港深客家 同根同脉（林文映）

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光明区座落在深圳的西北角，搭车几乎要抵东莞地界了，感觉很是遥远。但近年由于高铁、地铁网星罗棋布，尤其是最近开通的跨境巴士线路，从港岛、九龙已可直达光明。省出来一个多小时，刚好可以在落车点的法式五星级酒店，尊享原汁原味的光明乳鸽。

港人对「光明的往事」知之甚少。笔者长期研究客家，印象中的光明以前叫公明，行政上隶属宝安，以前叫新安县。新安是客家聚居之地，想必光明也是「客家地方」，但查证的结果，却令笔者颇感意外。

翻查资料，光明区95%的原居民是广府人，讲围头话，先祖在南宋、明清时期南迁，以麦、陈、梁、曾、黄姓为主。整个光明区仅有三个客家村，包括红星村、白花洞村、新陂头村。

红星村民的祖籍是惠州。这批乡民的开基先祖乃周姓三兄弟，于清干隆、道光年间，从惠东迁至石岩山坳谷底，建村麻布（河边种麻得名）。石岩这个地方，自北宋以来就有客家人定居，至今已经有800多年的历史。

据一位生于上世纪三十年代的村民回忆，小时候每逢盛夏酷暑，夜晚皓月当空，村里人就搬床板、草席、簸箕在村前的地堂上一排排乘凉睡觉。「老祖母一边为我摇扇赶蚊子，一边给我讲客家人的故事。口口相传，代代相传，经过岁月的沉淀，听起来还是一样的故事，感受的还是一样的情怀，永远的乡愁。」可见文化薪火传承的生命力。

石岩的山村故事，与笔者对梅州故土的记忆趋同。粤东山区的民风是淳厚纯朴的。村民平时日不关门、夜不闭户。村前有榕树，禾坪（用灰砂铺就的晒谷场）打扫干净，洒井水降温，晾干之后铺上蓑衣、草席或簸箕，男女老少就在禾坪过夜，伴着月光一觉睡到天亮。人睡到哪里，家里的土狗也陪着守夜。田园牧歌的日子，过得如清风明月。

1958年，响应国家修筑石岩水库的号召，麻布村永久沉入湖底，客家村民获政府安排迁徙至公明。因为麻布村是东江纵队游击根据地，革命老区，烈士辈出，所以迁址之后改名为红星村。

白花洞村的故事也很多，值得详细介绍。该村位于光明区东部，与龙华观澜接壤，三面环山，白花河流水汩汩穿村而过。村民在清光绪年间从惠阳迁徙而来，以周姓客家人为主。因环山似洞，漫山遍野的白花绽放，先民又念及故乡的「白花镇」，故名。现在还有客家围屋，以及五座建于清末，用于防匪防盗的碉楼。该村直至1979年，才从观澜镇划归光明农场，2004年改为白花社区。

白花洞的周氏宗祠，曾经有许多名人驻扎或到访。上世纪的三十、四十年代，东江纵队司令员、祖籍同为惠阳客家的曾生长时间驻扎宗祠开会，指挥抗日。宗祠也成了东纵的秘密联络站。东纵政委尹林平，还在此部署阳台山根据地反「扫荡」。

步入新时代，时任深圳市委书记的王荣，曾于2012年到访宗祠，专门调研客家文化。市、区的文旅、党史部门，还有深圳大学、南方科技大学的历史学者，亦多次考察客家建筑，锐意打造「红色经典+客家文化保育」项目。香港人熟知的国学大师饶宗颐，晚年亦曾到访白花洞，题词「客家根脉·红色圣地」。

客家人南迁至宝安的历史可追溯至宋元时期，并在明清两代逐渐形成规模。清朝时期，为了应对沿海迁界令后的人口流失，官方曾鼓励内陆居民移垦，促使大量客家人涌入。

根据《宝安县志》，1979年深圳建市之前，宝安县本地村民中，讲客家语的客家人占了大约六成。他们分布在龙华、盐田、龙岗、坪山、罗湖、石岩、西丽、观澜等地。宝安县共18个镇，有客家人聚居的占了14个。讲白话（粤语）的广府人主要集中在公明、松岗、沙井、福永、西乡等镇。

在深圳，有一个词叫「客白」，意指客家人和讲白话的广府人。两个族群混居的地方主要有平湖的甘坑、李朗，西乡的九围、鹤洲、麻布、径贝、臣田、凤凰岗，公明的红星村，光明的白花洞以及光明农场。

笔者这次到访，感受最深的是光明区从养牛养鸡的农场一跃成为科技大城，还有来自五湖四海的族群完美演绎的融合共生。

不忘来时路，方知向何行。深圳客家与香港的历史渊源非常深厚。旧时候的新安（宝安）县涵盖了今时今日的新界地区。新界占香港面积大约九成，原居民中的客家人正是这段历史的延续，与深圳的宝安客家同根同脉、同宗同源。

文/林文映（香港客家会馆馆长）  文汇网 https://www.wenweipo.com/a/202605/28/AP6a17c701e4b0b49ad1bd11ff.html