客家风情——客家人·客家网 HakkaOnline.com

 找回密码
 用户注册

QQ登录

只需一步,快速开始

查看: 865|回复: 0

韶奏斯地当为山水含元韵, 关位隘径派衍人文始岭南

[复制链接]
发表于 2021-6-15 17:48:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
在中国历史上,自晋朝以来,除了天灾和战乱之外,应该还有文化传播、开疆拓土和择向创业的原因,中原汉民族开始大规模的人口南迁。在中华民族文明史中,中原地区较早形成了社会文明体系,因而也较早地出现向周边地区族群扩散的现象。而在这过程中,向南方扩散、迁移的一支族群,历史上被称为“客家人”,也随之形成了客家文化。客家文化的特征:一是因中原文化初期扩大到中原以南、主要是闽粤赣地区时,并还未确定中原文化为主体所形成的早期的、独特稳定的语言、民俗的交流形式;二是中原人南迁到了荒蛮地区示根显祖的意识表现;三是对中原文化的继承、传播和弘扬的强烈心态。总之,客家文化是中原文化早期向南传播以至之后延伸为以归依中原文化乃至爱乡爱国情怀的内涵和现象。
  当今社会,由于人们活动扩大和频繁,客家文化的表象就是使用客家方言。韶关由于历史原因,使用客家方言基本上是在县城和农村地区。从表面上来看,客家地区特点不够明显,但从文化内涵、旅游资源的角度分析,韶关地区有着印证、表现和秉承客家文化乃至中原文化的特点:
  一、舜帝南巡,登高奏韶乐。从旅游的角度来看,应把舜帝作为最早来自中原的至尊游客。众所周知,舜帝,是中华民族始祖五帝之一,是我国道德文化的始祖。舜帝以德化人感天,“象耕鸟耘”的典故流传至今。以“利天下而不利一人”的精神德昭古今,四千多年来一直为中华民族所崇敬的至尊典范。还在那满目莽原,荆棘布道的上古时期,舜帝南巡踏足此间,在欣赏奇异的山水之际,不禁雅兴大起,即命乐师伴奏,亲奏乐器,响起了“山为之动容”的“韶”。从那开始,韶关这一地名不但具有远古和乐韵的内涵,而且也凸显中原文化的烙印。研究岭南文化的学者认为,舜帝是第一个开发珠江流域并将其纳入中国版图的帝王。他“既是中华民族德教与诗乐之开创之祖,也是珠江文化德教与诗乐之祖。”珠江文化是岭南文化的后衍,韶关是舜帝入粤的起点。从中华民族发展史上看,更有文化开拓的伟大意义。其意义远远超出了旅游文化领域。
  二、中原以外中华民族繁衍、兴旺的福地之一。韶关在生态旅游资源中,最具特色的就是“人体·生命”。如阳元山、阴元石和许多酷似人体的生态景观。而在人的生命中,就与中原南迁的客家人有着直接的关系。如按阴阳生万物这一传统文化观赏韶关旅游生态资源,丹霞山的阳元山、阴元石以及隘口梅关,就是自然生态的绝妙写照,这可说是上天赐于韶关题为生命的完美杰作。从秦朝开始,位于韶关与江西省接壤处的隘口梅关,就是中原先民从南岭迁徙入粤的重要通道,先是在附近的珠矶巷一带歇息暂住,渐渐地向广东腹地、珠江三角洲拓进,如今其后裔遍布世界五大洲,拥有至少7千万之众。在韶关的旅游资源中,不难发现有一条从古至今、隐约衔接的生命链:系于适应生物生长的南岭山脉以南为始端,先后链接着:有恐龙等古生物生活的南雄红土生物圈、公元十四万年前的马坝人遗址、古代南北重要通道的梅关古道、“粤人故居”珠矶古巷、遍布世界各地的后裔。这里不但是生命的乐园,同时也是中华文明传播世界的链口之一。
