浏阳守和村里的客家人

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守和村里的客家人

2004-5-14 9:10:53      阅读2431次
   
     浏阳故事·移民人家系列报道之一  守和村里的客家人 （■本报记者　陈江 文／图）

     编者按：客家人的历史是汉民族形成历史的缩影，充满了辛酸传奇的色彩。西晋永嘉之乱时，为了躲避战祸而大量外逃的中原汉人，南迁到闽粤赣之后形成了自己独特的语言和风俗，世代相传。据专家统计，在全国１０多个省区１８０多个市县和世界８０多个国家及地区大约有八千万的客家人。其实在我们浏阳也有相当数量的客家人！

     你知道客家人吗？你听过客家话吗？日前，记者怀着浓厚的兴趣，走进了张坊镇守和村和官渡镇观音堂村，这是两个比较典型的客家村，村民９０％以上都是从广东梅县移民的客家人，在这里我们领略到了别样的客家风情。我们将分两期进行报道，与读者朋友一起走进客家人的生活。另外，我们想寻找从福建移民而来的客家人，但一直未果，希望读者能提供线索。

     ５月１２日下午，天下着大雨，我们将车停在张坊镇守和村的一户民居前，陪同我们的镇干部邹启根下车用客家话询问，“张力行住在哪里？”一个客家女子站在门口，很热情地用客家话说“还在前面呢”。一进守和，便感觉到了浓浓的客家气息。

     这是我们第二次前来守和探寻客家文化了。

     300年的客家历史     

     客家人邹启根是张坊客家文化研究的“专家”，一路上，他向记者传授了不少的“客家知识”。浏阳总共约有２０余万客家人，主要集中在东区。而张坊镇是浏阳客家人数量最多的乡镇之一，全镇３万多人，将近９０％为客家人，因而客家话在全镇流行，甚至镇机关干部的日常用语都是客家话，这在浏阳乡镇中恐怕是独一无二的。

     邹启根说，聚居在张坊乃至整个东区的客家人绝大部分是清朝初期从广东梅县（今梅州市）迁来，至今已有３００余年的历史。

     由于年代久远，村里人已经说不清楚３００多年前他们的先祖，为何要千里迢迢从梅县迁出，又为何偏偏选择了浏阳这个崇山峻岭之地。我们在４月份第一次来守和村时，村里组织了１０余位客家老人和我们座谈，老人们都直摇头，“太久了，说不清啦”。

     邹启根告诉记者，关于客家人迁浏阳有几个版本，而最流行的说法是明初时朱元璋与陈友谅开战，因浏阳人支持陈友谅，朱元璋便血洗浏阳，造成“地广人稀、不见炊烟”的惨象，使浏阳周边省份的人口大量迁徙到浏阳。

     而在张坊镇志上，我们见到这样的说法：据《浏阳县志》记载，“宋德佑二年［１２７６年］，元兵破潭［潭州，今长沙］，浏遭歼屠殆尽。奉诏招邻县民实其地”。于是外地移民纷纷迁入张坊插草为标，当时移民大都来自江西，成为张坊人口的主要来源。

     明嘉靖年间，一批福建人避倭寇乱，逃入江西宜春，随后，广东人亦接踵而至，竟达数万。他们搭棚而居，被称为“棚民”，明亡后，“棚民”不断反清，遭清廷捕杀，被迫逃亡。其中一部分潜入张坊的深山僻壤，垦地开荒……这些迁入户均保持原籍客家方言，世代相承，被称为“客姓”，当时较平阔的地方均为江西移民居住，“客姓”只好进入山区定居。

     这个说法也许是“官方的正式说法”。但不管怎么说，客家人离亲别祖，颠沛流离，历尽艰辛，千里迁移，来到浏阳繁衍生息，并形成了自己独特的客家文化，这已是不争的事实。

     家庙和族谱

     由于历史久远，客家人除了说话与浏阳“本地人”有明显的不同外，住房、生活习惯、衣着打扮等已经看不出有什么区别了。第一次采访中，我们也想努力地挖掘出一些不同来，十余位老人想了半天，都摇摇头。甚至连一些能体现客家特色的日常用品现在它们都很难找到了，老人们痛心地说，它们绝大部分在破“四旧”的时候都毁掉了，可惜哟。

     看来，３００余年的时间，足以冲淡许多历史的痕迹了。

     村里的一些祠堂历经风雨得以保存下来，最能体现特色的也许就只有这些宗庙、祠堂了。村支书张寿林和村主任张霞林领着我们看了好几处宗祠，尽管都不是很完整，有的还有些破败，倒还是能体现出一些风味来。

     宗祠都是土木结构，我们走进“光辉公享堂”，这是一座比较典型的宗祠，大门两边有一副“家传百忍，学绍两铭”的对联，走进里面，雕梁画栋尽管已经显出斑斑旧迹，但仍能看到往日的辉煌。在大堂前有一保存完好的大匾，上书“觐光扬烈”四个金色大字，据老人介绍，这是原国民党湖南省主席谭延闿于民国九年

罗文

我就是守和村方石组的客家人，大家好呀，