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漫谈客家乡镇的“墟日”(梁德新 林作尧 收集整理)

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发表于 2005-6-1 22:28:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
漫谈客家乡镇的“墟日”
梁德新 林作尧 收集整理

在客家人的口语中,一般把乡镇称为墟,把约定俗成的集市交易称为“墟日”。墟日文化丰富多彩,它成为客家人生活中的重要组成部分。
各乡镇的墟日有不同的日子,一般是分为“一四七”墟、“二五八”墟、“三六九”墟,两个相邻的墟镇,它们的墟日总是相邻一天而不会重复,这样就能让买卖双方都有较多的交易机会。旧时有些小商贩来往于附近墟镇做生意,几乎每天都赴墟。各墟场墟期都是三日一墟。文化大革命期间曾一时期是五日一墟即逢五逢 十墟日。赴墟最多人的时间是是端午节、中秋节,春节前夕,农历十二月二十五至二十九日天天都是墟日。因为当地有些人几乎每墟都赴墟,在松口人们称他们为“六墟伯”。
一般把人流量大、交易量多、散墟晚的墟叫“老虎墟”如梅县的松口、松源墟场。松口是古代岭南四大古镇之一,旧时有“松口不认州”之说,赴墟的有二万多人。松源是闽粤赣三省七县交汇地,旧时交通不发达,远近步行赴墟的人有一万多人。墟日这天,大街小巷熙熙攘攘人头挤拥。旧时松源墟的特色是饭店多,最多时大小饭店达百家,中午远地来赴墟的人都在饭店吃饭,因此饭店顾客暴满生意很好。
墟日的前一天叫“墟上日”。有些从远地来做生意的商人会在这天先住在墟上的客店里,待明天早上时把货物摆到墟场上或能够站一个好的摊档,希望把自己的货物早点卖完。旧时松口墟附近的乡下有很多家庭旅店专供这些远地来的的商人住。离松口墟4公里的仙口村旧时有十多家家庭旅店,这些家庭旅店是专供这些小商贩住宿,他们前天下午先到达旅店过夜,明天早上再去赴墟。这类人赴墟的方式,松口人叫“头日驾晨”(即前一天到达目的地)。
墟日的第二天叫“墟下日”,这天是最没有生意做的日子。一般墟镇里商贩都在这个时候进城采购或补货,为下墟的好生意做准备。
墟日这天。农户把自己生产的粮食、日用品挑到乡镇所在地去进行交易;小商小贩更闻风而动,把城里的商品运到乡下的墟场上叫卖。需要购物的农民带上钱往墟里赶,这叫“赴墟”。在墟场上双方买卖讨价还价地完成了交易。“墟日”的商品交易一般按商品的内容分类,如粮食方面的有:“米行”;牲畜类的“鸡行”、“猪行”;服装类的“布行”等。各墟镇按其历史习惯形成了不同的特色。如松口墟的墟场里分为“鸡墟”、“米墟”、“柴墟坪”、“猪墟”、“鱼墟”、“牛岗墟”等,农民们把自己产品摆在规定的地方去卖。在没有普及烧煤和液化气以前墟镇的居民都是烧木柴,所以木柴的销量很大。松口镇的柴墟坪规模很大,旧时木柴除了卖给本镇居民外还销往潮汕地区,梅江河上有很多潮汕木船到松口买木柴。买木柴、竹器的地方除了柴墟坪还有沿河街几个地点。旧时松口附近有些山区农民以卖柴为业,墟日这天曾经有过近3千个挑柴卖的人的记录。这也是旧时松口墟场的特色。
墟日最热闹的要数另一类的小商贩,如卖老鼠药、卖蛇药、算命、卖跌打药(有“撮把戏”兼卖跌打药)。他们把其行业或产品的特点编成顺口溜高声叫卖。诸如:“老鼠药,老鼠药,家家用得着,一家买到了,邻居都安乐;上夜吱吱叫,下夜硬翘翘……”之类几乎人人耳熟能详语句。“撮把戏” 的戏班有3—5人,他们先在广场敲锣打鼓吸引人前来围观,开场的拿手好戏是表演几套武术,表演者早就把砖头摆在摊位上,表演的节目有单掌开砖、手拍酒瓶等,表演时把腰中的功夫带解了又系,系了又解,然后鼓劲运足气要手掌或头把砖块打断,把酒瓶拍碎……表演成功后观众鼓掌助兴。然后表演者宣传其祖传跌打丸如何好,最后卖药、收钱。算命的故作神秘,摆开了八卦生辰,为你指点迷津,给你指出一条富贵之路;有些算命的是瞎子,他们的技巧是为人摸骨相,糊猜乱说也能骗到钱 。乞丐打着竹板歌,沿街乞食讨钱;他们站在商家门口唱些赞歌颂主家生意好,合家平安的自编五句板山歌讨钱,直至讨到钱后才离开。这些撮把戏、算命、乞食的行业,客家人通常也把这些人叫做“走江湖的人”。他们自有其生活圈子和谋生手段。旧时撮把戏很盛行,几乎墟墟都有,甚至一个墟场有几个档,解放初期还有,而今可极罕见。而今乞食的人还有,他们大都是外省贫困地区的穷人,据说有些村庄的人以乞食为业,农忙耕种,农闲集体出门乞食。旧时,客家地区的男女婚嫁由父母作主,普遍采用“相亲”形式来选择对象,墟日是相亲最佳的日子,在媒人的牵引下双方父母带上自己的孩子在墟上的小饭店会面,此俗延续到20世纪70年代。
赴墟的人带着胜利果实回家离开墟场叫做“散墟”。散墟”的时间不等,按各墟场的情况而定。人们把人流量小、交易量少、散墟早的墟叫“黄擦墟”(“黄擦”蟑螂一种会飞害虫客家人叫“黄擦”),这种墟一般到上午11时已经散墟。如梅县的宝坑墟、桃尧墟、大坪墟等,赴墟的人才数千,属这类墟场。如松源墟是个大墟场有很多远至几十公里步行来赴墟的人,这些人中午都在饭店吃饭,下午2时还没散墟。为此,墟场有些附近的农民有吃过午饭才赴墟的习惯。这也是人们的顺口溜“近人赴远墟”之说。
随着社会的进步和时代的变迁,客家地区的“墟日文化”有变化。旧时因交通不发达,农户挑担步行把自己生产的粮食、日用品去赴墟。现在是骑自行车、摩托车,有的人自己还有拖拉机或农用卡车载着自己的产品去赴墟。因为交通发达赴墟的人大部分回家吃午饭,中午在墟上饭店吃饭的人不多。墟场上商品交易时间缩短。而今城乡普及烧煤和液化气,现在各地的木柴市场已淘汰消失。上世纪80年代梅县农村兴起耕山种果热,而今梅县成为沙田柚之乡,墟场上“果苗市场”应运而生。
客家地区的“墟日文化”有着其深厚的地方特色,它是客家人文的组成部分。有些地方史志均有记载。笔者把所看所闻的墟日文化资料整理成文,供读者参考。有兴趣的外地旅游者,欢迎你们前来观赏客家地区的墟日文化。