  三、形成了秉承性和兼容性为元素的“文化熔炉”传统。主要表现在:一是语言多元化。长期以来,在韶关使用普通话、客家话、广府话进行交流,一般不会受到语言上的阻碍;并且不少韶关人能同时使用以上的日常用语。这在改革开放之前全省范围内是不多见的。祖籍粤西新兴县的禅宗六祖惠能,当时有可能是使用带有当地口音的方言,来到韶关亲口向善信们弘佛讲经。这说明至少从唐朝开始,韶关已有语言兼容的历史和传统。除此之外,还有一个方言演变的有趣现象。在广东有个说法,不管身在何处,只要说广府话的,其祖先就是梅关过来的。而南雄珠玑巷是粤人故居,当地方言却是讲客家话。这有可能是古时的中原先民与百越民族交融最为频繁的地方。二是有五湖四海为一家的地缘文化。当六祖惠能承继衣钵在四会、怀集与猎人一起生活十五年后,决定现身弘法时,选择的地方其中有广州的光孝寺,最后还是来到了韶关这一客家地区的南华寺,并一住就是三十七年。历史上出的第一位广东客籍宰相张九龄,堪称“风度”的典范,在其成长过程中,应有地缘文化的影响。除此之外,还出现了余靖、麦铁杖、陈磷等国家栋梁人材。这种地缘文化最大的特点是秉承和兼容。同时更是海纳百川、有容乃大中原文化精神的延续和弘扬。
综观整个地域,韶关“接五岭之口,当百越之冲”。从文化历史的角度分析,广东一带古中原文化与当地百越习俗演变所形成的独特文化,就叫“岭南文化”。韶关是岭南文化的地缘分界岭,当之无愧地是岭南文化的发源地。它对以后岭南文化的发展和繁荣、无疑起到了孕育、滋长的作用。
  1999年,市委市政府作出了《关于加快发展旅游业,建设旅游城市的决定》。决定中将旅游业确定为支柱产业,将其作为今后经济发展战略的目标之一。近年来,我省提出“文化大省”的社会和经济发展战略,“文化经济”已应运而生。从宏观上看,在经济发展战略中具体到文化产业上,就需要解决文化和经济的关系。从我市文化经济发展战略上看,旅游是最有自主经营的行业之一。旅游是生态、人文和流动的文化结合体,两者是内容和运作的互动,以此形成区域的文化个性和符号。在这过程中,需要在文化和旅游中寻找到契合点和原创力,并且整合相关的经济资源,接合成旅游文化的产业链,从而推动我市旅游经济向着有个性和符号的定位可持续地发展。为此,应着重以下方面:
  1、着力挖掘、宣传和营造舜文化的旅游氛围。在韶关诸多的人文资源中,舜文化无疑是最有渊源的。它几乎贯穿了我国五千年文明。开展舜文化活动,能使我市的旅游资源更具有溯至上古中原文明的特点,也能展示韶关山水的独特性。虽然各处现在都有舜文化的纪念活动。但就我省来讲,最有条件的当属韶关。韶乐与韶关,从地名上已有十分直观的联系,容易在旅游和文化市场中得到认可;其次,舜帝的后裔众多,遍及全国以及世界各地;再是,时至今日,客家人的概念已有新的含义,即从改革开放以后,除了本省人外,国内各省来广东务工、经商、创业和居住的人,都统称为“新客家人”。这些人的数量在我省已成为了庞大的社会群体。应结合新客家人的现代意识,将我市建设成为省内敬舜祭祖的文化圣地,这样能在我省的范围内满足这些新客家人思乡幽古的精神需求。因此,在宣传和营造舜文化活动中,能起到以下的作用:一是在全省更加突出我市的旅游城市独特的形象;二是在国内的旅游市场中因文化的认同而产生魅力;三是在国外市场中,也会因先在其众多后裔中产生念祖情怀,以至扩大到华人社会,从而提高我市在国际上的知名度。因此,应充分利用舜帝奏韶与韶关地名的直接联系进行一系列的文化建设。如挖掘、收集舜帝的圣迹和典故、通过考证确定舜帝奏韶的具体地点、在市区建造舜帝的塑像以及广场、开展与韶乐有关的表演活动、设计和制作以奏韶乐器为主的文化纪念品和旅游工艺品等。
