揭西石内张氏源流

淳朴小镇

家之有谱，犹国之有史；史可系国，谱可纪宗；国无史，则一国之治乱兴衰后世难考;家无谱，则一家支脉繁衍奕世莫名，故修谱与修史并重也。

历史年代久远的客家人至少经历过6次大迁徙，在民不聊生的年代，久不修谱，造成资料缺失大。比如，客家集散地福建宁化修于乾隆7年的张氏第一谱序言就说到：“然余张氏一族，自唐虞以迄於今……而各为一宗……即以吾宁化论，自邑以上……又不知凡几而可辨，而知者，则惟君政公一脉……凡属子姓，虽明其出自一宗而住址散，历年多一本万殊，渙矣！疏矣！乾隆六年冬……俾各持谱至一堂……始议合修总谱，以笃宗族……是以万殊究归一本也。这样的乱接乱合，虽说是认祖祭祖的合力所致，但实际上由血亲认祖普遍变成文化认祖了。
我自2013年起正式研究收集本支张氏历史资料，到现在已经7年了；同时涉猎其他姓氏。经过整理对比发现：各地修谱成绩斐然但问题也非常突出，一是未能广泛搜集资料（特别是九几年及之前修的族谱，由于信息不发达交通不便），随便抄某一说法造成谬误、二是态度不严肃，轻易捞个主编以“清史留名”、三是谁出钱多谁说了算，穷秀才却被边缘化；还有的纯粹为了敛财，挂羊头卖狗肉。凡此种种，憾事颇多；乃至因先祖记录的谬误与分歧闹出许多矛盾与纠纷。比如：
梅州兴宁有一张氏新修族谱，开头一页写开基祖张氏启源公是明朝人，儿子张氏熙公却是元朝人，卒于元顺帝正甲午年，让人哭笑不得！
更有甚者随意增删世系加名改字,现在要在混乱中恢复血亲认祖已经变得十分困难！而且理清楚先祖世系意义重大：弄清年代，可具体了解到先祖开基创业之艰苦或历史上的贡献，也是对先祖的传承与光大，有益当今社会；
考证先祖世系，除了态度端正，方法也应合适正确。一方面要广搜族谱、血亲加以比较论证；二是需要查证墓地碑文；三是以正史方志为权威根据，尤其是正史方志记录的的本姓氏的科举功名等人物的地点、时间的记载，就是确确实实的铁证无可辩驳，由此可证族谱的正误。
下面我将发布本人以1993年汕尾揭西张氏统宗世谱以及旁系血亲族谱为主要依据所整理考证出来的世系资料，欢迎同姓宗亲斧正：
一世祖  念二郞张公。于南宋末年，为避战乱由闽入粤东程乡（现平远马子坳周边）再迁至兴宁大成社并建宗祠一座，因年代久远念二郎公以上世系失记故现以本公作始祖；祖妣石氏、谢氏，公葬兴宁大成下（后因年久失记），另为纪念祭祀方便，在棉洋叶塘坑葬银牌一穴，形曰蚁子含泥又曰西边月碑书：张氏始祖公讳念二郎  妣谢孺人 妣石孺人三位之墓 四大房云孙仝立 乾隆四十五年庚子岁季冬重修， 石氏墓在兴宁大成社下岗子地蟆蜞形。生一子：梓贤公­
二世祖  梓贤公，于元朝十八年（1288年）由兴宁迁五华棉洋围上上角，公葬在棉洋约凹下即系罗庚坝杨梅塘祠堂龙身上，坐东向西美女怀胎形（因风水方面原因故此墓无立碑），康熙八年（1669年）巳酉岁正月初八日重修，金埕书：永乐年葬(此应为1403年，永乐年间为1403-1424年)，祖妣黄氏，葬在溜沙约锅督障大塘肚坐南向北，喝美女抱梳形，碑书：黄太孺人之墓。­子：德渊、德崇。
三世祖  德渊公，妣廖、李氏。公墓葬在今揭西五云赤窖瓦子前消塘面坐西向东喝蛇地又叫猛虎下山。碑书：张氏三世祖张德渊公一位墓 四大房子孙仝 嘉庆丙寅年（1806年）重修。祖妣廖氏墓葬在长乐水寨（今五华地区）伏溪约滴水寨侧，午山子向兼丁葵，喝崩洪马迹，如坐人形。妣李氏失记。生子；福全，福宁，福隆，福保­。

