推動客家語的觀念與應有的做法

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作者：屏東師院鍾吉雄

今年四月十三、四兩日，筆者參加屏東縣政府委託中正國小舉辦的鄉土語文競賽，並擔任客家語組的朗讀、詩詞吟唱及口說藝術等三項的評審。

縣政府能重視鄉土語言，並舉辦競賽，以喚醒大家重視鄉土語言，值得肯定、讚揚。屏東縣的鄉土語言，有閩南語、客家語、排彎語及魯凱語等四種，但這次只辦閩南語及客家語兩組。

筆者原籍是內埔客家，目前在屏東師範學院擔任語文課程教師，有三十年的語文教學經驗，對政府最近幾年在強勢推動國語並獲得相當績效之後，能回頭重視鄉土語言，並在學校裡積極推動，自有無限的感觸，想當年就讀師範學校的時候，不小心方言說溜了嘴，不幸又被老師逮個正著，不是罰勞動服務，便罰書寫「我要隨時隨地說國語」二百遍。其實嚴厲徹底推行國語並沒有錯，效果也有目共睹，否則在台灣剛光復的時候，大家說日語之外就各說各的方言，那還像一個國家嗎？當然完全禁絕方言，那也不無可議之處，因為語言究竟也是文化，而且是文化中最重要的一部份，今天樂見政府能政策急轉彎，回頭重視鄉土語言，使我們那優美的土語方言，得以保存流傳，這是從善如流，功德無量。

其實重視方言，推動母語，也不是一朝一夕的事，實際上已有一段相當長的時間了，但效果有限，而且有許多語言上奇特的現象，值得提出來就教於讀者鄉親。

語音的問題

這次鄉土語文競賽，於評審詩詞吟唱的時候，感到極困擾的是，根據競賽規則規定，除了大會提供詩詞資料一篇之外，另外須自行準備一至二篇詩詞參賽。並於比賽的時候繳交，供評審參考，但事實是，無人繳交，因此參賽者上台後便朗朗吟誦起來了，然而我們三位評審雖竭心盡力，用心傾聽，沒想到，竟然「聽毋識」，只見小朋友們擺首幌腦，不停吟誦，但不知所云，問問鄰座，兩位評審是否聽懂？結果跟我一樣，只見他們搖搖頭，苦笑一翻。

這問題可大了，怎麼會這樣呢？用客家語吟唱詩詞，竟然聽不懂，這又怎麼評審呢？客家語推動成這副德性怎麼回事呢﹖據我了解，可能的原因是：

古典詩詞是用古時北方官話撰寫的，適合用北方官話語系來吟唱，並不適合用客家語或閩南語來吟唱。好比客家語「尋頭路」（找工作），「暗晡頭」（晚上），試用國語念看看，像話嗎？或用閩南語念看看，誰聽的懂呢？又如閩南人的歌仔戲裡的唱詞，因為是用閩南語撰寫的，用閩南語吟唱，當然像行雲流水一般，曉暢自然，易聽易懂，如改用國語來吟唱，一樣顯得聱牙不順，譬如閩南語的「知」和「來」是押韻的，旦如果用國語來念，就不押韻了，發音差別也大。

因此舉辦客家語詩詞吟唱，所選的題材就應該配合鄉土性，也就是應該採客家人所撰的詩詞，這樣才能唱的親切，吟的自然。也唯有如此評審才能勝任愉快。至於朗讀部份也一樣，所採題材必須考慮鄉土性，問題是目前有用客家語創作的古典詩詞嗎﹖。

題材的問題

誰都知道在台灣的客家語有兩種腔調，一是四縣，一是海陸。這兩種客家語腔調語音，差異甚大，有時甚至無法溝通，這次朗讀題材，國小組有九篇，國中、高中、教師組各有八篇，多數是歌（童）謠，一部份是散文，雖然多數是客家語音，但很明顯的多數是海陸語音，譬如：「恁細膩」、「細哥轉來」，就是海陸腔，卻要發四縣腔的小朋友或國中生來唸，表面看來這也是用客家語唸客家教材，但事實一如前述，就如同用客家語唸國語教材一樣，讀來怎會自然、親切呢﹖這對推動客家語沒有正面作用，甚至可能是一種傷害。因此筆者建議：在四縣地區舉行鄉土語文競賽，就採四縣腔教材，在海陸地區就採海陸腔教材，這點務必請主辦單位要特別注意。

