合浦客家（作者陈婷）

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合浦客家
陈婷

合浦县位于广西壮族自治区沿海“金三角”的东部，县城廉州镇离南宁市176公里，距北海市28公里，东与广东省廉江市和广西博白县接壤，西与钦州相邻，南临北部湾，是进出北海口岸的门户和大通道。
合浦县是著名的“南珠故郡，海角名区”，历史悠久。先秦属百越中的骆越。秦代为象郡辖地。汉元鼎六年（公元111年）始设合浦郡（合浦，意为江河汇集于海之地）。三国吴大武帝黄武七年（公元228年），合浦郡改称珠官郡，后复称合浦郡。唐太宗贞观八年（公元634年），合浦郡改称廉州。此后，几经演变，至明清两代，仍为廉州府治。1911年辛亥革命后，撤消廉州府，隶属广东省钦州专区。1952年随钦州专区改隶广西省。1955年8月划给广东省辖，为合浦专员公署所在地。1959年1月合浦专区撤消，隶属广东省湛江地区。1965年6月划给广西壮族自治区管辖，隶属钦州地区。1987年7月该隶北海市辖。1988年3月被国务院批准为沿海开放县。
目前，合浦县总面积3062平方公里，海岸线307公里，辖16个乡镇（3个乡，13个镇），即曲樟乡，十字路乡，星岛湖乡；廉州镇，党江镇，沙岗镇，西场镇，乌家镇，石湾镇，常乐镇，闸口镇，公馆镇，白沙镇，山口镇，沙田镇，石康镇，共26个居委会，245个村委会，4609个村民小组，人口1031200人。其中汉族占总人口的99.26%。汉族中的客家人口310000余人，占全县人口的30.1%。客家人主要分布在公馆，曲樟，白沙，闸口，山口，常乐等乡镇。其中公馆12万，曲樟2.3万全部是客家人。白沙镇10万，山口镇8万，闸口镇4万，这三个镇80%是客家人。此外的沙田镇，沙岗镇，乌家镇，西场镇，党江镇，常乐镇，星岛湖乡，石湾镇，石康镇，十字路乡等地，也有部分客家人。廉州镇也有不少客家人，整个县城可以用客家话交流。
合浦的客家话，当地人叫“涯话”或“新民话”，与广东梅州的客家话有所区别，但都同属一个语系。据史料记载，西晋末年（十二世纪初）黄河流域大批人民迁移到南方，为了区别于本地居民，故称客家。合浦的客家人主要来自河南，江西，广东，福建等地，如陈姓的祖宗牌写“颖川堂上历代祖”，陈姓的原籍就是河南省开封府陈州颖川，因避乱移居福建省仙游县，明弘治年间，迁广东高州府，后迁廉州府。又如张姓的原籍就是河北清河县，南明王朝时南迁福建，明末迁广东廉州府。罗姓原籍江西南昌，祖先避乱，迁徙福建。明代由福建迁到广东高州，后迁廉州府。
合浦客家虽然祖籍不同，迁徙到合浦的时间长短也不同，但长期聚居一起，都形成了比较有特点的客家风俗习惯，如年三十晚家家贴对联，门神，烧长香，贡茶祭祖，晚上点长明灯守岁，年初一素食，见人道贺：“恭喜发财”“添福添寿”。少年儿童给长辈拜年，长辈必给“封包”答谢；如果青年给古稀老人拜年，要给老人“封包”。元宵节家家包汤圆，青年男女晚上到菜地去“偷青”。清明节家家用牲品“拜山”。祭品一般是三茶五酒，三牲（鹅，鸡，猪肉），有的用五牲（鹅，鸡，猪肉，猪头，鱼）或烧全猪。祭前，先将祖坟杂草除去，并加盖草皮，然后烧香，并用祭品祭祖。
客家人的明显特点之一就是重视教育。无论贫富，都要让孩子上学读书，受良好的教育。就是在平时的生活中，也十分注意用客家文化教化下一代。客家人很小的时候就可感受到客家童谣。家中的老人，父母常把小孩放在一个竹推篮中，边摇边用客家话轻快的念道：“厌儿儿（摇啊摇），担塘泥，塘泥崩，打烂毑公（外公）厅。毑公骑马去告状，毑婆（外婆）揽子上数望。望埋西（什么），望荔枝。荔枝跌落井，检只大烧饼。烧饼跌落河，捡只水老婆。水老婆跌落江，捡只猪子无食糠。担去卖，卖无了，担转（回）来炒，炒无熟，打B卜。”
大人和小孩一起在月光下乘凉时，大人会和孩子一起唱：“月光光，照地方；马来等，轿来杠。杠晚人（什么人）？杠老陈；老陈无哀夸（不在家），杠阿妈；阿妈爱（要）屙屎，杠大姐；大姐爱炒菜，杠老妹；老妹爱喂鸡，杠老弟；老弟会烂叫，杠空轿。杠到荔枝山，有张塘，捡条鲤鱼八尺长，阿公讲留来做生日，阿毑（奶奶）讲留来捞（娶）新娘。捞只新娘高天天，煮饭臭火烟。捞只新娘矮墩墩，煮饭香喷喷。”
还有一首童谣也是以月光起兴的：
“月光光，照屋背，鸡公砻谷狗踏碓，狐狸烧火猫炒菜，斑鸠死食绿（烫）疤嘴。”
前一首《月光光》是客家村寨的民俗民情的写照，后一首《月光光》则是令人神往的童话世界。
在长期的生活中，形成了独特的客家文化。客家儿童玩的游戏也很有特点，如排令子和跳大海等，特别是“点子农扭”更是趣味盎然。这个游戏有一首童谣：
“点指农扭，盆盆石狗。石狗庆框，牵牛过径。径子弯弯，牵牛落山。山子曲曲，牵牛落屋。红鸡公，检稗谷。捡到晚人A新舅（媳妇）男女着摁扑。”
一个小孩一边念，一边用手指在众小孩的脚上点过，当念完了，手指也随之停了下来， 而手指停在哪个人的脚上，那个人就得把脚放出去。这种古老而又简单的游戏，娱乐了许许多多客家儿童的生活。客家童谣，它是“有声的母乳”，渗入到每个客家人的心中，血中和灵魂中，催萌了客家儿女的诗心，教化了一代又一代的客家人。

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