四世伯祖福全公  妣凌氏，生子；宗礼，宗义，宗清，宗旺。公葬于棉洋罗经坝径塘进牛地下片窝里，形曰真武坐北斗，坐北向南。凌葬安流梅子坪圩头上了，形曰寒獭捕鱼，现由于形势发展，社会变革，原地坟处已被开公路废除。外祖公凌文肖号百一郞葬于棉洋罗经坝径塘，形曰火蛇穴，又称进牛地，妣葬棉洋中新村石陂肚，形曰孩子坐栏，又名雄牛退扼。
伯祖传下五世 宗礼公 妣吕氏、黄氏， 生子：子明、子昭、子旺，子明字法升，妣黄氏生子；尚镐，尚锦，尚镛，裔孙居棉洋河林下，良福坑，大半田等地。子昭公裔孙居安流鹅池圹等地。子旺公妣谢氏，裔孙居住良福坑。­五世宗义公妣罗氏，生子；恩一郞妣郑氏，裔孙居陆丰旱田，有部分居台湾。据说台湾有一万多裔孙。宗义公葬在棉洋七畬径三同米窝公路面上。泥坟。 宗旺公妣叶氏，裔孙原居棉洋羌畬排，后迁居安流蓝圹，迁居紫金县蓝圹等处情况不明。­ 宗清公浩授承仕郞，妣吴氏，生子；润公，讳公。清公妣合葬于安流茶圹岗。形曰猛虎跳墙丙山壬向，闱公妣陈，花氏生子：希龄，裔孙居安流梅子坪等地。­六世 润公 字法强妣古，罗，黄，曾氏生子；克仁，克俊，克伦，克信，克俭，克仕，克俸，克传，克佐，克儒。强公葬于天柱山顶。形曰孩儿坐栏。酉山卯向。古妣葬于罗经坝圩尾下长圹窝拱上，形曰猛虎跳墙。罗妣葬于安流学圆芋坑里。形曰虎形坐北向南。黄妣葬于双下水口双肚里，白灰田形曰雄鳮拔羽，坐东向西。曾祖妣葬于大圹肚水口山石地联合会东向西。
四世祖  福宁公：揭西河婆、石内地区裔孙尊为迁揭一世始祖，妣官氏、范氏、姜氏。公由五华到潮州府经商移居揭阳蓝田都七图三圆再迁霖田都（今河婆）。公葬在蓝田都三门坳大畲埔坡上牛角坑面坐北向南，墓前有界碑又有乾塘大埔，潮州九邑祠有牌位。住蓝田都七图三圆时赞绪九甲里长，妣姜氏、范氏合葬在汤坑猴子凸石角里跌牛潭山下，喝乌鸦落洋，嘴里结穴艮山坤向面向狮牯峰，左有随飞小水绕过墓前有青龙眠宫作案，更有猴子凸大河水来汇聚于案下，墓不见走水，于雍正十三年乙卯岁十月十一日重修。子：张智、张慧、上宥。

四世叔祖  福隆公：裔孙居五华安流樟树头、海丰公平、汕尾等地。
四世叔祖  福保公：裔孙居五华安流樟树头。

五世祖  上宥公：公墓葬在蓝田都川龙径墓前有一口塘及大埔。祖妣谢氏葬在河婆石坑寮车路旁，乾隆五年（1740年）庚申岁十一月五日申时重修，子：弘裔

六世祖   弘裔公：公墓葬在河婆客潭湖角上，喝翠子登潭。碑书万历二十二年（1594年）立嘉庆庚申年（1800年）重修，最近于2016年8月进行过墓地重修并举行了重光庆典。碑书：明考湖背弘裔张公墓。祖妣蓝氏墓葬在河婆霖田都三圆牛耳径，对面黄泥塔土名庵堂里今名为虾公塘，祖妣陈氏墓葬在岭子巷牛牯凸，喝壁蛇形。于明世宗年间自蓝田都创居霖田都张屋场及九厚（今河婆九斗）并建宗祠一座。子：石涯 。

