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中广网 11月08日 16:34
中广网南宁11月8日消息（记者陈俊 通讯员徐有秀、凌火金） 客家民间口头文学在客家传统文化领域中，占有重要的地位。客家山歌，脍炙人口，闻名于世。客家山歌的渊源，除了承传“ 十五国风”外，也从南方诸族民歌中吸取了养分。它是中华民族音乐文化的瑰宝，也是中华民族音乐文化多元一体的产物。
2004年6月，广西贺州鸡歌在中央电视台音乐频道《民歌?中国》栏目录播后，又在粤、赣、闽、桂四省(区)客家山歌邀请赛中，荣获银奖，受到普遍欢迎。不少歌手称赞说：“贺州鸡歌好听，客家味道真足。”
广西贺州客家人多信佛教、道教，而按佛教：“生有所养，死有所藏”的原则，古人早已把丧事上的每个细节看为很庄严的大事。鸡歌调，最初，就是在乡间安龙、打醮、办丧做法事时，和尚、道士们所唱的一种歌。一般由两人演唱，一人打小扁鼓，一人打小碗锣。各唱一段，轮流进行，互相斗智、逗趣，每段唱毕，有过门，再接着唱。如一人唱，则手持碗锣边敲边唱，自由如意。唱毕一段，过门。由于鸡歌调的曲谱旋律淳朴敦厚，爽朗明快，加之唱词比、兴丰富，具有明显的即兴性和抒咏性，听众甚多。
严格地讲，鸡歌应该属于客家民间曲艺。这种歌体有唱有念，中间还可夹快板，随意变化，唱者易编，听者易明。每段有六句，每句七言九言十一言不定。一般押二四六句尾韵。段与段之间，可变韵。由于句式参差有错，语气起伏跌宕，声韵统一和谐，内容丰富，情景交融，加之动听的曲调，鼓锣的伴奏，很能吸引听众。传统的鸡歌词例：
(打锣者)唱：金鸡子呀紫金鸡， 一身穿着紫金衣。
(念)：坛前，坛后，男男女女，老老少少， 齐齐都来听涯龙(计)龙鸡唱， 紫(计)紫鸡啼。鸡啼五更清早起，早早起来做脉介？背起鱼网、垒婆打鱼去(罗)， 正当(阿)时。
(快板)：一打打(呀)上， 打条大木杠， 一打打(呀)下， 打条大鲤麻， 翼斜斜，嘴伢伢， 就像(呀) 涯打鼓伙计(既)阿爸。
(打鼓者)唱： 金鸡子呀紫金鸡， 一身穿着紫金衣。
(念)：左左右右，阿哥阿姐，叔婆伯母，齐齐都来听涯龙(计)龙鸡唱， 紫(呀)紫鸡啼。 朝朝五更清早起， 早早起来做脉介？ 背到犁耙脚锄出门去(罗)， 正当(阿) 时。
(快板)： 一行行(呀)上， 遇到狗汪汪， 一行行(呀)下，遇条大南蛇， 头昂昂，身长长，就像(呀)涯打鼓伙计(既)婿郎。
如此即兴轮唱，相互逗趣，从五更唱到太阳升起。
新中国成立后，鸡歌这种民间演唱的形式，也被民间歌手承传下来。所唱内容和群众息息相关，加之唱词来自民间，生动风趣，具有鲜明的地方色彩和浓郁的生活气息，因而深受人民群众喜爱。
来源：中国广播网 责编：任巍
http://www.cnradio.com.cn/tbtj/t20051108_504124746.html |
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狗仔卡
发表于 2005-11-9 09:26:36
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