  2、以生命为主题,进一步丰富我市旅游业的文化内涵和色彩。生态与人文相结合的交汇点应是生命。因为,无论是动植物的生存和繁衍,还是某种文化的继承和传播,其关键在于生命不息,而化之万千。·韶关的生态资源特色,如一般的概括也就是雄、奇、秀、美;这些要置于全国以至国际的旅游范畴中,特色不够突出。如从另个角度观赏,将韶关的生态资源特色定为“人体、生命”,观赏韶关旅游,那就会有另类的旅游文化感观和启悟。并且具有人类社会普遍感兴趣的价值。我们要在继续宣传推介世界地质公园丹霞山、国家重点寺院南华寺的同时,通过文化的点缀和整合,使我市旅游的生态和人文资源更有浑然一体的感观、旅游文化更具人本化和上溯性,使之博大精深、色彩斑烂。
  3、旅游地居民也是一种旅游资源。韶关的旅游资源具有一定的优势,问题是资源的优势还没有充分表现在社会和民俗的活动中。这些活动,能形成旅游文化的社会表象。社会表象对旅游市场的吸引力有着十分直观的效果。
  旅游资源在旅游业的发展中起到了基础性的作用。有了资源才能转化为商品、形成为市场。旅游资源一般分为自然资源和人文资源。自然资源是指大自然原本的、并有旅游观赏价值的地貌、山势、水流和植物等物质原貌;人文资源是指在历史文明进程中遗留下来的具有文化价值的建筑物体、传统习俗、生活环境、名人遗迹等人为的物质和精神的总和。而人文资源又可分为历史方面和现代方面。历史方面即非现代的、与旅游地有关的人文现象,而现代方面主要是目前生活在旅游地的居民以及与之相关的居所、习俗、言行、服饰和环境。按此分析,旅游地的居民无疑是一种旅游资源。这种资源与一般的旅游资源比较,对于旅游者来讲更有真实感、交流感。甚至通过旅游地居民的活动,能使旅游者对旅游地产生认同和共鸣。换句话说,他们是一种动态的旅游资源,起到对旅游地历史、文化和习俗产生可信性的直观体现的作用。旅游者认为这是必不可少的,否则,旅游者虽身临其境但却印象模糊,人文资源因而大为逊色,甚至会产生难以置信的游感。故此,旅游地居民是人文旅游地兴旺与否的重要因素。在旅游者的眼中,居民的居所、服饰、语言、习惯和环境中能不同程度地表现当地历史文化的积淀、活现和流动,并且不受四季和气候变化的影响,要是能营造独特的氛围,就能在旅游者中产生浓厚的兴趣和深刻的印象。要是说文化是旅游的灵魂,那么,旅游地的居民氛围就是灵魂中之精粹。要激活这些因素,关键是他们通过有意识地生活饰演,起到点缀和串联的作用,使历史再现和延续在目前。在开发和利用人文资源的过程中,应注重体现名人、民俗两大方面的联系和效应。名人效应是一种较为独特而又不易仿效的资源,在旅游资源中是较为独特。每一个名人都有与其他名人所不同的生活年代、经历、喜好、特长和对历史的贡献等,应通过居民有意识地围绕和模仿名人所处的环境“显现”特别的生活场景,如居所、服饰、语言、习惯等活动,这样就能使客人有超越时空、产生遐想以获得精神上的享受和满足。
  综上所述,我们要在客家文化和韶关旅游的结合中,找到独特的旅游文化元素,如舜帝、韶乐、南岭文化等,在国内以至国际旅游文化市场中,形成独特的文化符号。因它具有中华民族传统文化归宿的渊源。故此,既能衔接生态为主的丹霞山和人文为主的南华寺等旅游资源,又能扩大我市旅游文化博大的内涵,并通过进一步的运作成为我市旅游经济的产业资本和效益。
(作者:申敏新,韶关市旅游局)



回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 用户注册

本版积分规则

手机扫码访问
快速回复 返回顶部 返回列表