七世祖   石涯公，号张大十一郎，公墓葬在霖田都渔梁口大岭埔。祖妣吕二娘、廖一娘、李七娘，原葬在蓝田都门口岭，吕李二氏迁葬在石涯公墓左泥坟，廖氏迁葬在铁匣径子口喝蝠婆地。子：何孺、隐居、景和、振轩、榕轩、秀琳、玉琳。

八世祖   振轩公，石内开基祖，公墓葬在普宁大南山什石洋乌头坎，喝将军献令。祖婆妣阮氏，墓葬在渔梁头芒花径，清乾隆辛巳年重修，道光丁丑年五月二十日在公墓龙牙立一碑为记。子：秀峰公。

九世祖   秀峰公，号坤一郎，生于弘治元年（1488年）戊申岁十月初十日，卒于嘉靖二十三年甲辰岁正月十五，公墓葬在普宁大南山樟树坪望天石大窝寨右片横路上，喝猴子坐车形。祖妣罗氏生于弘治三年庚戊岁八月二十日戌时，卒于正德六年辛未岁正月十五未时。祖妣黄氏生于弘治八年乙卯岁六月十九日卯时，卒于嘉靖二十八年乙酉岁十二月初十申时，合葬于石内新月楼村巳山亥向，喝乌鸦落洋形。子：逸斋（迁汤坑埔仔寨）念七郎（原居石内）高峰（迁南山坝子城）四子名失记迁河田鸡际坑、念九郎（迁普宁里湖九斗村及惠来葵覃）

我祖念二郎公于南宋末年，为避战乱由闽入粤东程乡（现平远马子坳周边）再迁至兴宁大成社，二世祖梓贤公：于元朝十八年（1288年）由兴宁迁五华棉洋传下两子：德渊公、德崇公，三世德渊公传下四子：福全公、福宁公 、福隆公、福保公，四世福宁公为我支明朝迁揭始祖，福宁公由五华棉洋罗庚坝到潮州府经商移居揭阳蓝田都七图三圆，自迁揭五世祖三三郎振轩张公（石内开基祖）迁石内开基历经五百余载繁衍裔孙众多，裔孙播迁海外南洋群岛、香港、台湾、广西贺州、贵港以及广东汕尾、梅州、普宁、惠来、揭西。石内裔孙历经变乱而艰难创业，现成巨族瓜瓞绵绵矣，是粤东主要客家张氏派系之一。

天涯长兴

非常感谢——宗亲引用了我的资料————多联系啊. 13332722293
各地修谱成绩斐然但问题也非常突出，一是未能广泛搜集资料（特别是九几年及之前修的族谱，由于信息不发达交通不便），随便抄某一说法造成谬误、二是态度不严肃，轻易捞个主编以“清史留名”、三是谁出钱多谁说了算，穷秀才却被边缘化；还有的纯粹为了敛财，挂羊头卖狗肉。凡此种种，憾事颇多；乃至因先祖记录的谬误与分歧闹出许多矛盾与纠纷。比如：
梅州兴宁有一张氏新修族谱，开头一页写开基祖张氏启源公是明朝人，儿子张氏熙公却是元朝人，卒于元顺帝正甲午年，让人哭笑不得！
更有甚者随意增删世系加名改字,现在要在混乱中恢复血亲认祖已经变得十分困难！而且理清楚先祖世系意义重大：弄清年代，可具体了解到先祖开基创业之艰苦或历史上的贡献，也是对先祖的传承与光大，有益当今社会；
考证先祖世系，除了态度端正，方法也应合适正确。一方面要广搜族谱、血亲加以比较论证；二是需要查证墓地碑文；三是以正史方志为权威根据，尤其是正史方志记录的的本姓氏的科举功名等人物的地点、时间的记载，就是确确实实的铁证无可辩驳，由此可证族谱的正误。

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