同樣的，以後舉辦台灣地區鄉土語文競賽時，應注意（最少要考慮）腔調差異的鄉土語言，不但要注意題材與參賽者的配合問題，而且評審者的母語專長也應一並考慮。一位專發海陸腔客家語的評審者，如評審發海陸腔或發四縣腔的參賽者，他會認同哪位參賽者呢﹖這顯然是一個問題，該如何解決呢﹖這裡不贅言，請主辦單位於比賽之前及應擬妥公平、合理的可行辦法。這些題材與次方言配合的問題不加以解決，有可能變成推動母語的障礙。

閩南語在台灣，基本上沒有腔調的問題，但客家語卻有兩大類，而且差異甚大，應該區分為兩大類才合理、公平。

力求語調通俗，不強求語音標準

語言的功用在溝通；推動客家語的目的，在保存客家語，就像保護即將滅絕的野生動物一樣，野生動物一旦滅絕，從此便在地球上消失，永不復生；語言也一樣，今天我們努力推動保存客家語，也僅僅希望保存流傳長久的語言而已！保存的最佳辦法便是讓他實用化、普遍化，簡單說便是要讓客家人就用客家語溝通。因為過去國語的強勢，所以部份方言，尤其是弱勢族群的方言像原住民、客家人的母語幾乎要滅絕了，現在主政者能覺醒，回頭注意方言的保存，用心推動母語，基本做法是從學校做起，而最常見的方法是，舉辦語文競賽，項目如前述，像朗讀、演說、詩詞吟唱、講故事比賽等，或是列入正課予以施教。在學校推動母語教學，指導教師或評審者，多數會要求語音的標準。筆者認為，應要求語音標準的是共同語言＿國語，因為這是各族群共同使用的語言，當然應該要求標準。由於各族群的語音千差萬別，發音方式更是南轅北轍，歧異甚大，作為各族群溝通用的共同語言，當然應該力求標準，而且共同語言多數從頭從小學起，要求語音標準乃是極自然極必然之事，但客家語、閩南語或原住民語，只是從小牙牙學語由父母長輩親自教導，或與同族群親友交談所發的鄉音，教者的語音則是因人而異，但基本上是大同小異，所以講方言我們只要求，能說聽懂即可，不必斤斤計較語音的標準與否﹖何況同樣是客家語的四縣腔，在內埔的腔調與新埤就不一樣，譬如：「紙」，內埔人說：「tz」（類似ㄗ），新埤人卻說：「ji」（類似ㄐ），用詞也不同，譬如北部客家人說「落水」，南部客家人則說：「落雨」；又「真漂亮」，有人說：「蓋婧」，也有人說：「蓋鬧」。哪一個語詞才標準呢﹖筆者認為除了不能說：「真漂亮」（因為這是國語）之外，說「蓋婧」，說「蓋鬧」都算是正確的客家話。

所以今後不管舉辦鄉土語文競賽，或正式上客家語課，僅須要求參賽者、學生，能說通俗的客家話便可以了，不宜要求、強調「標準」，以免節外生枝，治絲益棼，增加無謂的困擾。

以口語為主，不因文害語

此次鄉土語文競賽，有朗讀、演說、口說藝術、詩詞吟唱等四項，其中朗讀及詩詞吟唱都備有「文題」，朗讀有朗讀的範文，詩詞吟唱有詩詞吟唱的「題材」，筆者發現這兩項競賽所使用的題材或範文，感受頗深。

先說朗讀題材，有文有謠；所謂文，是用客家語撰寫的文，而謠則是童謠歌謠，是用客家話翻譯而成的謠。令人感到難為參賽者，因為不管是文或謠，為了遷就客家語而將國字生吞活剝，硬塞猛套，不但產生許多澀字怪詞，而且讀起來古怪彆扭，我真懷疑這些參賽的小朋友，沒有老師從旁指導是否看得懂，是否會念﹖譬如：
  水（抬水），兜凳（提凳子），麼人（什麼人），拈到（撿到），犀豬（殺豬），堵堵播出（剛好播出），忒久（太久），恁近（這麼近），毋壁（不行），頭擺人（古人），尋頭路（找工作），樣般（如何），不係（不是），頭那（頭顱），分人介印象（給人的印象）等等。

再說詩詞吟唱比賽所採用的詩詞，一律是古典詩詞，如李白的靜夜思：
「床前明月光，疑似地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。」