写作资料
1、        查地方志
2、        采访了几位80多岁的老人
3、        笔者到梅县各乡镇墟场实地考察
2005年6月1日

梁德新(笔名 梁豪)《侨声》杂志社编辑、记者。梅州市作家协会会员、市客家研究会会员         
通讯处:广东梅州市梅县松口镇建设路81号  邮码:514755
电话:0753—2764422    手机:13549141204
电子信箱:liangdexin2004@mail.china.com
   林作尧,男,汉族,1944年生,大学文化,广东梅县人。原梅州市岭东中等职业学校校长,先后当选为梅州市1、2、3届人大代表,现是梅州市梅江区(县级编制)台联会永远名誉会长、梅县客家研究会副会长。喜欢文史,对客家文化有研究,曾在、《客家研究》、《梅州文史》、《客家风情》及政协、人大、古诗词等刊物发表文章,且有作品获奖。曾参加编写族谱,编过校刊。是《客家文献荟萃》副主编、《岭东10年》一书的编著人。应邀出席北京2001年中华社会各界成功人士国庆座谈会、广州岭南客家文化研讨会(2004年1月12日由华南南理工大学客家文化研究所主办)、世界客属第19届恳亲大会国际学术研讨会、纪念黄遵宪逝世100周年国际学术研讨会(2005年3月18日由嘉应学院中文系主办)。个人事迹载人江泽民题签的《中华魂·中国百业领导英才大典》、李鹏总理题词的《成功之路》等书中。   
通信处 梅州市五里亭148号(龙吟北苑)  林作尧收  邮码 514089
电话  0753—2352740  1353670511
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 楼主| 发表于 2005-6-1 22:29:23 | 显示全部楼层

