广西玉林市玉州区发现朱砂客家围屋！

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朱砂客家围屋位于玉洲区南江镇岭南村，是一种聚族而居，具有防御性质的城堡式组群客家民居建筑，围屋至今已有二百多年历史，居住在围屋的黄氏客家居民是清代乾隆年间从广东梅县搬迁至此的！朱砂客家围屋整体设计布局合理，讲究人文山水的和谐相融，张扬着中原文化的气韵，它是玉林乃至广西现存最大最完整最典型的客家民居，对研究客家文化和发展我市旅游业有很大的价值！

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玉林硃砂垌客家围屋：设计齐全的小城邦
高达6米的灰砂土墙环绕村寨，墙上遍设射击孔和瞭望孔，仅留两个门对外沟通——

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斜阳下的围屋很恬静，到来的人生怕把她惊醒。
　　
高度可达6米、厚度超过60厘米的灰沙围墙，上面布满大大小小的射击孔；外围环绕着6米宽的壕沟；走近它你会从心底里感觉到它透出的紧张气氛。它就是位于玉林城区南面不到3公里处的清代古建筑——玉州区南江街道岭塘村硃砂垌客家围屋。 　　

城堡般的硃砂垌围屋 　　

由于酷爱民俗摄影的原因，我对硃砂垌围屋内的建筑很是熟悉。为此，常常成为朋友们出游的向导，这不，金塔外语学校的叶老师春节刚过后不久就来电话“求”我带她那里的外教——美国小伙子杰夫利，前往围屋做一次客家民居游。 　　

我们刚一走进硃砂垌客家围屋，“咔嚓！咔嚓！”相机的快门声就不断响起！杰夫利手脚不停，嘴里还喃喃道：“Very good！”间或夹杂洋腔洋调的“很漂亮。”“杰夫利喜欢绘画和摄影，”叶老师笑着说，“听说有这么一座城堡式组群建筑时，早已高兴得像个小孩了。” 　　

“我们这里主体始建于清朝乾隆年间，”在围屋主体建筑“大夫第”前，我们遇到了一位退休老师，70多岁的黄老师向我们介绍说，“当年，我们黄氏先辈从广东梅县搬迁至此后，修建了这座围屋。”随着黄老师不紧不慢语调的娓娓道来，我们一边走一边看。建筑群落是主体的“大夫第”为中轴，前为月形水塘，“大夫第”三进两廊硬山搁檀式砖木结构，左右两侧对称排列各5组建筑，每组各3座，每座4间，并互相贯通分别设置生产区、贮存区和居住区。 　　

沿着城墙走一周，高达6米的灰砂土墙环绕村寨。墙上遍设射击孔和瞭望孔，上部内侧可沿墙围行走并设置有碉楼7个。整个围屋仅留两个门（北门和南门）以便对外沟通，并分别把门建造成瓮城形式。整个围屋俨然一个设计齐全的小城邦！走在围屋内，你有一种封闭的与世隔绝的安全感！

防御第一的生活堡垒

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“大夫第”像一位儒者，从容而淡定了200多年。
　　
漫步在“大夫第”，横梁挑首隐隐约约能窥见当年每进皆有的脊饰、封檐板雕刻及壁画。前中座明间设置的朱红屏风，高大而庄严。“‘大夫第’这块匾可是道光帝赐给我们祖上的，”黄老师不无自豪地说，“当年‘大夫第’里面可是挂满了‘文魁’、‘司马第’等等牌匾。可惜呀！1958年大炼钢铁那时，都拿去做风箱了，现在只剩下这块‘大夫第’了。” 　　

虽然那些昔日的光华不再，但现有的灰沙残垣、老宅深院似乎在以另一种方式诉说往日围屋的故事。也许黄氏的后人，或是我们这熟睹司空的本土人已不再敏感，但，看着杰夫利那份忘乎所以的兴致，我似乎又感受到了初次到围屋时的那份震荡。其实黄氏先民的气息还依旧存在，散落在每段墙垣、每一块青砖黛瓦之中。 　　

我一下子再次感觉到硃砂垌客家围屋在设计上的那份紧张，看看那些非常突出的防御功能特点,回到我们客家先民初到此地聚集而居时那种封闭式的生存状态。
　　
玉林市文物部门对围屋的权威评价是：具有防御功能的建筑形制，具有鲜明的时代特点，同时隐约透露出建造者客家文化的特性。硃砂客家围屋整体设计布局合理，讲究人文山水的和谐相融，张扬着中原文化的气韵。“大夫第”正脊堆松石兰、梅花喜鹊、牡丹、麒麟、石榴、凤凰、夔龙、柳、菊花、莲花、金鱼等，基本保持原貌，檐下彩绘宝相花及壁画16幅，内容包括：戏彩虞亲、喜鹊登梅、双喜登梅、凤凰呈祥、金鸡报喜、外国进贡、通商口岸、平升三级等。前中座屏风保持完好。是研究古代玉林民居形制及技术、社会风貌、审美艺术观等方面难得的实物。

玉林文化的符号

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美国小伙子杰夫利对围屋如痴如醉。
　　
玉林大地从古崇文尚教，散落在玉林乡村的古镇古村落的建筑风格，艺术装饰均与传统儒家提倡的美学相关。而这些往往又与当地的文人雅士有密切的联系。硃砂垌就是其中一个例子，这里曾涌现出黄莹才和黄辛波这样的历史名人。 　　

黄莹才咸丰十一年（1861年）辛酉补行壬子（1852年）正科，已未（1859年）恩科录取副榜，光绪元年（1875年）乙亥科举人，是为古代的先辈代表。 　　

而当代的代表是革命烈士黄辛波。参加桂东南抗日武装起义的黄辛波先生就出生在“大夫第”里，并在此度过其童年。参加革命工作后利用今硃砂垌村32号的阁楼作为办公场所，进行革命活动。1947年，黄辛波任中共玉林特别支部书记。1949年3月11日，黄辛波到玉林城与支部成员碰头，途经东圩时被敌特务跟踪逮捕。同年在玉林城东岳岭惨遭杀害，为革命更为理想奉献了他年轻的生命。
　　
可以说，硃砂垌围屋建筑与历史人物一起，共同构成了玉林文化符号的组成部分。这里的一草一木一砖一墙，还将以它的方式，给后人诉说着。

来源：广西新闻网
http://www.gxnews.com.cn/staticp ... 6fe66-2800808.shtml

[ 本帖最后由 hd136302 于 2010-3-23 14:05 编辑 ]

sayuko

它是玉林乃至广西现存最大最完整最典型的客家民居，对研究客家文化和发展我市旅游业有很大的价值！有机会得去看看~~