又如柳宗元的江雪：
「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」

讀者們，請你用客家語朗誦看看，或吟唱一下，這千古名詩能吟出什麼客家韻味來呢﹖拙見是，客家語的保存與推廣，最好考慮語文分開，而且從語著手，以語為重點，如果辦理鄉土語文競賽，可以只辦演說、講故事、數來寶甚至辯論，至於必須靠文字為媒介的競賽如：作文、朗讀、詩詞吟唱等最好暫停舉辦。等到推動客家語有了相當的成果之後，或客家文學作品有可觀的成績之後，回頭再推行客家文。這好比一個小孩離開母體之後，牙牙學語，是先學「語」，至於「文」則要等到語有了相當的基礎之後再學習。

關於客家文學創作、推動與發展，是屬於另一範圍，本文暫不贅敘。

由學校推動，從家庭著手

一個人的語言學習，首先從家庭開始，尤其是母親，所以我們稱孩子首先學習的語言叫做母語，（當然母語可以是北京語、客家語、閩南語、甚至是排灣語、魯凱語）到了適當的年齡，再學習共同語言＿國語。

目前在學校使用國語教學，這是因為台灣地區母語種類甚多，自有推動共同語言的必要，這好像度量衡制度一樣，重量單位有市斤、台斤；長度有英尺、台尺，顯然有必要有一個共同的標準，於是有公斤、公尺的產生。語言方面也一樣，在五花八門的方言中，國語必須被各族群尊重和共同使用。

語言的學習與使用，最重要的兩個場所便是家庭和學校 ，前者是母語開始學習的場所，後者則是國語學習的重要場所，所以鄉土語言的推廣與學習，也離不開這兩種場所。

具體做法是，就像當年推動國語一樣，國語教學當年在學校是怎麼進行的，母語教學便怎麼進行，諸如定期舉辦各項語文競賽，此外最好另外再安排一節或兩節母語課。

另外教師務必鼓勵小朋友在家裡和父母兄弟交談時，必須使用母語。也要家長密切配合，要求小朋友在家裡必須說母語，因此教師除了指導小朋友說母語之外，還必須隨時與家長配合，同為母語的推動而努力。

由老人示範，從小孩教起
目前母語教學重心全在學校，而方式多固定在舉辦朗讀、演說、說故事等「制式」項目，因為指導教師幾乎全是國語老師，說國語當然沒有問題，但改口說客家語時就不免會說成國語式的客家語，或混雜客家語與國語了，甚至不能說出通俗、純正的客家語了。譬如「蓋累」硬說成「疲倦」，「時常」又說成「時候」，「毋辜」說成「可是」，根本就是將國語的語詞用客家語翻譯而成，將客家語推動成這副德性，實在是愧對列祖列宗啊！
以筆者拙見，應該將推行的重點移向社區中的中、老年人，而且是不會說國語的中、老年人，因為他們的客家語不曾受國語的干擾，能說純正通俗的客家語。由他們示範說純正的客家語，甚至可以請他們到學校進行「講古」、「對話」教學，這是完全用直接教學法，不必經過翻譯過程的直接學習。就像平地教師到山地學校，擔任一年級的教學一樣，所使用的便是直接教學法，原住民小朋友不是一樣可以學好國語嗎﹖而客家小朋友本來就有客家語的根底，要透過直接教學法學好客家語，應是類似順水推舟，輕而易舉的事，也唯有這樣的學習才能說得一口流暢自然、通俗純粹的客家語。

結語
    鄉土語言之推動，最重重要的目的，是為保存先民代代相傳的語音，各種鄉土語言，均有其特性與特色，其可貴處可視為國家文化，民族遺產，好比瀕臨絕種的稀有生物，一旦滅絕，從此消失於地球中，永難復生，多麼可惜啊！所以鄉土語文，事實就是復興固有文化，保存先民遺產，自是任重道遠，不可等閒視之。

    推動鄉土語文，不是搞族群運動，分化族群；相反的是為了尊重族群，融合族群，因為培養珍惜鄉音，認同母語，進而以同樣的態度尊重學習他種鄉土語言，甚至鼓勵彼此學習，各種鄉土語言是可相容甚至相融的，一如男性與女性，性別上是相對的，而實質上彼此是相融相洽，甚至是相輔相成的，當然這種觀念的建立，必須從學校教育著手。

    總之，鄉土語言之推動是為保存文化，豐富語言內涵，蓬勃語言生態，進而親和鄉親族人，並凝聚族群、親和族群，極神聖而重要。


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