客家古镇松口姓氏多 (梁德新)

客家古镇松口姓氏多   
梁德新
梅县松口镇是粤东有名墟镇,有“自古山歌松口出”之美誉。这个小镇的居民姓氏众多,“百姓杂居”为全国所罕见。据1985年的户籍册统计,全镇人口(不包括农村人口)13241人,有120姓。
镇内姓氏如下:梁、李、陈、黄、张、刘、谢、廖、曾、钟、丘、温、杨、周、黎、沈、余、古、吴、何、饶、赖、蔡、叶、徐、邓、林、罗、麦、许、范、杜、巫、彭、郑、傅、万、汤、吉、池、伍、魏、方、郭、冯、宋、文、赵、肖、卢、邹、康、唐、潘、詹、曹、戴、房、颜、胡、薛、欧阳、钱、马、童、江、卜、蓝、翁、涂、侯、严、朱、韩、汪、庄、高、伊、倪、陆、裴、洪、熊、管、袁、科、柯、戈、苏、石、霍、邢、田、谭、姚、毛、贺、吕、董、刁、盘、莫、孔、岳、史、敦、游、孙、龚、丁、骆、乔、邵、简、连、卓、阮、程等姓。
松口流传着一名有关姓氏的口谚:“钟(椿)、高、刘(楼)、彭(棚)、何(好)、廖(嬲)、梁(凉),卓(捉)、许(起)、罗(锣)、古(鼓)、徐(齐)、董(咚)、程(喳)。”从而可见松口旧时有14姓旺族。
据《松口镇志》载:西汉赵陀做南越王,统一岭南,和集百越。梅县属南海郡龙川令,无独立县名:松口主户是畲族人,置名“东畲寨”。东汉、三国、西晋、东晋时,属广州府义安郡海阳县,松口改称梅口义安围(至今松口溪南仍存“义安围”遗址)。
五代后晋开运二年(公年945年)始有梅口镇之称。明代便在此设农贸市场,距今400多年。在南宋时期松口已有众多的姓氏和一定数量的人口。据《嘉应州志》:宋景炎年间,文天祥组织义军抗元,仅松口卓姓就有800人响应,兵败仅存一人。由此推测,卓姓那时是松口的旺族。
梁、李两姓是松口的大姓氏,这两姓人占松口总人数的半数以上,居住松口的各个旺姓,每个姓氏都有它的祖祠,保存有族谱。族谱中记载着其先辈从中原数次迁徒的历史和到松口定居的时间。笔者查阅杨资元在1995年编写的《梅县客家姓氏源流》,其中记载着松口各姓氏迁居到松口的时间。大多数姓氏是宋末元初时期迁来,有小部分是明朝、清初迁来的。
旧时,松口镇附近还居住着四十多个姓氏人家。这些人家境贫穷,其先辈历史,鲜为人知。他们聚居在松口镇郊一带,以圩镇为依托,赖以谋生,已有几百年历史。
明朝灭亡后,明朝遗臣李世淳(李义何)返回原籍松口,跟随他的一批仆人和卫士便定居于此。
1865年12月,太平军将领汪海洋率部十万人攻占嘉应州。1866年2月兵败,五万多人被收降,其余将士或战死,或溃散。这其中就有一部分在丙村溃散,因他们中有许多客家人,语言、习俗与松口当地人相通,故他们能逃避清军追捕,顺江而下,在松口镇定居下来。
松口自古是兵家必争之地,是古战场之一,封建王朝战事频繁,不少参战士兵因伤病流落在此,定居谋生。
种种历史上的原因,造成了松口“百姓杂居”的现象。
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发表于 2013-4-18 12:03:27 | 显示全部楼层
纪念先祖梅县黄遵宪-公度先生https://www.hakkaonline.com/thread-91354-1-1.html
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