰等原料，再密封缸体及砌砖封护。今年正月廿八开缸，其肉身完好，颜面如生。令人称奇的是肉身竟新长出了指甲和头发。厦门闽南佛学院圆智法师特为妙智老法师命名“肉身和尚”。


省佛教协会得知情况后非常重视，发文漳州市佛协，明确要求漳州市佛协指导相关寺院对妙智老和尚的不坏之身做好保护，保存永久，供信者瞻礼。


两尊“肉身和尚”


巧合的是，龙文区曾有一尊“肉身和尚”，于抗日战争期间被日本人偷走，现供奉于日本横滨总持寺。经本报多次报道、省政协委员呼吁后，有关部门已制定了迎请“肉身和尚”回国的方案。妙寿法师说，如果能将现供奉于日本的“肉身和尚”迎请回国，龙文区将同时拥有两尊“肉身和尚”，这是极有意义的。


妙寿法师告诉记者，妙智和尚一向爱国爱教，期盼祖国早日统一，他曾赋诗一首：“海晏河清升千年，国运昌隆史无前，人民政府行德政，铁打江山无比坚，港澳回归额手庆，台湾统一接踵连，世纪蓝图定实况，中华巨龙日腾飞。”如果远在东瀛的“肉身和尚”“大哥”能回归祖国，将成就“好事成双”的佳话。

http://www.csnn.com.cn/2006/ca461378.htm

上官紫剑

去年去过九华山，那里有很多“肉身”

明堂

“肉身和尚”因何肉身不朽



(2006-05-11 13:41:02)

《高僧成就“肉身和尚”》后续报道



法师们认为，与这位116岁高僧的修行境界、养生之道、生活方式都有关系



“肉身和尚”是如何造就的？释妙智法师圆寂前是不是吃了许多中药？在形成“肉身和尚”的过程，是否使用了防腐剂或其他药物？本报8日报道漳州市116岁高僧释妙智圆寂后修成颜面如生的“肉身和尚”后，引起许多读者兴趣。为此，记者再度来到位于龙文区土坪村116号的香光念佛堂，向目睹了“肉身和尚”形成过程的法师们了解情况。


制作过程未使用特殊药物


释妙寿法师告诉记者，肉身，原意是父母所生血肉之躯。佛门所谓的“肉身”是指“即生证得菩萨境界，具足大智慧，大悲心者。”佛教认为，只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成“肉身”。


供奉“肉身和尚”最多的是安徽九华山，始自唐代，据说已有15尊，供人朝拜的有5尊。为妙智老法师制作“肉身”的就是来自九华山的专业技术人员。据他们介绍，制作过程中并未使用任何药物。


记者观看了肉身制作过程的录像。三位专业技术人员脸戴口罩身穿防护服，将穿着架裟的妙智遗体盘成跏趺式装殓于特制的陶缸中。他们掀开遗体上的衣服，将捣碎的木炭紧贴遗体塞满，直至颈项，在衣服外塞满草纸，在头脑部位放置石灰包，再合上缸盖涂以黄泥，用红砖砌成“墙体”，将缸密封后置于阴凉通风处存放。这样，密封的陶缸隔绝空气，木炭汲取遗体内的水分使之脱水干瘪。


三年后，九华山专业人员赴漳启缸。随着缸内的碎炭倾泻而下，露出老法师完好的肉身，指甲长得好长，原本光秃的后脑竟然长出了头发。专业人员用刷子细细地将肉身上的木炭刷净，刷漆，宣告“肉身和尚”成功造就。


专业人员说，他们曾有过十几次制作肉身的经历，成功率只有30%左右。有的遗体启缸前已腐烂，发出臭味。


老法师生活方式健康奋发


据曾与妙智老法师朝夕相处的佛堂工作人员介绍，老法师一直保持健康奋发的生活方式。他通常在清晨5点左右起床，喝杯牛奶，吃些糕点，就到埕院四处溜达，有时还一路小跑。他的饮食特点是“少吃多餐”，上午8点左右，吃一小碗稀饭后，就坐在客厅看电视。老法师最喜欢看动画片，常被逗得呵呵直笑。中午也是一小碗稀饭，食堂煮什么菜，他就吃什么菜，从不挑剔。下午3点多，吃些小点心，到广场上散散步。晚上11点临睡前，还要喝杯牛奶。


老法师生前并没有刻意吃中草药，但他出身中医世家，父亲是清朝有名的中医，在福州开了四五家中草药店。老法师深谙医术，一旦感觉不适，自己就能进行调养。释妙寿说，老法师长年食素不沾荤腥，注重修炼持久坐禅，必然气脉贯通，筋骨相连，体内脂肪极少，这为圆寂后坐缸形成肉身打下了基础。


释妙智之所以能修成肉身，可能与他所提倡的养生之道也有关系。他提倡“三勤”：脑勤、手勤、脚勤；“三静”：静心、静气、静行；“三淡”：看淡权力、看淡金钱、淡忘年龄；“三乐”：助人为乐、知足常乐、自得其乐。


肉身不腐并非佛教界独有


记者查阅资料得知，对于肉身现象之谜，目前尚无科学上的论断。更奇怪的是，不信佛的常人，也会出现肉身不腐的情况。


媒体曾报道，河北省香河县胡庄子村有一位叫周凤臣的老人，1992年去世，一直安卧在老屋炕上，银发柔顺光亮，面部闪着光泽，神态安详；双手表面干燥、光滑，骨骼色廓清晰可见，晶莹剔透。自从香河老妪死后“不朽”的消息传出后，已有4万余人前去探访。国内人体科学、医学、生物学及传统文化研究等领域的专家从多个视角发表了各自的见解。


记者 刘丽英

(来源：厦门晚报)